揭秘可致人於死地的邪法(厭勝)之法

揭秘可致人於死地的邪法(厭勝)之法04.07.2003元始道長

厭勝，辭海釋義：古代方士的一種巫術，能以詛咒制服人或物。厭勝即厭而勝之，是用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔的目的。

厭勝之術可驅邪，亦可致病。

驅邪時用木、泥土、面、紙製成象徵邪祟的東西，如木人、紙人、面鬼等，把它們送走，或掩埋，或打碎，殃災即除；要懲治仇人，也做木人、紙人、布人、面鬼，用針刺其心，使其致病或死。

這種巫術認為人有靈魂，靈魂既可附在人體亦可離開人體，因此擬作人體或其他形體作為替代物，對其作法便可殃及本人。此法來源於何時尚難斷定，但它起源很早，杜甫石犀行曾寫道：「自古雖有厭勝法，天生江水向東流。」可見厭勝法在中國由來已久。

明羅貫中、馮夢龍所著平妖傳，寫冷公子喜師巫邪術，新遇一叫做酆淨眼的術士，該術士言通魘人之術。魘入時，「在僻靜處設立祭壇，供養神將，壇前畫一大圈，圈內放一個瓷壇將那人姓名、籍貫、生年、生月、生日、生時，寫就置於壇內，他在壇前書符念咒，攝其生魂。三日攝不來，到五日；五日攝不來，到七日。生魂來時，只長一尺二寸，面貌與其人無異。若走進圈內，把權杖攝入壇中，書符固封，埋之坎方，其人主死。」

後冷公子將蛋子和尚騙來家中，哄了他的生辰八字籍貫姓名，讓酆淨眼試驗。做法開始，果如術士所言，誰知就在生魂即將進圈之時，壇前突起一陣怪風，一聲霹靂，壇兒迸做七、八塊，那術士卻口吐鮮血，死於壇前，蛋子和尚僅大病一場。

紅樓夢中巫蠱厭勝法又不相同。第二十五回寫趙姨娘因嫉恨寶玉受寵、鳳姐專權，買通寶玉寄名師父馬道婆。馬道婆遂答應魘鳳姐、寶玉叔嫂，馬道婆「向趙姨娘要了張紙，拿剪子鉸了兩個紙人兒，遞與趙姨娘，叫把他二人的年庚(生辰八字)寫在上面；又找了一張藍紙，鉸了五個青面鬼，叫她並在一處，拿針釘了：「我在家中作法，自有效應。」後果然寶玉喊頭疼「大叫一聲，將身一跳，離地有三四尺高，口內亂嚷，盡是胡話。」鳳姐則「手持一把明晃晃的刀，砍進園來，見雞殺雞，見犬殺犬，見了人瞪著眼就要殺人。」

雖然薦醫薦道，送符服藥，但「他叔嫂二人，一發糊塗，不省人事，身熱如火，在床上亂說，到夜裡更甚。」弄得賈府上下不寧，甚至要為二人準備後事，後還虧癩和尚與跛道士搭救，才倖免一難。

這巫蠱厭勝法不唯能敗人，亦可助人。

金瓶梅中將這和父子、睦兄弟，謙妻妾的法術稱為回背。第十二回潘金蓮為了得到西門慶的專寵，便請了通此術的瞎子來回背。這種回背因人因事而術法各異。新娶媳婦手腳不淨，愛偷婆婆家東西，便書兩道符燒了，將灰埋在水缸之下，家人吃了缸水，明看見媳婦偷東西卻像沒看見一般。丈夫打妻子，便放一件鎮物在枕頭內，男子漢睡了那枕頭，好似封了手腳，不再打她。潘金蓮的回背之法則是「用柳木一塊，刻兩個男女形象，書著娘子與夫主生時八字，用七七四十九根紅線紮在一處。上用紅紗一片，蒙在男子眼中，用艾塞其心。用針釘其手。下用膠粘其足；暗暗埋在睡的枕頭內，又朱砂書符一道，燒火灰，暗暗攪在釅茶內。若得夫主吃了茶，到晚夕睡了枕頭，不過三日，自然有驗。」這裡邊是很有些講究的，「用紗蒙眼，使夫主見你一似西施一般嬌豔；用艾塞心，使他心愛到你；用針釘手，隨你怎的不是，使他再不敢動手打你，著緊還跪著你，用膠粘其足者，使他再不往那裡胡行。」後潘金蓮受到西門慶的寵愛，雖捅了不少大漏子仍寵愛不減，回背起了大作用。

