一符一乾坤

一符一乾坤08.04.2025元始道長

一符一乾坤，一墜護長生。

道家符籙的護身符，無疑是人們最貼心的守護者。它像一道無形的盾牌，為人們抵擋著來自四面八方的穢氣與不幸。而好運符，則如同一股溫暖的春風，吹散我們心中的陰霾，讓我們的運勢逐漸回升。這些符咒，不僅承載著古人的智慧與心血，更成為現代人生活中的精神支柱。

在職場上，人們時常會遇到各種挑戰與困難。而道家智慧就像是一位智慧的導師，指引人們找到解決問題的最佳方法。它讓人們學會如何與上司、同事相處，如何在複雜的人際關係中遊刃有餘。它教會人們如何把握機遇，如何在關鍵時刻脫穎而出。這些福運輔助，無疑為人們的職場之路鋪平道路。

這些符，不是光把它們畫出來就行，而需要一系列咒、訣等的配合。比如用召飛鷹符時，先手掐辰文，念飛鷹捉咒三遍，取氣吹入符中，再念遣咒，掐辰文巡轉一周至卯文，用北氣吹符，向旺方焚符，其捉祟咒曰：「上方赤帝，五方靈神，身持金甲，鐵爪將軍，嘴如霜刃，吞啖鬼神聞吾一呼，展翅飛騰，山魈水怪，土洪石精，獰猴想魎，野狐怪精，盡皆誅剪，化作微塵。急急如北帝敕元同上帥令。」

至於符咒的靈驗與否，主要看行法者的內煉功夫如何。清微丹訣曰：「法中之要，非專於符，非泥於咒，先以我之正氣合將之…但居二斗之中，定光之內，吾以神氣相貫，合將為將，則萬病俱消，萬邪賓伏。」道法會元注曰：「符無正形，以氣為靈也。靈者祖氣也，祖氣不明，安待靈乎！」

這都明白指出，符咒之術本身就必須建立在內功之上。其內煉中所體認的一點靈光(元神)，方是作法成功之本，符圖咒訣，只不過形式而已。正如第三十代天師張繼先明真破妄章頌所說：「咒訣符圖妙合心…靈光一點便為靈。」「先天道妙之夫到，咒訣符圖可有無。」其弟子薩守堅內天罡訣法也說：「一點靈光便是符，時人枉費墨與朱。」

這種以人體精、氣、神為本的符咒之術，將氣功、符咒融為一體，以已體內之神氣，感召天地之能量，下筆成符。道法會元卷四所載宋代清微派所傳書符法曰：「其訣曰：先澄澄湛湛，絕慮凝神，使其心識洞然，八荒皆在我闥。則神歸氣複，元神現前，方可執筆，以眼瞪視筆端，思吾身神光自兩規中出，合乎眉心，為一粒黍珠在面前，即成金線一條，光注毫端，便依法書篆，存如金蛇在紙上飛走。定要筆隨眼轉，眼書天篆，心悟雷篇，思金光漸漸廣大，充塞天地。心念三五諱。如召將書符，則用本法召咒，或疊書諸號，皆隨意運用。然雖如是，一點靈光，輝天朗地，未曾下筆，已自分別，妙於行持者，尤當朱墨外用工夫。」

宋代神霄派大師莫月鼎的書符口訣中亦指出：「若尋常書符，卻只消凝神定息，念金光咒、音字咒，存金光滿室，萬神森列，營目一匝，運神光射紙上，結成雷神形狀，左手運起雷咒結局，右手執筆，一氣勇力迅筆掃成其形，以速捷為妙。」

「吾之心與筆俱運，吾之氣與咒俱轉，恍惚之間，如見雷神奔走雲霧，號令風霆，萬神聽令。如此行用，萬無一失。苟不如之，良由不能聚精會神感召之妙也。咒氣罡訣抑其末事，道豈在是哉！法豈在是哉！」