天道奧義十八

天道奧義十八

第十八章  人身難得

「人身難得，東土難生」，由此可知人身之寶貴。諸迷子既然已得人身，又生在東土，豈可不惜光陰，早日向道而修乎？須知，聖、神、仙，都是由人身修成正果，而得來者，所以天人合一是最高的意識型態，大同思想是人生最完備的生活方式，果能善為發揚，善為向道而修，啟發人類最高的理性，兼以完備的生活方式，才是修天道者所希望的，也就是人類最後的一個歸宿。

一、人身的價值

「道大，天大，地大，人亦大」，人與道，天與地，並稱為宇宙之四大，是人的地位很高。既得人身，必須修道，始能與天地同參也。

逍遙遊，形容修道者，氣象之高。云：「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運，則將徙於南冥，南冥者天池也。」又云：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里。」此是以大鵬鳥，形容修道者氣象之高。

所以修道者，應似大鵬鳥直上九萬里之志也。天池是天國，達到無極天之天堂也。人身難得，今既得人身，應知人身之價值，早修天道，始不枉得人身也。

人為萬物之靈，此靈乃天之賦與也。是故，人是天之子，天是人之父，故有天子、天父之稱也。以天為父，人為天之子，是同一體，即可天人合一，從天人合一而言，則人也可修道，得道而升天也。

二、人身的過程

人自得人身而至終，有四段的過程，即嬰孩、少壯、老耄、死亡。詳細解釋此四段過程之大意；嬰孩是天真德全。少壯是血氣方剛，易被物欲所攻。老耄是體衰、欲減。死亡是歸其真宅。真宅者，不生不滅，永恆的境界也。

人身的過程也有四苦：生、老、病、死。神仙能逃出生、老、病、死的四苦，所以，出家修道，終能得道而成神。

三、人身應厚積德

大鵬之徙南冥，須有巨風，始能雄飛。大舟須有深水，始能航行。人也須有厚德，而後修道才有大成。誠意、正心、修身，多立功德，自然積厚。須知修德，才能進於道也。

四、人身應求懸解

所謂懸解者，即解倒懸之苦也。人身既得，須修道以求懸解，欲求懸解者，須打破一切的煩惱，安時而處順，始能自解也。人之煩惱，多是受外感而引起精神上的不安。因此修道可安定精神，打破物欲，進於精神清淨愉快的境界。