金關玉鎖訣一

金關玉鎖訣12.23.2012元始道長

重陽真人金關玉鎖訣  金王嚞撰。一卷。底本出處：正統道藏太平部。

或問曰：如何是修真妙理？

答曰：第一先除無名煩惱。第二休貪戀酒色財氣。此者。便是修行之法。

夫！人之一身。皆具天地之理。天地所以含養萬物。萬物所以盈天地間。其天地之高明廣大。未嘗為萬物所蔽。修行之人。凡應萬事。亦當體之。

難曰，天有昏暗。地有動搖。山有崩摧。海有枯竭。日月有盈缺。且人有疾病、無常，如何治之？

答曰：欲要治之。除是達太上煉五行之法。

問曰：如何是五行之法。

訣曰：第一先須持戒。清靜忍辱，慈悲實善。斷除十惡。行方便。救度一切眾生。忠君王。孝敬父母師資。此是修行之法。然後習真功。

訣曰：第一身中東西。要識庚甲卯酉。第二身中南北。要識坎離鉛汞。

訣曰：庚甲卯酉者，為晝夜。甲卯者，是肝之氣。八節中立春、春分，口中為津也。庚酉者，是肺之氣。八節中立秋、秋分。口中為液也。坎離者，寒暑。離鉛者。是身中心氣，八節中立夏、夏至。身中為血也。坎汞者，是腎中氣。八節中立冬、冬至。身中為精也。精生魄，血生魂，精為性，血為命。人了達性命者，便是真修行之法也。

訣曰：精血者，是肉身之根本。真氣者，是性命之根本。故曰：有血者，能生真氣也。真氣壯實者，自然長久，聚精血成形也。

問曰：既為人，因甚生死先後者。何也？

答曰：先死者，為其人心著欲樂，貪戀境界。是男子者損精，婦人損血。白日不斷無名煩惱，夜中不斬三屍陰鬼，男子婦人已有無常也。

問曰：不死之人。何也。

答曰：不死者。為其人身。清靜無垢。惜真炁在丹田。精血不衰。其人不死也。

難曰：多見今人清靜休妻。亦不能成道者。何也。

答曰：雖是此人清靜。卻不達真清靜之功。其人雖是一身清靜。卻不能定於精血。養真氣。此人身清。心不清。其身靜。意不靜。豈不聞清靜經云：夫！道者。有清有濁。有動有靜。清者濁之源。動者靜之基。經云：不垢不淨。若論真清靜者。眼內無淚。鼻內無膿。口內無唾。不煉大小便。男子養精。女子定血。萬邪歸正。萬病不生。方可是丹田清靜。今人說清靜者。都是假名。夫！修行。若內外相應。夫！言大乘。先說小乘。心經云：能小能大。未言過去。先說現在。過去者是果。現在者是功。又云：功成果滿。未言真。是說假。惟一靈是真。肉身四大是假。相借煉假成真。感合為一。訣曰：現在一身安樂為小乘。都是大乘之根。初地法，心為小乘。結果為大乘。小乘為根。大乘為梢。訣曰：梢根相借。梢借根而生。今修行者。不知身從何得。性命緣何生。訣曰：皆不離陰陽所生。須借父精母血。二物者。為身之本也。今人修行。都不惜父精母血。耗散真氣。損卻元陽。故有老。老有病。病中有死。既有無常。何不治之。夫！真道者。空中有實。實中有空。經云：大道無形。生育天地。大道無名。長養萬物。從真性所生為人者。亦復如是。昔日老君煉金木水火土。留下三乘妙言。行行滅罪。句句長生。第一。上有神仙抱一。第二。中有富國安民。第三。下有強兵戰勝。

問曰：何者是神仙抱一？

答曰：抱一者，天下人身之根本。一者，是萬物之根本。一者為道也，昔為初一者，真水也。水中生氣，氣中生水。萬物者，從一生萬物，是長養。一生二，二生三，三生萬物。三中四智功，五眼恁起，六根掃蕩，七魄運開，八卦說，九思真道。憑無漏果圓融。意想自神長在丹田，抱守元炁，莫教散失，此者是抱一之法。

