天仙玉女碧霞元君的故事二

天仙玉女碧霞元君的故事04.29.2011元始道長 

9.金丹發現、蟾光吐丹

千花公主在黃花洞的修煉，已經進入一個較高的境界。在她的勤奮努力下，自己的內功逐步增強。

一天，千花公主發現自己的氣液造化，氣變而為精，精變而為珠，珠變而為汞，汞變而為砂，砂變而為金，並能彈吐體外，又能隨即收回。碧霞元君知道這就是道家修煉的金丹發現之境界，高興得不得了。

據說，金丹是道家所煉的不死之藥。漢魏伯陽周易參同契卷下：「還丹可入口，金性不敗朽，故為萬物寶。術士服食之，壽命得長久。」東晉葛洪抱樸子內篇‧金丹：「燒之愈久，變化愈妙。黃金入火，百煉不消，埋之畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。」若煉到蟾光吐丹之境界，則是煉丹的最高境界。蟾光即月光，在西方為金氣，比喻元精之光華。悟真篇云：「八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時。」「若問真鉛何處是，蟾光終日照西川。」

千花公主為提高自己的功力，在夜深人靜的蟾光下，吐丹苦練，時間不長，功力倍增，達到「精化為氣，身之不動；氣化為神，心之不動；神化為虛，意之不動」的身心意自如，精氣神閉合的三元合一之境界。

10.取坎填離、慧劍定息、引龍入化

千花公主修煉的功力達到陰中有陽，陽中有陰，坎(腎)能全精保氣而不枯；離(心)能定神煉真而不昧，心腎既濟，神氣相交。

周易參同契曰：「坎離匡郭，運轂正軸。」清袁仁林注：「在人之坎離，則心腎呼吸，往來運用者是也。以心之元神，降於下部正中，則是陽入陰中而成坎矣。」千花公主靜修古洞之中，逐步達到上層境界。在這種情況下，千花公主為提高自己的功力，不斷交換修煉場所，由洞中轉移到深山之中、瀑布溪流之旁。雙腿盤坐，兩手相結，雙目垂簾，慧劍定息(慧劍：繞舌，舌為劍也)。據觀身品第四記載，身緣清淨，奈之覺慧也。就這樣經過數日修煉，使她的功力在原來的基礎上，又更進一步。因此身體周圍發出萬道光澤，是為道光，使得任何來犯者不敢靠近。

千花公主又經過數年的修行磨煉，功法達到脫胎、脫凡、跨入仙界之境。但她並不滿足自己，一時一刻也沒有停止自己的修煉與磨煉。她經常獨自坐在瀑布溪水邊、古松奇石之旁進行靜心修煉。她在整個升級修煉之中，遇到很多艱難險阻，克服人們難以想像的困難。最後達到心腎相交，真水下降，真火上升，水火結合，龍虎交媾、脫胎入口功通聖、無限龍神尺夫驚的境界。 

11.三家合一，嬰姹合一

千花公主為自己修道成仙的信念，鍥而不捨，為提高和深造自己，她繼續按照修煉大法的總綱要求進行苦練，使自己的身心意、精氣神合在一起。她聚精會神的盤腿打坐在山澗瀑布之旁，閉目垂簾與萬花叢中，雙手結定，身心意合，精氣神合地不分晝夜精心苦練，功力又上升到三家相見、嬰姹合一的新境界。

三家相見乃內丹術語。性命圭旨云：「身心意，謂之三家。三家相見者，胎圓也。精氣神謂之三元，三元合一者，丹成也。情合性，謂之金木並；精合神，謂之水火交；意大定，謂之五行全。然而精化為氣者，由身之不動也；氣化為神者，由心之不動也；神化為虛也，由意之不動。心若不動，則東三南二同成五也。身若不動，則北一西方四共之也。意若不動，則戊已還從生數五也。身心意合，則三家相見結嬰兒也。」結嬰兒，即假名純一之意，亦即一含真氣也。中和集：「三元混一，此所謂三花聚頂，五氣朝聖。凝情合性，謂之金木拼；精合神，謂之水火交，意大定，謂之五行全。」嬰兒即金丹或丹母的代稱。

