信仰中醫

信仰中醫02.15.2018元始道長

中醫本就存在，但個人是否信仰中醫，首先要從信的問題出發。您信不信中醫？雖是非常簡單的一句話，但如果連中醫都不信，又何談仰？所以說信仰中醫首先是信中醫，相信它。當然這個相信不是指排除一切的相信，如果說排除一切，比如排除科學、排除西醫、排除宗教、排出人生哲學等等，就變成迷信。信中醫是指站在個人的思維觀念、個人的生命立場、自己的身體健康理念上相信中醫，要有這種心態才能理解信仰中醫的內涵。信仰中醫不是口頭概念和口號，是思想上潛移默化的承認、發自內心的認可，並且付諸於行動的思想動力源泉。信仰中醫包含三個內容：

一信受奉行；二仰觀俯察；三因信而仰。

一、信受奉行。

信受奉行，信中醫就要接受中醫一切所主張的學術概念，學術方法，學術應用，對中醫文化表示認可、理解並加以應用。所以信不是口頭的信，不是表面的信，更不是喊口號：「我相信中醫！」隨而問之：「中醫包含哪些內容？」答曰：「不知道。」不知中醫內容又何談信！不僅信奉中醫，還要奉行將自己所知道的中醫常識和相關中醫文化，有義務有責任傳播給對中醫不知道、不明白、不理解的人，讓他們理解、明白、看懂、認識接受中醫，並且説明他們奉行中醫所有的學、聞、使、言、用，此為信受奉行。由此可見信受奉行四字並不容易。

談到這，其實很多人對信仰中醫第一個字信的問題都沒解決。說到中醫，大部分人也知道中醫好，有時也會選擇中醫，但對中醫文化思想、學術概念根本不理解，信受奉行就會帶有盲目性和迷信性。看到廣告宣傳張三調某某病療效很好，便信任不疑，根本不去考究；聽說某某神藥可以治病，不經考究直接相信是中醫中藥所制的藥，這都是盲目迷信和崇拜，導致上當受騙者居多。也有很多醫藥行銷之人，利用老百姓對中醫的渴望偷換概念、偷樑換柱，帶著對中醫文化、中醫知識普及的偽裝，讓對中醫還不太完全信任的人產生嫁接概念，產生一些莫名其妙的信任，從而將產品推銷出去，這種行為好聽點名為中醫行銷，不好聽就是詐騙。近幾年中醫醫藥詐騙方式比比皆是，歸根結底雖然信中醫，但並沒有真正將中醫瞭解明白，沒有搞清楚中醫的基本概念。

其次，不知如何去宣傳中醫，理解中醫，遵守中醫。所以這種所謂的信稱為盲信，迷信，胡亂信，認為誰說的都有道理。譬如張大醫說吃豬蹄可以強筋健骨，於是就天天吃豬蹄；又聽劉中醫說吃豬蹄可使血脂變高，痰濕血淤，您又不敢吃豬蹄了；忽然一天又聽到王太醫說適當少吃一點豬蹄可以補腎，您又開始吃豬蹄；不知從哪又冒出一位中醫說吃豬蹄可使人體寒濕之氣增加，您又再次放下豬蹄。您是否可以吃豬蹄只因某位大醫所謂的道理便對號入坐，這不是信奉中醫而是亂信。當然，您也許會說：「為什麼針對這些問題醫生會說吃豬蹄？」他們所談到的一些問題，因您不具備對中醫全面的認識和瞭解胡亂奉行所致，而正確的中醫概念沒有接收到。

作為具有東方哲學經營思維，具有天道文明體系影響的中國人，從小享受的教育尤其四九年後所接受的教育都稱之為科學教育，唯物主義教育，所以很多人慢慢對中醫產生漸行漸遠漸疏的陌生感，甚至對中醫產生偏見和誹謗，產生不理解的感覺，更有人說中醫是封建迷信的產物等等。其實這些思想都非常可笑，只能說明自己的知識不足罷了。

