很多人認為，修行雖然不易，但未必非得去吃沒必要的苦，可以用更方便的法門去修行。於是，苦行留給了那些清苦的全真出家人。而當苦行二字掠過心頭，會讓人想起那些穿著破衣爛衫的道士，而日常生活中，這種苦行就堂而皇之地被定義為不合時宜、犯傻、自作孽、自作多情之類。在紅塵之中，幾乎見不到如此苦行的人，於是，修行的定義就多了很多人情味。然而，修行真的需要苦行嗎？諸位認為嗎？
賺錢的目的就是享受生活，何必苦了自己呢。朋友的話沒錯，不過話說，道長在蓋廟，能省一點是一點。再說，錦衣玉食，或許與修行無益，簡單一些、樸素一些也許更利於修行。修行不是空談玄理，而是從自己身上下手，澡雪精神，透過極簡的生活，使自己免於疲累。道長的衣服並沒有破爛不堪，但至少不會多買；不是沒有錢吃飯，但儘量節儉。其實，這麼多年來，都是這麼做的。
生活中，或許為名利所累，為奢華所惑，因此攀比心也有了，內心便變得不再淡定。似乎人生在世，必須得有幾套房產，幾輛好車，一份令人揚眉吐氣的工作，才算沒有白來。於是，人幾乎無時無刻不活在攀比之中。攀比之時，欲望應運而生，把人牢牢地困在欲望的牢籠裡，試圖逃離，卻無能為力，最後用一句身不由己來安慰自己，並以活著真累作為人生總結。這就是大多數時候我們耳熟能詳的眾生相。人真的很累。人為關係所累，人為金錢所累，人為欲望所累，於是我們太忙，幾乎沒有足夠的時間思考人生意義。人生在世，難道忙碌才是人生的意義所在？絕大多數人在忙著擁有更多，然而，有多少人想過：忙碌的背後，或許是欲望在那裡肆無忌憚地嘲笑我們過於愚蠢？因為欲望會讓人忘了初心，忘了生命的意義。
李師姐覺得自己被欲望控制，有時甚至感覺自己即將窒息。她說她很想結束生命來終結欲望帶來的壓力，父母催婚，事業不暢，每天忙碌於自己不喜歡的工作，應酬著那些自己所鄙夷的人。她問到長：難道人生必須得這樣嗎？如果自殺了，可否重新投胎到一個好的地方，不再受欲望的困擾？怎麼樣才能擺脫這些俗世的束縛？出家可以嗎？
道長說：如果現在選擇自殺，說明您根本不愛惜自己，不自愛的人，擅自選擇放棄自己生命的人，將永遠無法脫離輪迴，而且會長久地處於痛苦之中，自殺的場景和自殺時的痛苦將不斷重複上演。
她似乎有所頓悟，於是問到長：那我該怎麼辦？
道長說：如果只想從俗事的牽絆中逃離出來，修行或許能讓您得到解脫。
她似乎聽信了我的話。
當一個人被無窮的欲望控制時，他/她所承受的痛苦都是自作自受。任何一種獲得，都必須有一定的代價，而這種代價可能是痛苦。關鍵的是，這種痛苦是伴隨著欲望產生的。欲望可以無形中產生更多需求，於是，人的身體與精神不得不臣服於欲望，最後在疲憊不堪中自歎人生不易。
有人說人生在世，哪裡有不累的？這話似乎有其道理。不過，人生真的只能這樣嗎？有沒有不累的人生？其實，累的感覺，大多源於不知足，不知足時，即受欲望所累。當人感覺累時，或許是物質方面的自我需求遠遠超過了本身的需要。就像一個人本來只需吃二碗飯，一旦吃了三碗，就感覺撐了，吃的越多則越撐。因此，知足就顯得很重要了。
知足未必真的足，只是儘量減少需求，進而抑制欲望。抑制欲望並非宣導禁欲主義這種極端的觀念，只是儘量減少欲望的肆虐空間，以免戕害生命。再說，欲望真的帶來利益嗎？其實，真的未必。當自己確信人的財富不來自於欲望，而是來自於福報時，也許就會明白一個道理：人生只需盡力，福報源於修行。
因此，有生之年，當需修行。與其累於欲望，不如勤加修行，功到則成事，德備則福生。
老子說：「少私寡欲。」欲多則分心，不如寡欲而抱樸。外面的世界可以無比奢華，但自己可以保持極簡，因為那樣不至於戕害生命。虧欠自己看似不值，實際上是一種修行。
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