問曰：何者是富國安民？

訣曰：男子、女人身中。各有九江四海龍宮，庫藏中有七珍八寶，莫教六賊偷了，此是富國安民。

問曰：何者是強兵戰勝？

訣曰：夫！戰勝者，天下少人知。夫！戰勝是常之法。

難曰：既論清靜之法，何得說戰勝理。

解曰：今人不達戰勝之法，又能治於病疾無常。戰勝者，第一先戰退無名煩惱；第二夜間境中，要戰退三屍陰鬼；第三戰退萬法。此者是戰勝之法。若人會得三乘者，變殃惱為福也。夫！修行者，常清靜為根本大乘之法。欲為大乘者，需索從小乘而起，清不離濁，動不離靜，靜中便生動，濁中便自有清。有天地，有日月，有水火，有陰陽，謂之真道。經云：純陽而不生，純陰而不長。陰陽和合者，能生萬物。今人修道者，卻不修真道。道者了達性命也。性命者是精血也。人有萬病，是病者皆傷人之命矣。有疾病者，盡不干五臟之事，都是損了精、氣、血三寶，欲要安樂長生者。除是持清靜之識。或有未出家之人，年少時不能持清靜之果，從小乘。入中乘、上乘。初地達法心為小乘，覺悟者為中乘，了達者為上乘。第一是化城，第二市銀城，第三是金城。似一根大樹，先有其根，後有其梢。如常時只宜清靜，大為正道也。

問曰：假令一身清靜，卻逢天魔之日，如何治之？又假令逢外道波巡，請問如何治之？

答曰：波巡者，界也。境界皆有，只要識進退三要，辨清濁。若逢陰陽者，加火入水卻濁，不相煎之法。訣曰：假令魔軍來時，急須準備，檢三千強兵。訣曰：三千疏真功。強兵者為其氣也。有來無去，千息數積，其氣在丹田不散。只教暖，不教冷，自結胎仙，為妙法也。若人得如上妙者，永得如上真功。功成果滿，永得安樂長生。一切修功之人，臨有難之日，小心準備。

問曰：如何治之？

解曰：人臨有難之日，先見其死相。

問曰：如何是死相？

訣曰：天柱動搖，樹倒山摧，六神俱亂，性命不能保，精神恍惚，天地闇，日月無光，便是無常之苗也。有漏之身為地府，無漏之果為天堂。人有漏之身。須證無漏之果圓者，皆共成於道果。