嬰姹合一是道家內丹術語，嬰兒喻肝氣，姹女喻肺氣。在重陽真人授丹陽二十四訣中，丹陽問何者是嬰兒姹女？答曰：「嬰兒是肝，姹女是肺，此為嬰兒姹女也。」道樞卷五百問篇中，純陽子曰：「嬰兒者，曰異鉛、曰金光、曰金精、曰靈根、曰玉壺、曰玉爐、曰北海之龜也。」道書十二種，象言石疑云：「嬰兒出現，聖胎脫化之謂。聖胎者，色身中又懷一法身也。脫化者，色身中又生出一法身也，因其色身又生出一法身，如凡婦十月懷胎生出一嬰兒，故以法身名嬰兒。嬰兒出現，身外有身，跳出三界之外，不在五行之中，躲過輪迴，與天地同歸，與日月同庚矣。」

12.移爐換鼎，內外丹成

鼎、爐指外丹家的煉丹器具，也稱天器、登瓦、陰體明蓋、赤色門、外神水、華池、神室、丹舍、金鼎、神廬等。但在被內丹家借用後，爐即非爐。道家認為「上品丹法以神為爐，以性為藥，以定為水，以慧為火；中品丹法以神為爐，以氣為藥，以日為火，以月為水；下品丹法以身為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水。」鼎也非真鼎，據樂育堂語錄：「金鼎非真有鼎，玉爐非真有爐，亦無非神氣合一，凝聚於人身元氣，即男子媾精之所，女子係胞之地也。然也不可死死執著此處烹煉也，不過以人身元氣，自一陽來複，神氣交會與此，歸根覆命於此，烹煉神丹，採取歸來，亦離不得此，除此而外，別無修煉之處，若執著此處，未可以成神胎也。」內丹借用外丹名詞比喻人身某一部位。

換鼎是說在行功中存采藥物於下丹田，至藥足條件具備，可移守於中丹田，進而至上丹田，稱此為換鼎，元玄全子諸真內丹集要卷下青霞真人內用秘文：「十月胎成，移入泥丸，謂之換鼎。」

內丹，與礦物所煉外丹相對而言。即修煉龍虎、胎息、吐納之術，把人體當爐鼎，人體內的精、氣為藥物，運用神去燒煉，可使精、氣、神凝聚於丹田。也指清心寡欲。玄中直指萬法同歸云：「五氣不謬，五情不思，五味不貪，不欲不染，六根清靜，方寸澄澈，便是真丹。」

外丹即指用爐鼎燒煉鉛汞等礦石藥物，以配制服餌長生不死的金丹。金丹分為神丹、金液、黃金三種。

修煉者要達到身心合一、元神、元氣混融，性情成片之境界，便為內外丹成。千花公主在修煉道法日趨增進的基礎上，仍勤學苦練，有時她坐修於古松之下，或移爐與溪水之旁，雙腿盤坐，手持拂塵，雙目垂簾，靜坐在天空山黃花洞外、九龍崗的古松樹下，以虔誠之心移丹與體，還鼎與爐中，內外結合，出神入化，道法劇增。

千花公主為進一步增進自己的功力，以便適應古洞的環境，她不斷地變換自己的修煉靜地，有時古松下，有時瀑布旁，有時懸崖處，有時溪水邊。修煉無准處，行蹤難找尋。在她修煉時，運用自身的功法，將內丹移出體外，又用自身的真氣取與丹爐之中。就這樣反復演練，使功效倍增，達到身心合一，神氣混融，情性成片，內外丹成的境界。

13.道判兩儀，和合四象

周易‧繫辭：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」兩儀指天、地。四象指青龍、白虎、朱雀、玄武。青龍於五臟為肝，開竅於目，藏魂；白虎於五臟為肺，開竅於鼻，藏魄；朱雀於五臟為心，開竅於舌，藏神；玄武於五臟為腎，開竅於身，藏精。和合指精、神、魂、魄四者諧和於中央脾意土，性命圭旨：「眼不視而魂在肝，耳不聞則精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺，四者無漏，則精水，魂木、魄金、皆聚於意土之中，謂之和合四象。」

千花公主在內外丹成後，為進一步加快修煉的步伐，她不斷更換修煉的靜地，由懸崖之下，轉移到溪水之旁，幽靜之處。雙腿盤坐，雙手舉起，雙目垂簾，吸氣於丹田之中，提真氣於天門之上，用精氣神三元合為一體，將內丹擊於空中，與天地兩儀相接，與人地天相合，使陰陽相生相剋，以此為契機，將天地人溝通，靜修數年，最後達到元玄全子。象諸真內丹集要卷中所描述的那樣，「以精氣喻龜蛇，以身心為龍虎，打成一片，謂之和合四象」也。

