太乙法門

太乙法門07.12.2011元始道長

道教為中國固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源遠流長，自炎黃，自漢始，然開道垂統，承先啟後，上成千代之統，下通萬事之變，窮源肇始自羲黃，集大成於老子，道尊而貴德，利物濟人。

大道始自無極無始，垂象於太極太一，由一生二，二生三，復從三化育萬物，生生不息，本自然之妙理，陰陽合德，無為而無不為，無生而無不生，無有而無不有，通造化之奧妙，與天合一，與虛渾一，為全真境界，以淨化世人，聖化世界為究極目的。

三官經言，東極天界救苦門庭有一長樂世界，只有天堂無地府，乃是好修行之處，能使人出離地府，免遭四生五道六橋輪迴生死，永離苦難，徑往人天，超生淨土，快樂無量，一去一來無掛無礙。此即是道教所言東方長樂淨土，東極妙嚴宮。

釋教因屬西方庚辛金之教，特別強調西方極樂世界；我道教屬東方甲乙木之教，故特別強調東方長生極樂淨土。

俗語言：「日出東方，日落西方。」故東方長生淨土法門專司度生度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄託之最佳法門，亦是百歲後求靈魂往生長樂淨土之最佳法門。

現代社會生活大多緊張忙碌，想要抽出很多時間來修持是很困難的，想要成仙得道，更是談何容易。然人生百歲，一晃即過，一但過世靈魂則隨業緣去四生五道六橋輪迴，流浪生死。

而東極長樂界救苦門庭，即是道教淨土，修此法門乃是太一(乙)法門，在世有修持此太乙法門，有信仰太乙，思念太乙，一但百歲則感應道交，隨即被接引至東極妙嚴宮。

道藏三洞四輔十二部經中，每言到接引、拔度、超渡之事，皆要仰仗太乙救苦天尊，因祂是元始祖氣所妙化之九陽之精，故元始天尊謂老君曰：此聖最尊最貴，最聖最靈，具有最無上之道心，其神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心來救度眾生，得以離苦得樂，令他們凡有所求，必能如願。

太乙救苦天尊因系無上道果之應化身，具有大自在神通力，無量大智慧力，能為人破厄破難、破邪破魔、並能為人解除一切病苦，故有太乙醫王之稱號。

在天則稱太乙福神，在世稱為大慈仁者，在地府稱為日耀帝君，在外道攝邪稱為獅子明王，在水府稱為洞淵帝君。因其具有廣大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨遊天上人間地府水府，凡舉一切度生度死之救度工作，其皆能為，尋聲赴感。

太一即無極，即太乙，又稱元始祖氣，玄元一氣，乃無極之先，萬物之根源，靜為無極，動為太極，故物物含此，物物一太極。一能通天透地，舉凡無極界、太極界、三千大千世界、水府、地獄無處不到，既能貫徹萬物萬象萬事，亦為無為而無所不為之原動力。

太乙救苦天尊是玄元一氣之妙化，因見眾生受苦，輪迴報應無有了時，特具大悲大願，大聖大慈之仁心，發清靜心，廣大願，謹遵元始教旨，普渡群生離苦得樂，只要念誦太乙救苦天尊聖號，自然以心印心，與太乙道力相印，即時感應，萬邪不入，萬禍不侵，萬難不生，誦之萬遍，福祿綿延，吉祥萃泰，壽命永保遐年。

在世能與太乙救苦天尊相印，即能清靜無染，因心淨而國土淨；臨終前不忘憶念太乙救苦天尊，則即時被接引往生東極長樂世界，東極妙嚴宮，永脫生死輪迴之苦。身為玄門弟子，須知道宗門下這一偉大的清修淨土法門。