無量一詞的含義

無量一詞的含義10.21.2001元始道長

無量天尊並不是道教中的正規詞彙，無量天尊一詞來源於諸多評書、書籍、影視作品，乃非道教中人為小說情節等虛構而成。

道教三清弟子常用施禮時的詞彙為：無上天尊。後因釋教傳入中國，眾多釋教詞彙與道教詞彙相混淆，兩者因多種原因相互融合，典型之一便是釋教用語「無量佛」與道教用語中「無量福」諧音，為區別不同教別詞彙，後道教出現「無量天尊」字樣，但必須注意的是，「無量天尊」並不是單獨出現的，而須有其他相應道教詞彙組合方可。無量，並不僅僅是無數、無邊的意思。如俗語前途無量，在這裡，無量可以理解為不可測度的意思。在道經中還有類似的詞如不可稱量，所以無量一詞，含義眾多。簡單的說，即是不能夠從有形有相上去理解，甚至抽象上也無法全部說明，即可以稱作無量。在淺顯的可以說是沒有限度的，所以道經中的無量含義眾多，它既可以是形容詞，也可以是副詞，也可以是名詞，甚至有時候能理解為代詞。如太上洞玄靈寶三元無量壽經中說：「即得生無量智慧。增無量善因。滅無量業障。消無量煩惱。延無量壽算。長無量福田。世世歡榮。生生快樂。恒須恭敬抄寫流傳。利益眾生。是為無量。」

而在其它道經注疏中，無量的概念被具體，用以說明天尊的各種神性，則有如下五種。

體無量。

天尊宗源久遠，本自難知，或真應兩身，權實二智，是以託名龍漢，即以無形，設號開皇，乃稱元始，隨機設教，逐病與藥，周應不窮，無孚不應。

德無量

體處元陽，恬神靜默，口含無色，光照大千，能使受法珠中，聞經太上。

威無量

聖人懷藏日月，推定陰陽，回山駐流，調和氣序，千千截首，制伏祅魔，萬萬翦形，邪不擾正。

品無量

若論凡物，皆有品第，即有高下少多之目，今明聖人應物隨緣，非高非下，赴機逐便，不少不多，難可以高下格量，無能以少多所得，是以無品。

音無量

明聖人以無言之說，說明不窮，無聲之響，響明無絕，使歷劫解悟，人無曉聞。故雲大梵隱語，無量之音，又雲天中之音。

可見，無量一詞，本即無量也。