細看現代中國人的書案，除了現代一些基本書籍以外，其他專業的科學書籍似乎毫無關聯，而能讓我們看懂與自己人生生命健康文化息息相關的，永遠是中國古代歷代的書籍，任何一本書籍中都蘊含中醫的文化，中醫的生命觀，中醫的哲學觀以及天道文明觀。而這一切知識的儲備和老祖宗留下來的框架，是構成中國人和西方人不同的哲學體系和生存體系，以及認識宇宙體系的特別之處。如果沒有掌握和理解這些知識，只是盲目的信中醫，譬如對中醫的陰陽五行不懂，就有可能理解成陰陽五行是算命的把戲不相信，反而只信黃連治拉肚子因為含有黃連素云云，這不是信仰中醫而是糟蹋中醫，黃連素治拉痢疾是西醫研究中醫的產物。有人會反駁說這是中醫的東西，是中醫科學的表現，而黃連不僅僅只有黃連素，打開中醫典籍，黃連不僅只含有黃連素還有很多內涵，比如黃連在中醫認為入心經能清心火，且心與小腸相表裡等等關係，會談性味化合，談藥效藥形等方面都能起到相關作用。如果不瞭解陰陽五行乃至藏象概念，總是拿著西醫的分子學觀念，還有黃連素含有什麼成分的唯物質觀念談論中醫、信仰中醫，拿這些資料來補充自己的知識，信仰中醫之路將會變得迷惑彷徨，矛盾而無所得，根本無法奉行中醫，傳播中醫，所以要正確的信仰中醫信受奉行，就要瞭解信受中醫的基本知識。

（1）基本概念，包括陰陽五行。

（2）學術基礎，包含藏象理論，經絡，臟腑，氣血，精氣神。

（3）文化基因，包含天人合一，整體觀，形神觀。

信仰中醫要理解這三個基本概念。如果編輯一本不到十萬字的小教材，透過非常形象生動的比喻，將此內容告訴民眾，相信每位民眾只要能夠每晚認真閱讀一小時或拍成一部十集或二十集的連續劇，民眾看完後都會對中醫有一個正確的認識和瞭解。可惜到目前為止沒有一家媒體願意去做這樣一件有意義的事情，也沒有一人去編寫，要麼胡寫一通，現在大多數人都是被利益驅動，為了行銷而寫。然而當學術被金錢綁架之後，學術的價值將變得像金錢的價值，不再具有學術本身的意義，變得不再純淨。猶如一杯水再乾淨，落入一粒灰塵也不再純淨；一杯水再乾淨投放一枚金幣就不再是一杯純淨的水，成為金幣水，而純淨的學術應當像純淨水一樣，無色透明。所以只有具備以上三個基本知識，才可以奉行。如何奉行：

1.宣傳影響

把日常生活中所見到的現象，包括神奇的生命健康現象，透過所信受的中醫基本概念，中醫知識及常識進行宣傳。所被宣傳的這個人也許之前對中醫一無所知，透過您的宣傳和影響變得具有中醫智慧。

有時會發現在一個公司或一個朋友圈內，其中一個人懂得一些中醫智慧的時候，自己的朋友圈逐漸會被影響，以前喜歡大吃大喝作息不規律的朋友，各方面的行為無法稱作健康行為，自受到此人影響懂得一些中醫的基本概念和中醫文化之後開始有所改變，而這個人用自身的言行感染他的朋友，後來發現自己的朋友圈慢慢開始都懂一些中醫知識和中醫文化，這也是影響的力量。

