非根不渡非器不傳

非根不渡非器不傳01.08.2025元始道長

真正稱得上經典的，都是古代聖賢的著作，或者是聖賢思想、言行的記錄。聖賢為什麼這麼說？為什麼做？為什麼這麼寫？一句話，無非是道脈傳光，引領道德。

但是，經典的內涵博大精深，歷經千百年的解讀，至今仍然有很多說不明、道不清，至今仍然有很多瞎猜亂解。何以故？沒看明白，或者沒有真正看明白。其實，所有的經典都是希望人能看明白，希望人能夠明白了、知道了。但這和什麼狀態的自己有著極其深刻的關係，即人處在什麼樣道德狀態，決定著自己什麼樣的理解，也決定著經典的敞開程度。即，看明白的地方，就是自己的悟性。即，看敞亮的地方，就是經典的敞開程度。

出於歷史和現實情況，經典本身創作和傳播也非常複雜。略加概括如下：

一是有的經典屬於所謂地上的經。比如，論語被後人稱之為地經。相對而言，地上的經主要是更接地氣一些，偏社會道德。是以德入道，走的是普及路線。

二是有的經典屬於所謂天上的經。比如，道德經被後人評價為天經。顧名思義，天上的經高深玄妙。儘管如今道德經被稱之為百科全書式的經典，但真正全面領悟其深刻內涵的仍然是鳳毛麟角。是以道入道，走得是取法乎上的路線。

三是有的經典真的是秘傳之類。所謂祖傳，所謂單傳，所謂天機不可洩露，所謂切不可為外人道也，都是此類。天機也不神秘，類似工作秘密性質，就是要嚴格保密。弘忍傳慧能就是如此。這也是為什麼，在歷史上典藏甚至要藏之於深山的原因。

四是有的經典設置門檻和機關。秘藏深奧難懂，對於接受者而言，髣髴設置門檻和機關，或者說密碼和防護罩。如深山是門檻，文字也是門檻。以文字、古文字為例。基本而言，沒有文字功底，相當於被經典拒之門外。而且特別是晦澀的文字，特別是天書類的文字，有些即使每一個字都認識，但串起來卻也難以明瞭其義。所以有些人根本不會學，即使學也學不會。

有緣無緣？有根無根？有德無德？有道無道？用這些門檻、機關也好，密碼、防護罩也好，避免所傳非人。而且，有意也好，無意也罷，這是自然避機，自然遮罩。

所謂非根不渡，非器不傳也。