以厭勝法治人則在漢武帝時已有了。

據漢書‧後妃傳記載：陳皇后失寵後，請來一個名叫楚服的巫婆在宮中設壇祈禳，數月後為武帝察覺，楚服被殺，陳皇后也被廢了後位。當時的巫蠱法中已開始出現了木人。漢武帝晚年多病，常懷疑周圍人用巫蠱之術，徵和元年(前92年)丞相公孫賀便因被人告發用巫蠱詛咒，在馳道埋木偶人，而下獄致死。後武帝病，大家會診，江充因與太子有隙，說病在巫蠱。於是在宮中掘尋蠱。因江充陰使人埋於太子宮中，故在太子宮中得木人最多。太子懼罪，又無法明辨，只得殺了江充，起兵反叛，激戰五日，最終失敗自殺。後查明太子受冤，才誅滅江充全家。

厭勝巫蠱之術，流傳很廣，到後來便純粹成為一種形式，不用巫師，不用符咒，只剪紙人，或用布縛成人形，上寫人名，在心部刺三根細針即可。此法雖不一定對人有害，但對篤信此法的人來說，精神心理上的危害確是存在的。

在中國民間流傳著一種說法：在請木匠、泥水匠建造房屋的時候，一定要好酒好肉盛情款待，以免他們暗中在房子動手腳，使主家病喪，破財，敗家或遭遇官司等，讓人不得安寧。

這類勾當，被稱之為木工厭勝，也可以稱之為魘鎮，由於中國古代房屋多為木制結構，所以，相傳這種技巧只被手藝精湛的木工所掌握，而這種厭勝術的傳承，也只能經由父子或師徒相沿襲，並有嚴格的保密制度。

據說，木工厭勝的手法大同小異：先削一個似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒語等並施以法術，然後把它置放在房屋的樑柱、檻、壁等不易被人察覺的暗處。到了晚上，這些木偶便會作孽搗亂，或發出如人上樓梯的咚咚咚的聲音，或如外人來敲門發出啪啪啪聲，或如鬼打壁板窗戶發出嘭嘭嘭響。總之，讓人不得安寧。但往往當膽大者深夜出門探究時，外面又一無所有，聲響也全息，一旦回到床上睡下，鬼又來了。有的木匠作惡甚者，還在床上施法，讓鬼怪半夜發出嚇人的咳咳聲。這類勾當，被稱之為木工厭勝，在民間也有被稱作下算的，即用厭勝巫術去算計他人。

在明清筆記小說中記載了不少這樣的故事，而以清代紀昀閱微草堂筆記為甚。

紀昀的曾伯祖父患長期失眠心悸而死，此後，該支輩有一人患同樣病症。家中人雖覺詫異，卻無法弄清其中奧秘。後來他家翻修房屋，工匠師傅踏看了他家居室，都認為房子有問題。大家分頭尋找，果在一根房柱上找到了問題。在這根柱子上有一鑲嵌進去的方塊木頭，取下這塊木頭，裡面有一個小洞，洞裡放著一泥做的燈盞，燈盞底部畫著符咒，工匠將燈盞打得粉碎。此後，再也沒有患這種病而死人的事了。

(一)歷史上的巫蠱厭勝

太公金匱中說：周武王伐紂，天下歸服，只有丁侯不肯朝見，姜太公就畫了一張丁侯的像，向這張像射箭，丁侯於是生起病來。當他知道是姜太公搗的鬼，便趕緊派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在畫像上的箭，丙丁日拔掉了畫像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了畫像腳上的箭，丁侯的病就好了。

