超度法會詳解

超度法會詳解08.11.2015元始道長

中元節是道教三官大帝之一的地官大帝聖誕之日，也是民間傳統的鬼節，太乙救苦天尊廣開洪恩，大赦地獄。在此時舉行法會能為眾生釋罪消愆，災禍遠離，福慧增長；去世者仗此勝緣聞法得益、脫離地府、永享逍遙。中元節普度大法會。超度一切遊魂、一切冤親債主、拔度三途五苦，四生六道的孤魂，斷絕三惡五累，洗滌身心，享餐斛食，盡得沾濡，受煉更生，即超陰境，共登仙鄉。

中元節超度大法會基本分為兩天：第一天上午開壇，下午攝召安靈；第二天上午祈福道場，下午上救苦疏，晚上全真青玄濟煉鐵罐施食。

下面就超度法會程式做一詳細解析：

一、啟建法壇：一、

以清淨之法水淨掃壇場，取三光之正炁滌蕩妖氛，普告十方聖眾來臨法壇。

二、發城隍牒文

道教祭祀孤魂，行大型超度道場，放焰口，都要舉行要發城隍牒科儀。其作用是通告本境城隍土地，奉請其監發牒文，指揮行下管屬里域神司等，咸遵符命，遷拔亡魂等眾前來經壇，赴會受度。

三、攝召亡魂

攝招就是召請亡者臨法壇受度，靈寶領教濟度金書云：「攝召須知運元始之真光，消重泉之妄暗。十方三界，真光所照，如太陽東升氣象，無陰不燭，沉滯幽奭，隨光而來，皆可攝至。」又云：「諸攝召全以運神為主，至於歌章吟偈，乃科儀耳。」

四、安靈濟靈

設立寒林所(亡靈壇)安頓前來受度的眾多亡靈，讓亡靈在受度前安享飲食，一解饑渴煩熱之苦。這是古代靈魂不死信仰的具體表現。

五、濟度孤魂

孤即孤魂，也就是道教敬奉的鬼王，俗稱孤魂爺，其全稱為「沃焦山下幽冥教主，冥司面然鬼王大士。」道經稱其為太乙救苦天尊化身。

六、上救苦疏

奏請太乙救苦天尊，伏望天尊騎九頭獅子，駕五色祥雲來臨法會。手執楊柳，遍撒甘露。垂慈恩光道力，轉幽暗為光明，化地獄為天堂。

貳、超度科儀從結構上分為祭、煉、度三個主要環節。

贊台

贊台是施食的開始部分，贊台即是拜台，因為施食時，高功法師要變身為救苦天尊，代天尊說法，救度苦奭，出離幽暗，得睹光明。此台原本救苦天尊說法之蓮台，臺上設獅子寶座，座上寶蓋幢幡羅列，座前法台陳設薩守堅真人所傳鐵鏆以及水米盅、五老冠、如意、救苦幡、權杖、醒木、寶籙、十傷符、五方符、咽喉符、食符、水符、變食符、追魂牒、普招牒等度亡法物、文書。

高功在鼓樂聲中，拜座登臺，韻白此座此座非凡座，救苦天尊曾坐過。吾今說法度亡靈，一切地獄都解脫。眾詠慈尊贊。

請聖

諸亡靈一同降臨法會，享受黃籙齋筵。高功首先表明黃籙齋筵的緣起：張氏麗華曾造罪，三官考較甚分明。丈人觀內求懺悔，哀告黃冠李若沖。經卷未完離地府，速登雲路早超生。寓義本家亡靈亦經卷未完已離地府，赴此黃籙齋筵。

啟請諸神仙、聖眾。仰啟玉清、上清、太清三位最高尊神，降臨齋筵；同時仰啟九天生神上帝、十方無極大道、東宮慈父太乙救苦天尊青玄九陽上帝、朱陵度命天尊、南辰北斗陶魂鑄魄星君等諸尊神、仙、聖眾，眾法師同誦仰啟咒。

破獄

為破開酆都十八層地獄，高功目運金光，舌書救苦諱，澄心觀想詠破十八獄。依仗玉訣、密咒的威力，破開酆都十八層地獄。

向諸神仙、聖眾獻以香、花、燈、水、果等五供養。每獻一供養，高功均掐不同手印玉訣，並秘持祖諱。眾法師唱贊五供養。

高功向鎖於酆都十八層地獄的生為異境之人，死為離鄉之客的孤魂發出召請。高功詠唱小救苦引作為摧召牒文，向各方孤魂進一步表明，今齋主發慈悲之念，故真師起無上道修建九幽之齋筵，賑濟三途之苦爽。當願亡魂悉聞知，此夜今宵來赴會。高功執幡召請眾孤魂，眾詠十四召請。

