道法分上中下三層

道法分上中下三層10.28.2010元始道長

這個時代慕道者之多，比之古時，不知幾何。現今許多人圈子裡，打坐冥想，站樁練氣，絕食辟穀，這些以往很少人做的事情居然成了一種時尚。發揚推崇中國文化固然是好事，既然為修身養性，一些傳統的基本知識，還是需要瞭解一下的，以免有誤差。

道家經典真偽雜陳，魚目混珠，使讀者不易辯認，得了修煉法訣，又不知何從下手。

李道純真人，宋末元初著名道士，精於內丹學。真人將丹法分為三類，指出何為邪道，何為外道，何為旁門，何為真正修煉之大道。給後世以參考，不至於無從分辨，亂花迷眼。有緣者細品原文。

第一類：傍門九品

第二類：漸法三乘

第三類：最上一乘

在傍門九品中，又分邪道、外道、傍門三類，每類又分為上中下三品，共九品均為不入大道者。

在漸法三乘中，以下乘為安樂法門，中乘為養命法門，上乘為延生法門。

其中最上一層才是無上至真妙道，雖其分別或有強調之處，但旨在為修煉者之有所警惕，茲分錄於左：

一：傍門九品

(甲)下三品丹法

1.邪道：

禦女房中，三峰采戰，食乳對爐，女人為鼎，天癸為藥，產門為生身處，精血為大丹頭，鑄雌雄劍，立陰陽爐，謂女子為純陽，指月精為至寶，采而餌之，為一月一還。用九女為九鼎，為九年九返。令童男童女交合而采初精，取陰中黍米，為玄珠。至於金弄花弄金槍，七十二家接法，強兵戰勝，出入，少出，九淺一深，如此邪謬，謂之泥水丹法。三百餘條，此大亂之道也。乃下品之下法，邪道也。又有八十四家接法，三十六般采陰，用胞衣為紫河車，煉小便為秩石，食自己精為還元，揑尾閭為閉關。夫婦交合，使精不過，為無漏。采女精為紅園子，或以五金八石，修煉為丸。令婦人食之，十月後產肉塊，為至藥采而食之。如此謬術，不欲盡舉，約有三百餘條，乃下品之中法，邪道也。

(乙)中三品丹法

2.外道：

休糧辟穀，忍塞食穢，服食椒術，曬背臥冰，日持一齋或清齋或食物多為奇特，飲酒不醉為微驗。或減食為抽添或不食五味而食三白或不食煙火或飲酒食肉，不惜身命自謂無為。或翻江倒海，重重揑徑，乃中品之下法，外道也。吞霞服氣，采日月精華，吞星曜之光，服五方之氣或采水火之氣，或存思注想遨遊九州為運用，或想身中二氣，化為男女。像人門夫婦交媾之狀，為和合。一切存想，種種虛妄，乃中品之中法，外道也。傳受三皈五戒，看誦修習，傳信法取，報應行考，赴取歸程，歸空十信，三際九接，瞻星斗或持不語或打勤勞，持守外功。以上有為，乃中品之上法，漸次此近通也。(右)三品一千餘條，行之不怠，漸入佳境，特宜心。

(丙)上三品丹法

3.傍門：

定觀鑒形，存思吐納，摩撫消息，八段錦，六字咒，視頂門守臍蒂，吞津液，攪神水，或千口水為活，或指舌為赤龍，或擦身令熱為火候，或一呵九摩求長生，或煉稠唾為真種子，或守丹田，或兜外腎，至於煮海觀鼻，以津精涎沫，為藥，乃上品之下法也。閉息行氣，屈伸遵引，摩腰腎，守印堂，運雙睛，搖夾脊，守臍輪，或以雙睛為日月，或以眉間為玄關，或以叩齒為天門，或想元神，從頂門出入，或夢遊仙境，或默朝上帝，或以昏沉為入定，或以數息為火候，或想心腎黑白二氣，相交為既濟，乃上品之中法也。搬精運氣，三火歸臍，調和五臟，十六觀法，固守丹田，服中黃氣，三田歸還，補腦還精，雙提金井，夾脊雙關，掘固內視，重重搬運，乃上品之上法也。