這幾年還有一個非常明顯的現象，直銷。很多直銷人以前就是清潔工，或者是一個小廠工人，亦或是一些地攤攤主，所做行業跟健康毫無關係，跟中醫也無關係，跟中國古代哲學體系更無關係，就是一些普通工種的基層工作人員，跟中醫文化毫無關係，即使是一些企業領導也跟中醫沒什麼關係。某天，一位做直銷的清潔工人聽一位老師談一堂中醫基本概念的課程，而且都聽懂聽明白，並且回去後認真學習把以前錯誤的行為進行改變，譬如喝點養生茶打一套太極拳，做一段八段錦，日出平態每天將自己的生活安排得井然有序，一段時間忽然發現曾經的腰酸腿疼很久不犯了，見長見多的白髮開始變灰、滿臉皺紋也有所舒展，再次見到他的人都感到奇怪，問他如何有這樣的改變，以為是他吃了他自己所代理的直銷產品才有這樣的變化，殊不知是受到中醫文化的影響。

由此會發現一個問題：為什麼很多賣保健品的直銷公司，不惜成本花很多代價去談中醫概念？這是公司想讓每個做直銷的行銷員學完很多中醫常識之後，稍微用點公司產品就能使自身健康起來。其實這些人應該可以想到自身的健康變化，是因為懂得中醫常識並應用之後，潛移默化的使自己變得健康，然而他們仍然認為是使用公司的產品變的健康。所以每一位企業老總都是非常聰明的，當大家因中醫變得越來越健康時，他的產品在市面上流通的時間就會更長。

想作一個好業務員，影響力越大宣傳推廣力度就越大，開拓市場能力也越強大，這就是做養生保健市場的人員為什麼要具備專業的能力。有些專業能力看似跟所行銷的產品沒有直接關係，而專業能力往往決定行銷壽命。在健康保健中醫文化養生界中有個奇怪的定論：一個行銷員只要認真學習專業知識，他的行銷業績不一定做得非常大非常好，但他絕對是公司最忠實的粉絲，即使公司倒閉了，他仍會對公司的產品念念不忘。這是因為第一他被公司洗腦，對公司有信仰；第二因為他學習很多中醫文化知識，用此武裝自己並重新認識自己、管理自己，從而改變自己的命運，這種人往往會成為公司不死的粉絲，號稱鐵粉。如果有從事養生保健行業的人想一想就會明白，確實如此，再次說明宣傳影響的力量非常強大。

這樣的不斷宣傳影響，現在中醫文化在全國的普及力度也是前所未有。打開朋友圈可以看到，只要是做中醫養生相關行業，每天都可以看到朋友圈裡在宣傳中醫的神奇，中醫的文化，看上去似乎中醫是天下第一，全球第一，無人可超越。朋友圈這種不斷的宣傳，同時對朋友之外的朋友影響和宣傳，讓一些剛進入中醫之人非常癡迷。看到朋友圈裡這也神奇那也神奇，但也容易被忽悠，比如三天學會中醫兩天學會號脈；幾天就可以變成秒殺專家；又或者兩天可以變成徒手整形專家，三天學會扎針或者正骨…學費三萬三，八千八等等，一看中醫兩三天三五天就可以學會很激動，其實錢花了也能學到點東西，但所學東西並不是真的能讓您一下變成醫生，中醫有個特性，必須要學以致用。