千花公主將天地兩儀溝通，人地天融合後，又轉移修煉靜地，用自己的功力，將龍鳳虎龜聚攏一起，按規則旋轉，以便來提高自己的功效。

14.聚火載金，陰神現象

千花公主的修煉功法達到上乘後，又經數月修煉，使自己身邊金光四濺，功法自如，達到敘周天運轉，烹藥煉金之境界。千花公主按照吸舐欻炁的聚火載金之法進行修煉：鼻中吸氣，以接先天；舌柱上齶以迎甘露；緊攝穀道中提，明月輝輝頂上飛；寒兌垂簾兼逆聽，久而神水落黃庭。待其鉛華吐白，玄珠成象，電光爍處，則窈冥之後，恍惚之間，一陽爻動之時，便成金丹之母。

經過較長時間的日夜演練，千花公主已經修煉到使自身不動，身形不能顯現於陽世，靈魂出竅，懸於空中，能先知先見勝於人。

15.靜夜譯經，與虎同眠

千花公主，自功德圓滿後，為教化狼、蟲(蛇)、虎、豹，鼠、猴、鬼、妖，她用自身的功法，將它們攏到一起，聚在山腳之下，溪水之邊，古洞之處，在夜深人靜之時，苦口婆心地給它們講經說道，教化它們棄惡從善，以獲正果。在她給狼蟲虎豹、鼠猴鬼妖講經時，上天派天兵天將、山神、土地暗中保護她，經過數日的譯經宣道，泰山上的異類受益匪淺。經由對它們的耐心說教，初步達到與虎溝通的目的，因此千花公主透過異類的說教，使它們受到啟發，野性大減，溫順恒然。相互溝通，與虎同眠。

16.五氣朝元

五氣朝元乃修煉者入真靜時的一種境界。五氣一曰天地五行之氣：東方青氣、南方赤氣、西方白氣、北方黑氣、中方黃氣；一曰有礙養生的五種情緒：即喜怒哀樂欲。元即丹田。太上老君清靜經圖注：「欲念不生，則入真靜。三花自然聚頂，五氣自然朝元空於喜，則魂定，魂定而東方青帝之氣朝元；空於怒，則魄定，魄定則西方白帝之氣朝元；空於哀，則神定，神定而南方赤帝之氣朝元；空於樂，則精定，精定則北方黑帝之氣朝元；空於欲，則意定，意定而中方黃帝之氣朝元。故曰五氣朝元。」

千花公主自功德圓滿後，為普渡眾生，教化育民，始終如一，有時為提高自己的功法，她獨自一人盤坐於清靜之處，雙目垂簾，兩手結定，閉口叩齒，心亦內收，使精神魂魄意各安其位，高度集中。達到「眼不視而魂在肝，耳不聽而精在腎，舌不味而神在心，鼻不香而魂(魄)在肺，四肢不動而意有脾」的境界。

17.水火既濟、魂魄歸真

千花公主的修煉，其功力達到五氣朝元後，但她還是不間斷自己的修煉功法，以便做到盡善盡美，出神入化之境界。她在天空山懸崖下，僻靜之處的水溪之旁，靜坐凝神，祛除萬慮，一念規中，默調其息而符候之。至亥末子初，陰極陽生之時，腎中一陽之氣，忽爾發動，水火之性，相互含孕，水中有火，火中有水，仍乃陰包陽，陽中抱陰。

她根據季節的變化而隨之變動，有時在洞內，有時移居古洞之外，有時魂魄雲遊於體外，變化莫測，有時一靈真性，既落乾宮，便分魂魄。魂在天心，陽矣，輕清之氣也。此自太虛得來，與元始同形，魄、陰也，沉濁之氣。附於有形凡體，魂好生，魄望死，一切好色動氣，皆魄之所為，即識神也。有時她還將元氣，元神。悟真篇：安爐立鼎法乾坤，鍛煉精華制魂魄，出竅歸真，凝魂聚魄之境界，靜修於古洞之中。