這在後世歷史上也是有據可查的，例如西漢的巫蠱之禍、曹丕賜死甄夫人、唐高宗廢王皇后，都是因厭勝詛咒之術而起。在清朝宮廷之中，記載因為巫術而引發的事變多如牛毛，先是康熙帝的長子，胤禔。據說胤禔是個美男子，長得一表人才，但卻不是太子，當時的太子是康熙帝的二子胤礽。胤禔一心想奪嫡繼大統，於是就請了一個會巫術的蒙古喇嘛巴漢格隆，來詛咒太子胤礽。後來皇三子胤祉告發胤禔用魘術魔廢皇太子之事，康熙皇帝對胤禔所作所為極為氣憤，宣示其為亂臣賊子。

除此之外，後宮中鈕鈷祿氏、葉赫那拉氏期間的厭勝之術，也是肆意猖獗。

厭勝術可以針對人，也可以針對物。

傳說中秦始皇開鑿秦淮河，就是為了阻斷東南王氣；明成祖遷都北京，在元朝內廷延春閣遺址上堆土成萬歲山，也是一種地形上的厭勝之法。

(二)厭勝術的文獻記錄

1.魯班經中的二十七條關於厭勝術的資料，所用的物品稱之為鎮物，其方法五花八門，不過並非全部都是用來害人的。在二十七條中，其中有十條能幫助居住者的家宅興旺，甚至加官晉爵，坊間稱之為吉祥厭勝。據說因為古時的工匠地位低微，很多無良雇主會對其肆意欺壓，克扣工錢，當他們感到深深不忿時，便會在施工期間以厭勝術進行報復，在屋內埋藏一些稱之為鎮物的物品。當雇主入夥後，全家人的運程便會變差，輕則家宅不寧，時有損傷或惹上官非；重則患上惡疾、遇上災劫、孩童夭折，最壞的情況下甚至會家破人亡，是一種非常惡毒的詛咒。

2.宋李石的續博物志中記載：陶隱居云：「學道之士，居山宜養白雞白犬，可以辟邪。」

3.史記索隱卷八：「東闕名蒼龍，北闕名玄武，無西南二闕者，蓋蕭何以厭勝之法故不立。」

4.說文云：「闕，門觀也。」秦家舊宮皆在渭北，而立東闕北闕，蓋取其便。

5.後漢書卷一：「明年，方士有夏賀良者，上言哀帝，雲漢家歷運中衰，當再受命。」於是改號為太初元年，稱陳聖劉太平皇帝，以厭勝之。及王莽篡位，忌惡劉氏，以錢文有金刀，故改為貨泉。或以貨泉字文為白水真人。

6.晉書卷五九孫秀傳：「秀家日為淫祀，作厭勝之文，使巫祝選擇戰日。又令近親於嵩山著羽衣，詐稱仙人王喬，作神仙書，述倫祚長久以惑眾。」

7.南齊書卷六明帝紀：「上初有疾，無輟聽覽，秘而不傳。及寢疾甚久，勑台省府署文簿求白魚以為治，外始知之。身衣絳衣，服飾皆赤，以為厭勝。」巫覡云：「後湖水頭經過宮內，致帝有疾。」帝乃自至太官行水溝，左右啟：「太官若無此水則不立。」帝決意塞之，欲南引淮流。會崩，事寢。」

8.閱微草堂筆記說：「從弟東白宅在村西井畔後…其中有屋數間，夜中輒有叩門聲，雖無他故，而居者恒病不安。一日門旁牆圮出一木人作張手叩門狀，上有符篆，乃知工匠有隙於主人作是鎮厭也。」

(三)吉祥厭勝

明代編撰的魯班經中有二十七條關於厭勝術的資料，所用的物品稱之為鎮物，其方法五花八門，不過並非全部都是用來害人的。在二十七條中其中有十條能幫助居住者的家宅興旺，甚至加官晉爵，坊間稱之為吉祥厭勝，但正所謂水能載舟，亦能覆舟，厭勝術除了能令居住者順風順水外，亦可以令居住者家宅不寧，招來橫禍，這類的厭勝術被稱為制壓厭勝。