2.以身作則

學了中醫知識的相關文化，就要用自身的言行舉止起到以身作則的表率。以身作則呈現瞭解中醫信仰中醫的方法，譬如喝點養生茶，每天堅持給自己灸足三里或神闕，這都是認真做事的表現。另外走到大自然中隨便采一味本草，能夠透過它的藥形譬如鋸齒狀腥涼氣味，就明白這味本草具有疏風散熱的效果，並透過腥涼清香鋸齒狀的特性經手機掃圖驗證，此草為薄荷，於是欣慰自己認識一味本草，結合自己曾經學過醫藥常識：凡是鋸齒狀且具有腥涼氣味的特性就有疏散風熱清涼的作用，實踐驗證確實如此。於是抑制不住的高興歡呼，並招呼自己的朋友興奮地宣傳著自己新認識的本草。其實薄荷到處都是，但之前沒有學習中醫時即使腳下踩著薄荷也不認識，並不知道身邊的這棵小草如此神奇，學完中醫之後再次走入大自然中，看見每株小草都像一味治病救人的本草，並能想到每味本草的傳奇。又例如今天發現有個人腰疼腿疼，如果在以前就會去醫院拍片，但現在第一想到的不是拍片，而是三種常用的方法浮現在腦中，這三種方法也是您自認的科學方法，方便易用，一是拔火罐；二是按摩，推、拿、揉；三，如果還會扎針，可以拿一根小針，對著疼痛的穴位紮進去，疼痛就會隨之緩解。而在以前，無論是腰疼腿疼或者任何一種小病，先想到的是去醫院就診，花著大筆醫藥費治療一些小毛病，如今這些小毛病會被您輕而易舉的識別並且治療它，這也是以身作則的呈現。在您的影響下，若有朋友不幸扭傷腰，您淡然的告訴他：「莫急，我先幫您看看。」您將雙手搓熱放於他的腰部，於是神奇地發現他的腰慢慢不疼了，朋友會以為您有神力，這不是神力，是經絡學說。用全身所聚的熱氣透過手掌放於病患部位，讓患者靜靜呼吸，患者的經絡運行遇到一股很熱的能量時，自然把受寒受濕的氣機調通，所以腰就不疼。這就是中醫理論：不通則痛，痛則不通；血氣得溫則行，手掌溫度肯定高於腰部受傷部位的溫度，經絡氣機得以暢通，通就不痛了。當您將這些原理講給自己的朋友，他們也會覺得既神奇又有道理，以後當肚子疼的時候也會先用手掌焐一會兒，如果手掌較涼，可用熱水瓶或熱水袋取而代之同樣有作用。最後感歎如此簡單的問題，之前只會去醫院拍片輸液以及各種檢查，甚至最後的各種指標顯示竟然沒病，但是自己仍然感覺疼痛，於是醫生建議回家調整一下飲食之類，讓人有點無奈。

由此會發現中醫似乎什麼都可以用，這些也是以身作則的方法。比如睡不著覺，沒學中醫之前會吃安定片或者去神經內科檢查，甚至會疑似有神經病，醫生稍作判斷之後就將之歸為焦慮緊張，有輕度抑鬱的傾向等。而自從學完中醫之後，發現精神抑鬱症都在遠離自己，很多患抑鬱症的病人，學完中醫之後發現抑鬱症好了，這是因為中醫具有形神觀、整體觀，在中醫裡根本沒有精神抑鬱的名詞。精神抑鬱只是因為氣機不暢，心中所想，物事不隨，心想事不成導致氣機不暢。氣機不暢在中醫裡可以披髮緩行，打開心情跳跳土風舞，爬爬山運動運動，或者想一些開心的事，多聽音樂自然就會得到緩解。如果是西醫，一般會建議吃一些西藥用來抗焦慮，抗緊張，抗精神抑鬱，只會越吃越容易得精神病。

以身作則，無論是肉體的痛苦還是精神的痛苦，透過以身作則，可以用很小很簡便、很廉價的方法隨手可治，讓身體處於健康恢復的狀態。這樣的醫學體系，難道不應該去認真去學習嗎？不應該以身作則嗎？以身作則有時大於宣傳影響，以身作則不僅光靠嘴說，更是中醫的受益者。