18.指點曹公、皈依從正

相傳，千花公主修煉功滿後，為實現她救世、救民、普渡眾生、教化於民的夙願，她放棄多年的古洞僻靜生活，回到民間，與民眾相處在一起，借機向黎民百姓傳播道教法則，提高他們的覺悟，用現身說法感化和教化人民，使人民群眾懂得做人的道理。

有一回，正當她在鬧市給黎民百姓講經佈道，很多圍觀者聚集一起，聆聽她的教誨。她所講的經卷之道，由淺入深，奇奧無窮，聽者出神入化，廢寢忘食，受益匪淺。一次，當她講到道法精闢之處，突然，闖來一位身穿長袍、繫絲帶、腳蹬雲靴、身高三丈、虎背熊腰、滿臉絡腮黑須，猶如凶煞之神的大漢，走近後，虎目圓睜，雙眉倒立，口出穢語，進行百般污辱。這時千花公主不急不躁，耐心勸解，用道法感化他，使他早日覺慧，棄惡從善，以便達到道家的皈依從正的境界。

玉女傳云：千花公主功德圓滿後，在曹公的指點幫助下，認真誦讀碧苑壇經中的「心法真言、皈依三寶、懺悔罪業、斷除障礙、合絕愛緣、戒行精嚴、忍辱降心、清靜身心、求師問答、定慧等待、密行修真、報恩消災、立志發願、印證效驗、保命延生、闡教宏道、濟度眾生、智慧光明、神通妙用，了悟生死、功德圓滿、參悟玄機」後才逐步皈依從正，名列仙班，獲得正果。

19.負駕飛升、南天應召

千花公主經曹公指點後，受益匪淺，又經數年的修煉，其功力達到至高。曹公根據她的修煉情況和她教化世人的經過報知上天經玉皇上帝審閱批准後，在曹公的幫助下，得道飛升上天，進入天庭。當她(他)們到達南天門時，上天的各路仙人和天兵天將列隊兩旁，夾道歡迎她學成歸來。這時，由上天的傳令官，宣讀玉皇上帝的聖旨，封千花公主為碧霞元君，主持東嶽泰山之事和民間蒼生。

千花公主受封後，辭別眾位仙君和玉皇上帝，離開天庭返回泰山。在她返回的途中，看到人間的一切災難，如老幼殘疾、孤寡鰥獨、瘟疫流行、缺醫少藥、食不果腹、衣不蔽體、屍骨遍野的場面，又看到旱魔、蝗災、水魔、風魔和凍暴帶來的自然災害沒有征服，為此她牢記心中，立志要改變現有的一切，拯救出在水深火熱中的泰山周邊的黎民百姓。

20.分身感化、崇祀千秋

千花公主被封為碧霞元君後，在返回的路途中，看到人世間的是是非非，回到泰山後，自己下定決心，要改變人間的這些不平等、不公正、不合理和大自然帶給人們的一切災難。為此，她靜坐在泰山蓮花峰處，雙腿相盤，雙目垂簾，雙手結定，將身心意合為一起，用內功將自身分為千萬，行走與鄉里，施捨於民間。有的治眼，有的治疹，有的送子，有的催生，有的治病，有的治災，有的管洪水，有的管蝗蟲，有的管甘露，有的管風暴，還有的降福與黎民百姓。由於她時時處處想黎民所想，急黎民所急，幫黎民所需，時刻保佑泰山周邊的黎民百姓的安危，做到神靈默佑，有求必應。

因此，她在人們的心目中，威望越來越高，名聲越來越大，越傳越遠。崇拜和信仰她的善男信女遍佈全國各地，乃至世界各國有華人居住的地方。每年的舊曆四月十八日，泰山老奶奶(碧霞元君)生日這一天(從古至今)，人流如潮湧上泰山。所有的善男信女們和道家忠實信徒，手提供品與紙香，徒步上山，給泰山老奶奶做壽，並請求老奶奶保佑普天下的黎民百姓，風調雨順，五穀豐登，國泰民安，家合業興，後人曾有詩贊曰：

千人振衣崗，黃河如海流。鑼鼓通天響，日食百雞宴。

還曰：

香燭歲歲伴天照，玉帛金紙滿地飄。

善男信女來朝山，紅燈萬盞徹夜燒。

這些朝山祭祀的場面，都是歷史的事實，崇祀千秋的寫照。