為防止個別心術不正之人利用制壓厭勝做壞事，所以我們以下介紹吉祥厭勝以及破解之術。

1.將一隻小船藏於房屋的斗（楹柱和橫樑間連系的木塊）中，如船頭朝內，會有利居住者的財運，朝外則有反效果。

2.將一片桂葉藏於房屋的斗內，有利居住者的學業。

3.將一些米放在斗內，會大利居住者的財運。

4.將一株柏科植物藏於屋內任何一處，能令人增壽。

5.在門縫間藏上一支毛筆，居住者便能代代出賢能。

6.將三片連接的竹葉，分別寫上大吉、平安和太平，藏於屋頂的椽梁上，可保家宅上下平安。

7.將兩個古錢翻轉放在正樑兩端，會令居住者一家名利雙收。

8.將一個墨水匣和一支筆藏在木枋內，能有利居住者的仕途；不過若筆頭開叉，則會被罷免。

9.在牆頭的合縫內畫上一個葫蘆，會大利從事占卜星相或醫術的居住者。

10.在大樑上畫上官紗，在枋柱畫上腰帶，在門檻上畫上官靴，有利居住者考取功名。

(四)破解厭勝

當家中發現懷疑是厭勝的鎮物時，必須將其投入烈火焚燒或以沸油煎炸，便能破法，而放置鎮物的人會立即承受對等的報應，甚至飛來橫禍致死。

在現今社會，社會階級的觀念較從前薄弱，工人們也會受到基本的尊重，鮮有聽聞建造業從業員會施用厭勝術了，加上樓宇結構不同，魯班經也未必完全適用。不過，很多風水師傅所用作催財、催官、催子或延壽的一套厭勝術，雖然彼此所用的道具(風水擺設和鎮物)不同，不過原理上都和魯班經如出一轍。另外，下蠱之術，格外難治，應謹慎防範，時至今日，僅存於湘西雲貴周邊的苗族境內，蠱只能是女子所養所種，男子無法養種；所以苗族的女孩子惹不起。

預防與破解之法：

1.凡房屋整潔誇張者，無灰塵珠網且主人怪異者，是藏蠱之家，切勿與之往來。

2.凡食茶、水、菜、飯等物之先，須用筷子向杯碗上敲動的，是在施毒，急須向主人問道：「食內，莫非有毒嗎？」一經問破，可免受毒。

3.攜同大蒜頭出行，每飯，先食大蒜頭，有蠱必吐，不吐則死，主人怕受連累，當然不敢下蠱。

4.大荸薺，不拘多少，切片曬乾為末，每早空心白滾湯送下(以二錢為度)，縱入蠱家，也可免害。

5.蠱之由飯酒中毒的，分外難治，故出外宜以不飲酒為原則。解除毒蠱的方法，最普通的，是用雄黃、蒜子、菖蒲三味用開水吞服，使之瀉去惡毒。金蠶最畏頭嘴似鼠，身有刺毛似蠔豬箭的刺蝟，故刺蝟是專治金蠶蠱的特殊藥品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蠱。

(五)因果承負，害人害己

其實不難發現，往往施用這些法術的人，基本上屬於弱勢群體，都是地位、水準等等各方面不如被詛咒人的。所以不得不出下策，期望以厭勝詛咒之術來逆襲。

固然，有些人確實成功了，但是成功的背後，卻是和魔鬼做了交易；是拿自己的陰德和福壽去做了交換，縱使成功，損的也是自己的康壽福德。這和泰國的陰性佛牌、養小鬼等如出一轍；很多人貪圖一時之利，運用邪法，但往往最終下場慘不可言。

天道承負，因果輪迴，此言四海之內皆為准之。厭勝詛咒之術，失敗之後必遭反噬；即是僥倖成功，也是損自身之壽命，及子孫的福萌。切勿存僥倖心理，以身試險。

修道之人，更忌此法

謂術法，不管是道門正法還是民間法術，終究只是為利益他人，化度眾生的法門而已，正統道教徒承認術法的存在，但不過分追求和執著於術法，正是有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術，也就是道為體，術為用，有道者術能長久，無道者術必落空。故道為綱，術為目，綱舉目張。道為世間規律，術為規律之用，道為本，術為末，若本末倒置，則一世殆矣！