天道奧義十四

天道奧義十四

第十四章  天道之進修

天道之進修，分為六段；止、定、靜、安、慮、得茲分別解釋如下：

第一段：止

修天道者，可無所止，儘量可修也。止者，即止於一也。所謂：天下之動，貞夫一者也。孔子所云：「吾道一以貫之」，蓋宇宙最高之原理，即止於一也。世人名之曰信仰，其所以名之曰信仰者，乃最高之統一精神，實為最大之止處。

宇宙不停的移動，世事也紛至遝來，人處於其中，沉浮輾轉，非常苦惱。所以必須有一止處，有所止，乃可應付紛擾苦惱的環境。止不是消極，止是精神之統一。知止而後能更有所為，實為修天道止的功夫。其進修的方法如下：

一、堅定信仰天道，信奉天道。

二、恪遵修道戒律，以嚴肅本身之生活。

三、實行抱一，絕無雜念，則精神可集中，自然止矣。

第二段：定

正體不動，雷霆鳴於頭上而不覺。泰山崩於前而不驚。一切誘惑均不動搖，此是定功。定功的效果，見理明，不為邪說異詞所動。有大魄力，可擔當大任。即「莊敬自強，處變不驚」也。其進修方法如下：

一、注重食物衛生，多食素，以清血液。避免食葷，以免血液重濁。使生理健全，須鍛煉身體，由生理以增加心理的力量。

二、時刻提氣，勿使下墜，則可以助長健康。

三、實行專氣調息，使氣平和不浮，氣不浮，則血液不上沖，心思自然底定。

第三段：靜

由定而靜，靜如止水，水靜尚可照影。人的精神止靜，自可燭照萬物。由靜中可以生慧，更可進入感而遂通的妙境。其進修方法如下：

一、少私，私者我也，少私者忘我也。

二、寡欲，欲者物也，不可受物的影響。

三、實行心齋，使體合於心。

第四段：安

止、定、靜、均不免用功夫，似由勉強而來。安則自然，自然即放心也。放心者，無心也。孔子七十而從心所欲，從心所欲即放心也。其進修方法如下：

一、任其自然，不造作，不矜式，不勉強。

二、合於玄同，打破一切差別，無所區分，自是盡物之性，盡人之性。

第五段：慮

以上四段多屬靜的，到此則變為動的。修天道的最高修養，不是專注重靜功，靜功祇是進修的一個段落，並不是進修的目標。其進修的方法如下：

一、鉤深致遠，隨心應化。

二、探賾索隱，揭發玄機。

第六段：得

得者，得道也，而達天人合一的境界。天人合一者：「即宇宙在我裡面，我在宇宙裡面，我與宇宙是一個。日月星辰，風雨雷電，大地山河，都是屬於我的，我與天地合成一個，即與天地參也。」如此即可回歸故鄉之極樂無極天也。

茲再解釋進修天道之六段功夫與效驗如下：

止：由止而形，形者立也，道形於中。

定：由定而著，著者成長也。

靜：由靜而明，明者光華也。

安：由安而動，順其自然也。

慮：由慮而變，變者陰陽不測之謂也。

得：由得而化，化者超生了死也。