以身作則還有一個現象，有些人確實得病，但第一件事不是去醫院做一堆檢查，而是先求助於中醫。中醫透過望聞問切等辨證論治的方法開上兩三副中藥一吃病好了，而兩三副中藥按最貴的算大概三百塊錢就可治好，當然去醫院就不止三百塊錢的事，對於有錢人不算什麼，沒錢的人也不會太受影響。還有一種方法可以不找醫生開處方，只要自己學的很到位，透過拔火罐、艾灸等方法也能不藥而愈。其實信仰中醫的精髓是不用吃藥，打開黃帝內經的理論體系都是不讓人吃藥的，但是確實得病痛苦不堪影響生活，必須要吃藥時，再打開神農本草經發現什麼病都可治。黃帝內經是告訴人們不吃藥而能得道的智慧，神農本草經是告訴人們吃藥得道成仙。這兩本書闡釋的是，藥肯定不好吃，但確實生病時不吃藥又不行，所以該吃藥的時候一定要吃藥，吃藥有助於掃清您早日得道成仙的障礙。如果沒有生病，最好不要讓自己生病也不要吃藥，這才是最高的智慧，也是中醫的兩種智慧：吃藥的智慧和不吃藥的智慧。此時有人會疑惑，吃藥也對，不吃藥也對，何解？吃藥與否因人而異，生病就需要吃藥，如果能讓自己不生病不吃藥，不也是生存的智慧嗎？

3.學以致用

學以致用，前面談到的宣傳影響、以身作則強調的是以自身為原則，而最終原則是將自己所學的知識傳播出去，學到的東西要去使用它。

不知為什麼現代很多人將中醫打上難學、不易學、玄學、胡說八道、不好掌握等等的烙印，這樣理解中醫是一種偏見，思想認識有問題。中醫實際上是當天學當天開券有益，當天學會一招馬上可用的一門學科，是一個實踐性非常強的學術體系。有人認為中醫是講玄學理論，內容包含很多，而這恰恰呈現中醫的博大精深。譬如中醫裡有一句肇基化元，肇基化元並不是治什麼病，而是讓人們認識宇宙大自然，這是存在的事情。如果有人問到任何一件事物的發展是如何而來的？中醫只用四個字就可詮釋，肇基化元！就是這樣不斷的產生不斷發生出來。又如太虛寥廓，人們會說太空如何大？星星又如何之廣？人們所言並非親眼所見，說的不一定對，但也不一定錯，而中醫只需四個字太虛寥廓一言概之。平時所講都是太空，而太虛比太空還大。

學到的任何一項知識，理論上都不是空洞理論，只是因為我們的思維空間還沒有放到那麼大。所以當思維能夠大到太虛寥廓的思維，小到經絡和穴位、一位本草的藥性、手掌上的紋絡紋理、甚至身上的一個脈象等等時，就可以達到學以致用。例如舌下有兩根青筋，如果青筋明顯暴露發青，乃是有血瘀之象也，可捲舌自查。如若自己確有血瘀，亦有三種方法可用，一是運動，多運動多出汗，使氣血暢通，人體血液垃圾毒素排泄乾淨，舌下青筋自然恢復正常；第二可以吃一些促進血液循環的藥物，加強氣血運行；第三可判斷為體內垃圾毒素過多，可做排毒調理。這些都是學以致用的表現，更不用說砭、針、灸、藥、俢、摸、飲，都是可學以致用的。由此可見中醫是一門實踐性很強，易學、易用、易懂的學科體系，當然並不是學完中醫就能治好所有病，這需要一個精化的過程，一個循序漸進的過程。

以上就是信受奉行的重要呈現，其中學以致用並不是強調每一個學習之人都要變成中醫，但最起碼要學到用中醫的知識，認識自己，用中醫的方法管理自己，用中醫的文化思想透過養生的方式維護自己的生命，認識自己的精神狀態，從而實現中醫主張的形神觀。

透過對信受奉行的解讀，已然非常相信中醫，也想進一步瞭解中醫，可自己又有本職工作如何權衡？其實相信中醫不一定要全職學習中醫，能學自然更好如果學不成也要有一種態度，一種高度，還需有一種精神嚮往和中醫夢，這就是仰望。當信受奉行的時候，就要認真揣摩仰觀俯察的感覺。

 