(二)漸法三乘—安樂法門

(甲)下乘丹法—

1.安樂法門下乘者：以身心為鼎爐，精氣為藥物，心腎為水火，五臟為五行，肝肺為龍虎，精為真種子，以年月日時行火候，咽津灌溉為沐浴，耳目口為三要，腎前臍後為玄關，五行混合為丹成，此乃安樂之法。其中作用百餘條，若能忘情亦可養命(與上三品稍同)作用處有別。

(乙)中乘丹法—

2.養命法門中乘者：比乾坤為鼎器，坎離為水火，烏兔為藥物，精神魂魄意為五行，身心為龍虎，氣為真種子，一年寒暑為火候，法水灌溉為沐浴，下上內境不出，外境不入為固濟，太淵、絳宮、精房為三要，泥丸為玄關，精神混合為丹成，此中乘養命之法。其中作數十條與下乘大同小異，若行之不怠亦可長生久住。

(丙)上乘丹法—

3.延生法門上乘者：以天地為鼎爐，日月為水火，陰陽為化機，鉛汞銀砂土為五行，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息念為養火，含光為固濟，降伏內魔為野戰，身心意為三要，天心為玄關，情來歸性為丹成，和氣薰蒸為沐浴，乃上乘延生之道。其與中乘相似，作用處不同，亦有十余條，上士行之始終如一可證仙道。

(三)最上一乘—

1.無上至真之妙道：夫！最上一乘無上至真之妙道也，以太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基，無為為丹母，性命為鉛汞，定慧為水火，窒欲懲忿為水火交，性情合一為金木並，洗心滌慮為沐浴，存誠定意為固濟，戒定慧為三要，中為玄關，明心為應驗，見性為凝集，三元混一為聖胎，性命打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當，此最上一乘之道。吉人可以行之，功滿德隆直趨圓頓，形神俱妙與道合真。

道也者，修心養性而已，明心見性而已，主敬存誠，一心不亂，屏絕妄想雜念而培養其定力而已。故道雖多門戶，而修行必須注重心術，心術正則雖傍門左道亦必有其成果。心術不正則雖正法名教亦常有罪人。唯心術不正而已以邪道傅人者斯為人群之害耳。

2.三豐祖師曰：然欲成道者，必先修性立命，修性者必須直達先天靈光之原，立命者必須直造先天祖炁之府，性命合一也。

又曰：按性在天邊，命在海底，天邊是指兩眉之中心是也，海底是指下丹田也，圭旨云元神藏心，心神藏目。天之神，聚於日，人之神聚於目，心為諸神之主帥，眼之聚神之先鋒。

又曰：人在受胎之初，先結無極一點。人生之初，秉父母之元炁而結一顆靈明寶珠，名曰無極。得父母之精血，名曰太極。人能體生身之道，順而用之，則鼻祖耳孫。鼻為中嶽土也，耳為腎水也。土生金，金生水，其不是鼻祖耳孫也。

又曰：一點沖和二五精，性即理，命即情，氤氳妙用一時成。煉己只是養元神，黃庭土釜先元汞，二七誰家女，眉端彩色光，人皆貪愛欲我看是親娘。真心浩浩無窮極，無限神仙從裡出，世人耽著小形骸，一顆玄珠人不識。戊土陽，己土陰，乾坤離坎仔細分，煉丹若不憑戊己，萬劫千生難成真。人在母腹戊己不分，從落胎以後，戊帶性歸於心，己帶命歸於腎。乾坤脫位坎離用事，己在離中，戊在坎，陰陽變化顛倒顛。若人識破戊己理，凡夫誰道不成仙。

又曰：上士聞道恭而敬之，下士聞道大笑之，黃庭經之此章矣。寸田者，黃庭是也，尺宅玄牝二物也。青龍之田，白虎之宅，乾為寸而坤為尺也。惟此可以理其長生，餘皆不入大道之深微矣。惟此田宅得入吾家，耕之補之，不耘而魯莽蹷裂，不令風吹雨透，則擊孑長留者而心安寧焉。長留者形妙也，心安寧者神妙也。形神俱妙全在寸田尺宅之中得之歟。

張三豐所論道，不可當面錯過。清靜無為，道法自然，人能常清靜天地悉皆歸，靈台無物謂之清，一念不生謂之靜。