道教認為，死者魂魄分離，魂被鎖進地府，屍拋荒郊的原因，在於死者生前大患臨身，積怨忿而成冤對，以至難逃苦海。為傳妙法，高功奉救苦天尊之命，向各類孤魂野鬼宣告太上法科和釋累劫之仇解傷符命，共計十道，眾念十傷符以給眾孤魂解冤釋結。

歎骷髏道教視魂為心神；魄為軀體。如果魂魄分離，則魂被鎖進酆都十八層地獄，魄為骷髏拋於荒郊野外。若還魂於魄，魂魄一體才能得到超生，煉度成仙。故召請孤魂後，還要召請屍露紅寥灘頭，骨堆綠柳堤畔的各類孤魂的骷髏來臨法會，追取各自的幽魂，以便魂魄一體的享用法食。

書諱施食

各類孤魂沐浴已畢，高功及眾法師齊誦酆都咒。高功將盂內法水遍灑法台前後左右，孤魂野鬼咽喉始開。

為讓各類孤魂野鬼各得飽滿，高功與眾法師同詠五廚經，用以烹調法食，高功默念變食，奉請變食神王、變食小吏，變此法食遍滿天地並奉請東王公、西王母、太乙天尊降甘露。

高功在法食上再度加持、書諱，十類孤魂猶如密霧而來，受沾法食，各得飽滿，逍遙快樂。法壇琳琅振響，鼓樂齊鳴。高功及眾法師同詠刀兵偈子。信眾焚帛、焚往生錢及神魂執照。

亡魂享受祭煉之後，已經精神俱全，最後需要接受度化。此一節為亡魂能否出離幽冥，上升天堂的關鍵。其由三皈九戒、經功加持、升天寶籙等部分組成。

三皈依：引導亡靈皈依道、經、師，三寶，第一皈依無極至真道寶，消除身業，不墮地獄道；第二皈依無量至真經寶，消除心業，不墮畜生道；第三皈依無上至真師寶，消除口業，不墮餓鬼道。

九真妙戒：教亡靈持戒修行，省心悟道，懺悔平生業障。九戒者：第一敬順，孝養父母；第二克勤，忠於君王；第三不殺，慈救眾生；第四不淫，正身處物；第五不盜，推義損己；第六不嗔，凶怒淩人；第七不詐，諂賊害善；第八不驕，傲忽至真；第九不二，奉戒專一。

經功加持：法師念誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經與洞玄靈寶自然九天生神章經為亡魂加持經功浩力，助其破除滯礙，脫化人天。

升天寶籙：為亡魂頒授太上敕赦升天寶籙，此為亡魂可以脫離地府上升天堂的憑證。亡魂受度後，升天寶籙化作一隻金鈴，赫赫然如日初升。亡魂皆化作嬰兒，乘坐蓮花，隨火光冉冉升天。

受戒得度後的眾孤魂，隨高功向元始法王、至真天寶、玉宸道君、至真靈寶、道德高真、至真神寶辭謝。眾神的帶領下，在諸仙的陪伴下，在神道關卡上各路役神的護送下，眾魂升天而去。眾法師同詠反八天，高功摘下五老冠，走下法台參禮。功德法事已周圓，諸真上聖各歸天。今宵大說慈悲法，禮畢還當下寶壇。

送亡

送亡為法會的最後一個流程。此時煉度已畢，法師與大眾皆需出壇。先禮謝道場諸天尊，然後引導亡靈。得度者持寶籙升天。

焚燒冥包：冥包當中一般備有地府通用的冥錢，亡魂來去所需的路引等。齋主可在法會的三個時機焚燒冥包：

(一)破豐都，此時冥府大開，眾魂皆前來陽世。

(二)十傷符，此時亡靈皆得解冤釋仇，脫離痛苦。

(三)送亡，此時亡魂升天而去，隨願往生。

齋主默願：亡魂受度，最怕執著與牽纏。故齋主務必懷慈悲廣大之心，惟願亡者早日解脫超生。可在送亡時心中默念：霐、呍、吒、唎，升天而去！