2.仰觀俯察。

仰觀：

仰，抬頭看；觀，懷著一顆崇敬之心，仰起脖子看天地之間的事情，天之大需要我們仰望。看似天既浩瀚又遙遠好像跟我們沒有關係，而天地之間的運行規律包括星系之間運行的規律乃至季節的變化，這些事情卻在我們身邊不斷的發生，雖然不一定完全觸摸得到，但確實發生著，應帶著尊崇敬畏的心態去觀察它。譬如中國經過長期經驗的觀察，二十四節氣就是仰觀而得；透過二十八星宿的變化也可以觀察到天氣的變化；透過北斗七星的變化可以看到一年四季的變化等等，古人總結很多經驗，這些都是人類透過仰望的角度不斷的觀察天人之間、地人之間，包括人與時間，時空之間的變化而得，如果您能具有仰觀的規律，就具備中國古代的天道觀。

俯察：

俯，低頭看。仰觀是看整體，看更大，看身外之事；俯察，低下頭看看自己的腳趾，看看自己的雙手，看看自己的肚子，看看自己的大小便，即為認真觀察自己身體的每個部位，不要總是看天看地，要看到自己。仰觀，觀天、觀地、觀大的無形之事，觀宇宙時間與空間；俯察，從整體到局部洞察秋毫，相形隨影，可以對人體自身生命狀態和外觀的表現進行認真的揣摩、思考與理解。當懂得仰觀俯察的含義時，會更加感動中醫的偉大，中醫的博大精深，也就構成了獨特的信仰中醫觀念。

信仰中醫不是口頭上的信仰而是徹徹底底的信仰，中醫不僅僅對自身生命健康有關，還包含天地之間、大自然之間以及時空之間的運行規律，與每個人生命息息相關。它的每一個變化都會影響到人體健康的變化，每個人生命的運行規律與大自然運行規律是一致的，當不一致時就會發生疾病，調整身體的目的，就是追求與自然規律順從一致，保持一致，如此才能不生病。所以當您信仰中醫的時候，才能真正掌握自身生命的生存智慧，掌握自己不生病的智慧，掌握自己獨特的一種形神觀的智慧，此為仰觀俯察。

信受奉行需要透過學習，仰觀俯察需要透過自身行動不斷產生感悟與體會，由此中醫思想慢慢對人生思想產生影響，對生活、工作、事業、婚姻、情感全部產生影響，這是因為中醫思想、中醫哲學這種文明體系使您的人生發生了很大的改變。學習中醫以前，一生病不是打點滴就是上醫院，而現在變得很健康，不僅健康心態也很平和，遇事不爭，如中醫所說「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」仰觀俯察構成這種信仰。

 

3.因信而仰

信受奉行是學習，仰觀俯察是研究應用。因信而仰，因為您已經非常相信中醫，並把中醫所有的知識從表淺基礎逐漸向深入研究，研究到一定程度更是越來越相信中醫是博大精深的。因信而仰不是俯，是因為中醫不是每個人一下就能看懂的，它需要用畢生的信念、信心和信任用唯心唯信的態度去仰望這個古老的醫學體系。它將引導您用全身性命，乃至導航您整個人生都充滿中醫思維化的概念。

因為信仰中醫，中醫就像人生中的探照燈，也像一盞保護燈始終照亮著您，還像一個維修工具始終在您左右，中醫還像一位比父母更有智慧的大神一樣，庇佑著您在人生的道路上越走越穩為您保駕護航，您更加相信中醫無處不存無處不在。所以您再次仰望星空想起上古中醫體系，於是歷代先賢猶如天上的星星，在您眼前一個個露出鮮活的面容，您每天懷著這樣的夢想，每天懷著此般崇高的敬意和大愛無疆的精神，每天以自己作為一個中醫的使者而感到無比光榮，那麼因信而仰將會變得真實有效，變得切實可行，您就是一個信仰中醫的真正的中國人。