問曰：假令白牛去時，如何擒捉？

訣曰：白牛去時緊扣玄關，牢鎮四門，急用先人釣魚之法，又用三島手印，指黃河逆流，掩上金關，納合玉鎖。如人斬眼白牛，自然不走。名機出水登彼岸之法。有十般定性命之法。

訣曰：一名金關玉鎖定；二名三島回生換死定；三名九曲黃河逆流定。是名無漏果圓者，皆共成於仙道。若定了寶時。休教滯了腰腳，昏了眼目。此是定三寶之法。

問曰：若有人收定三寶。搬運歸寄何處？

答曰：先用蘆茅穿膝之法，烹氣沖寶爐，骨運氣直至湧泉，補於二足。然後七返還丹之法，如氣滯定腰腳時，便行鐵車黑牛功，然後開宰門。如得元炁壯實者，先行肘後飛金晶之法。如不用行此功者。不行穿膝之法，不行七返三島之法，便行肘後搬精補腦之法，望長生不老。今人行功，顧上不顧下，如小兒建塔，下不堅牢也。如何是中炁實要堅牢也，又於坎宮便用羊、鹿、大牛三車，搬從荊山運寶。訣曰：荊山卻近有一人姓卞名和。有一日荊山打柴，卻見一鳳凰落於一塊石上，卞和便知石中有寶。將來獻帝，帝大怒，刖了卞和雙足。訣曰：卞和者，識也，意頑石也。鳳凰者，是真氣，成是身。玉者，是骨中精髓。刖者，是兩足不行穿膝之法。訣曰：善清靜。名曰下元寶成，如日月相似，便用三車搬運，上崑崙頂。歎曰：今人能道不能造，能說不能訣。又曰：行功心行意不行，今人多迷，不修身體。第一，神性是大牛之車，須索動青牛拽車，車中載寶，是鹿車。第二，行白牛拽車，車中載寶。第三，暖氣行火，是羊車，赤牛拽車，車中載寶。三車行時，初離荊山尾閭，中入地軸，過天關，過下雙關腎俞二穴，是腰腿入曹溪地，夾脊止雙關，夾脊是也。雙射上苑岩，分水嶺二名，天臺嶺三名。女子運寶前安乳香，頻進真火，如行此功一年，令婦人如童男。意想鉛汞二珠射蓬萊腦後開，天門自開透紅霞，真炁入髓海自暖，令人頭白再黑，名曰肘後飛金晶之法。我師言曰：皆見提井人。不見用繩兒。無雖後生有神水還丹田。夫！行功之時。子午起，跏跌坐，搓手，如真氣煎體。過天橋，過額顱是也。只教上腮、下腮上，用意分真氣，兩下流轉，太陽元中落於腮，上流牙齒。從左口角右口角取液，又為玄珠甘露，用赤龍攪得勻停，漱為雪花白，有甘味也。口是八色琉璃渠，一中八味水，二水中能生八識。口含藏真氣，真氣中分八卦，艮為立春，震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至。八卦中各生陰陽，陰陽中各分寒暑。訣曰：咽津為陰，隨後行氣乃為陽，須索陰陽水火停分，二清津分三兩咽，常留二停，恐樹枯竭。又云：惜水流不得江河斷絕。

又問：七返？

訣曰：咽神水到氣顙中，肺化為液，善治諸咳嗽，漸生於魄。又云：咽津到心上，令人心開悟解。又是洗心神水，洗心見性。頌曰：見花五葉開，步步入仙台。神水化血，又咽神水到肝，肝為木，假名為青龍，龍得水時必旺，善治一切眼，氣化為津。又咽神水到脾，脾為土，土得水者，能生黃芽。腹為大小腸九曲，至臍中一寸三分，方圓一寸，左青右白，前赤後黑，中黃戊己，名為丹田。田內一座宮，宮中名曰黃庭。宮中有一壚，名曰丹壚。壚上坐定一隻金鼎。下頻進真火，上頻添神水。水火者，坎離也。夫！水火是君火，臣火，民火，三火者，為真味也。心性意是也。今人未了達三般者，第一味不明，第二味不悟，第三味智不成道矣。若人達三般者，三明六通也。進火時。上用水洗，下用火煆。經云：身下出火，身上出水，其上合下閉，乾坤相合，教龍盤金鼎，使虎遶丹田者為妙，名曰壚刀圭也。若人行此功者，永得安樂長生也。

問曰：既刀圭，何者言為一粒刀圭，何者自飲刀圭，何者為鐵離刀圭？

訣曰：三刀圭者，為寶也，是精、氣、血也。訣曰：一粒刀圭者，津液；自飲刀圭者，咽津服炁；鐵離刀圭者，是真炁行功，不退變，萬邪皈正。如行功時饑食金飰，渴飲玉漿，冷時進火，熱時進水。火者是真陽，水者是真陰。此功者，是抽添加減之法。訣曰：抽者從上收真炁，添者從下進暖炁入丹田，若人腎宮暖者，萬病消除。

問曰：男子女人忽時便有疾病無常，何如也？

答曰：為一切男子女人，心著欲樂貪戀境界之事，白日不斷無名煩惱，夜間境中不能斷三尸陰鬼，男子損卻精，女人損卻血炁，三寶走卻元陽，故乃人有疾病無常也。不聞神仙之語，人似破漏房屋，主人不修補者，宮殿倒塌，壞其樑柱，是人有疾病也。

難曰：因甚小兒清靜不損三寶，亦有疾病無常者何也？

訣曰：小兒有病者，昔日在母腹中，因母血氣虧弱，受母十月胎氣不足，又或犯風淫暑濕、四集不忌，受胎小兒故有疾病無常也。

問曰：因甚有醜好之人，何謂也？

訣曰：貌正者，是日父母二氣感應日月，午時以前，丑時以後，便得端正真實、長命有衣祿，貌正得父母喜悅之心。午時以後，丑時以前受胎，有一貌不正者，或病、聾、喑瘂，多性劣，不得人意，命窮無衣祿，壽命不長也。此是造化之根本也。