道教的木魚玄音

道教的木魚玄音01.31.2019元始道長

道教的木魚為何要做成魚的形狀？

木魚是道教最常用的法器之一，為木制魚形法器。木魚之名稱由來，蓋取魚日夜不合目，故刻木象魚，擊之，用以誡晝夜思道。於誦經禮懺時，與銅磬相互配合，用以節制經頌。木魚與銅磬為一對不可分離之通神樂器，皆係儀案上必備之法器。其大小、形式、材質不一，並須與銅磬大小相稱。

木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部(敲擊部位)呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓；木制棰，棰頭橄欖形，形似魚。

木魚之為魚形，除了取魚日夜不合目之意，還在於魚為祥瑞之物，古人更認為，魚形器物能發出更響的聲音。這一風俗很早就已存在。南朝宋劉敬叔異苑卷二記載：晉武帝時期，出土一個石鼓，敲打它沒有聲音。後有人建議：「可取蜀中桐材，刻作魚形，打之，則鳴。」結果確能發聲，聲音能傳達數十里。因此，西晉時，人們已用桐木刻作魚形，用作擊打之器。

道觀用木魚作法器歷史悠久。北宋賈善翔猶龍傳卷五云：明皇開元三年（715）教天下置開元觀…衢州建觀穿地得一魚，可長三尺，其狀似鐵，微帶紫碧色…叩之甚響，其魚亦不能名，遣使進貢…帝乃呼為瑞魚芬，仍令懸於太微宮，非講經設齋不得擊之。於是諸宮觀競以木石模之，以代集眾。宮觀有木魚自茲始也。

衢州即今浙江衢州市，由衢州道觀獻木魚可知，道觀在唐玄宗開元年間已開始使用木魚，距今已有近一千三百多年的歷史。

木魚是太極圖的簡化，木魚是陰陽魚組成的，一半是陽魚，一半是陰魚；表示誠靜修煉法的核心，完全是道教內功心法的一種。它所衍生出來的八卦是修煉的具體方法。

釋法的六十四珠，是抄截道教八卦的六十四卦相應物。

道教所謂的珠是重量單位，六十四珠等於十六兩，是一斤之數，在人體中分為上半斤、下八兩，表示身體上有半斤陽氣、下有八兩陰氣。上是性、下是命，性命合一才能修煉成仙，既兩個半斤合為一斤就是成功的關鍵。

道士在三清殿中不停的敲木魚，就是告訴我們這個道理，就是告訴修道者，請注意這裡是修性命之處。

可惜，現在無知的人們總是不注意它，這是修道者的悲哀。

由上可知，木魚最初是長形的，不僅用於召集道徒，也用於講經，並在歷史發展中成為重要法器之一。