真觀

真觀02.11.1999元始道長

夫！真觀者，智土之先覺，能人之善察也，一餐一寐，俱為損益之源，一行一言，堪作禍福之本，雖則巧持其末，不如拙守其本，觀本知末，又非躁競之情，是故收心簡事，日損有為，體靜心閑，方可觀妙。修道之身，必資衣食，事有不可廢，物有不可棄者，須當虛襟以受之，明目而當之，勿以為妨，心生煩燥，若因事煩燥者，心病已動，何名安心。又曰：雖有營求之事，莫生得失之心，有事無事，心常安泰，與物同求，而不同貪，與物同得，而不同積，不貪故無憂，不積故無失，跡每同人，心常異俗，此實行之宗要，可力為之。前雖斷緣簡事，若病有難除者，但依法觀之，如色病重者，當知染色都由想爾，想若不生，終無色事，當知色想，外空色心，內忘妄想，心空誰為色主。
經云：色者想爾，想悉是空，何關色也。若見他人為惡，心生嫌惡者，猶如見人自刎，而乃引他刀以自割其頸也，他自為惡，不遣我當，何故引取他惡，以為己病，故見為惡者不須嫌，為善者不須慕，何以然耶，同障道故(此言本體與他人之善惡無與非以好惡真心為可泯滅也)。業由我造，命由天賦，業之與命，猶影響之逐形聲，既不可逃，又不可怨，惟有智者善而達之，樂天之命故不憂，何貧病之苦也。
莊云：業人而不可捨。經云：天地不能改其操，陰陽不能迴其業，由此言之，真命也，有何怨焉。又如勇士逢賊，無所畏懼，揮劍當前，群寇皆潰，功勳一立，榮祿終身，今有貧病，惱亂我身，則寇賊也，我有正心，則勇士也，用智觀察，則揮劍也，惱累消除，則戰勝也，湛然常樂，則榮祿也。凡有苦事，來迫我心，不以此觀而生憂累，如人逢賊，不立功勳，棄甲背軍，逃亡獲罪，去樂就苦，何足憫哉。貧病交苦者，當觀此苦，由有我身，若無我身，患無所托。