七弦琴

七弦琴08.18.2015 元始道長

周武王（西元前十一世紀）名姬發，為周文王次子，周朝之開國天子。文王在世之時，已做好了滅商的準備。文王逝世時，已是天下三分，其二歸周。武王繼位後，繼承文王遺志，聯合各路諸侯，消滅了商朝，建立了周王朝，定都於鎬，開創了周朝八百年基業。

自周文王長子，伯邑考為父親祈福加入六弦後，六弦古琴開始在周地傳播開來。但流傳至今的古琴卻是七弦琴，據說這第七弦是周文王的次子姬發所制定，稱為少商弦。

他即位9年後，為便於進攻商朝都城朝歌(今河南淇縣)，將周都城由豐(今陝西西安西南灃水西岸)遷至鎬(今陝西西安西南灃水東岸)，周建都於鎬 不久，武王率大軍西行至畢原(今陝西長安縣內)文王陵墓祭奠，然後打著聲討殷商的旗號，轉而東行向朝歌前進。大軍抵達黃河南岸的孟津(今河南孟津縣東北)時，有800諸侯聞訊趕來加入了聲討大軍，商紂王陷入孤立無援的形勢，諸侯均力勸武王立即向朝歌進軍。武王和姜尚則認為時機還不成熟，在軍隊渡過黃河後又下令全軍返回，並以諸位不知天命告誡大家不要操之過急。這便是歷史上有名的武王孟津觀兵。

這次黃河南岸孟津的集結，有效地增強了武王滅商的實力和信心。周武王班師回朝後，回想起在黃河南岸孟津能集結起那麼多的反商將士，心情相當愉悅，便招來樂師商議，要求樂師們創編出更為雄渾、有力地鼓舞士氣的樂曲，才能適應更大的軍隊集體作戰，樂師們反復編出很多樂曲，武王都很不滿意，有加入鐘、磬的、有加入鼓、鈸的、還有加入芋、笙等，都還是不盡人意。

武王於是悶悶不樂，在屋中反復踱步，突然看到牆上懸掛的兄長所改制的六弦琴，靈機一動，將琴取下反復的彈奏、研究，他暗想：「一至五弦的五音暗和著五行，自先祖伏羲以來就已成形的音律自不用說，兄長伯邑考為父祈福加入了少宮弦使琴音清麗、明亮，能更好的抒發情感，如果我再加上一條弦，比六弦高一度，將形成有少商弦的琴是否會更激越呢？以指人心所向呢？」於是他又招來樂師，將這一想法告訴大家，讓大家照這思路斫琴、編曲；新弦制的七弦琴斫出後，一試奏效果非常突出，少商弦的出現，使琴的音域得到有效的增加，音區又相繼拓寬，琴音更加高亢、激昂，對演奏鼓舞士氣、鼓舞軍心的音調非常適合。自此古琴便有六弦改制為七弦，並流傳至今。

第二年，武王同軍師姜尚（子牙）研究，認為商紂王已徹底失去民心，滅商條件已完全成熟，遵照文王時至而勿疑的遺囑，果斷決定發兵伐商。隨後通告各諸侯國共同舉事向商朝都城朝歌進軍。

此年春天，武王率兵車300乘、近衛武士3000人、甲士4.5萬人向朝歌進發，大軍到達朝歌郊外70裡處的牧野(今河南汲縣南)，各路諸侯也率兵車4000乘到達牧野與武王會合。紂王聞知周兵已到，調集都中士兵，再加把囚犯、奴隸、戰俘武裝起來，共起兵數十萬相迎。武王在戰前向全軍發表誓詞，歷數商紂的罪惡，說明伐紂的正義性，動員將士們英勇殺敵。決戰開始後，鼓樂齊鳴，代表著人心所向的七弦古琴奏出了無比激越、鼓舞的音韻，周軍士氣高漲，奮勇衝殺。商紂的軍隊在周軍淩厲攻勢下一觸即潰。那些被迫參戰的奴隸、囚徒不願為紂王賣命，反把武王看作救星，倒轉矛頭引導周軍殺入朝歌。紂王見大勢已去，登上鹿台，自焚身死。商朝由此滅亡。

周朝自此建立，武王聽從了眾人的建議，仍然用仁愛治國，廢除了許多不合理的懲罰厲律及稅收條款，讓各國百姓安居樂業，人民的生活逐漸富裕，社會秩序也就安定下來了。周代以後，中國的社會形態也逐步從奴隸社會走向封建社會。人民的自由帶來了經濟和文化的空前發展，隨後出現的諸子百家等文化遺產就是在人民安居樂業中創造出來的。詩經、琴歌、琴曲、士階層等至今與琴傳承、發展有關的因素也在那時起步並因時間的推移、社會的發展逐步完善起來。