清微派

清微派09.09.2010 元始道長

道家修行裡，講到法術符籙首先會想到正一派的各門秘傳法術符籙，諸如茅山法系，神霄法系，清微法系，靈寶法系，淨明法系。以天師道為萬法宗壇，龍虎山天師府為總壇。符籙三山為龍虎山、茅山、閣皂山。內丹修行多以武當派別、南宗龍門派別為主。下述介紹的清微派，真正的秘傳實際上結合符籙法術之靈，內丹功法之元氣，天衣無縫。

清微傳承

清微派始於南宋，流傳於元至明初，武當山金頂附近有清微宮（廢棄重修中），至今仍有傳承，分支興於上海薛家帶。清微派著有道法，清微元降大法、清微神烈秘法、清微齋法、清微丹法、清微玄樞奏告儀等皆為著作。該派以行雷法為事，主天人合一，以內練為基礎，輔以外法。強調誠於中，方能感於天；修於內，方能發於外。

清微修行

清微派主天人合一，內（煉）外（法）結合，而以內煉為基礎。強調誠於中，方能感於天；修於內，方能發於外。清微齋法卷上云：「蓋行持以正心誠意為主。心不正，則不足以感物；意不誠，則不足以通神。神運於此，物應於彼，故雖萬里，可呼吸於咫尺之間。」又：「將吏只在身中，神明不離方寸。」將吏、神明，皆指施行雷法時所勅召的鬼神。意謂能勅召鬼神，全在於心誠意正和深厚的內煉工夫。道法會元卷一法序也稱：「五行之妙用，寂然不動，感而遂通。夫天地以至虛中生神，至靜中生氣。人能虛其心則神見，靜其念則氣融。」

凡氣之在彼，感之在我；應之在彼，行之在我。是以雷霆由我作，神明由我召，感召之機在此不在彼。」故該宗著清微丹法，專言內丹修煉之道。其發用章引雷淵真人（黃舜申）之言曰：風、雲、雷、雨、火等，皆以行法者深厚的內煉工夫為基礎，待臨場時，靠運氣從體內發放出來：「耳熱生風，眼黑生雲，腹中震動即雷鳴，汗流大小皆為雨，目眩之時便火生。入息靜定良久，神息既調，直待內境不出，外境不入，但覺身非我有，天地虛無入定光中，次複收斂運一氣七遍之妙，…釀成五事，臨壇之際，撥動關捩，隨竅而發也。」

清微雷法

清微派的煉神養氣，可以看成是吸收大自然的能量，用來補充人體的天然消耗。凡煉雷，必在春天，由驚蟄那天開始。先燒符結壇，不過所結的壇亦很簡單，只陳設一張矮几，几上燒一枝檀香，陳列一盞清水，除外便只有一盞油燈。油燈的作用，其實亦只是用來便於燒符。在壇後默坐，口中唸唸有詞，取出幾張符籙，在壇前焚化，一邊燒符，一邊結印唸咒。這些咒語，跟密宗做護摩時的咒語類似。

燒符籙畢，又復靜坐片刻，然後便兩手結著劍印，在壇前走禹步。禹步的步法，是閉著氣，圍著壇來遊走，大致上是將一圈的路程分為三十六步七十二步，行到甚麼步位上，便要作與那步位相應的贊誦。有時還要揮動手印，或者叩齒三十六通，遊走之時，又分順行與逆行，即繞壇右轉，或者繞壇左轉。