劫數

劫數05.17.2019元始道長

有個成語「在劫難逃」，大意是註定要遭受的劫難是逃不掉的。

少年時喜讀仙俠小說，書裡的主人公學藝有成，下山之前，其師常常會說：徒兒，為師夜觀星象，天下劫運已至，不久將刀兵四起，生靈塗炭，正是你建功立業，積累功德的時機。不過你此去，雖有奇遇，亦有劫數，為師賜你錦囊一個，只有危及生命之時方可打開。另外再賜你偈語一句，日後必有應驗。

此類情節在封神演義小說裡尤其多，輔佐武王伐紂的闡教弟子，在下山之前，都會問其師吉凶。如姜子牙問元始天尊，天尊曰：你此去並無他虞，你謹記一偈，自有驗也。

偈曰：

界牌關遇誅仙陣，穿雲關下受瘟癀。

謹防達兆光先德，過了萬仙身體康。

大家見姜子牙開了頭，於是也紛紛找自己的師父問吉凶。比如，

楊戩問玉鼎真人曰：弟子此去如何？

真人曰：修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間。

金吒忙向文殊廣法天尊問曰：弟子前去，吉凶如何？

道人曰：修身一性超山體，何怕無謀進五關。

哪吒來問太乙真人曰：弟子此行，吉凶如何？

真人曰：汜水關前重道術，方顯蓮花是化身。

這些不逢劫數的弟子們聽了自然笑顏逐開，猶如吃下定心丸。但是有的真人看著自己的弟子日後要遭逢大劫，心裡不忍，但又不能說破。

比如道德真君見黃天化命運不長，面帶絕氣，低著頭躊躇了半天才說：「徒弟，你問前程之事，我有一偈，你可時時在心，謹記依偈而行，庶幾無事。」於是念了一個有預示性的偈子：

逢高不可戰，遇能即速回。金雞頭上看，蜂擁便知機。

止得功為首，千載姓名題。若不知時務，防身有難危。

可惜這個徒弟被劫數籠罩，腦子渾渾噩噩。其師說「庶幾無事」，其實是暗示非常有事，要他要知機、知實務，否則有難危。可惜這麼明顯的警示都沒聽出來，日後遭劫。

還有土行孫，和他是難兄難弟。其師沒奈何，也只得作了首偈子送他，但人在劫數中，腦子短路，靈機閉塞，忠言暗示都聽不進去。後來這二人果然遭逢大劫，身首異處。

開始讀封神演義，那時不大懂什麼是劫，只知大概是災、是難，是凶，是禍，遇到了劫，道行再深，都得領盒飯。但為何古人喜歡把劫又稱為劫數，卻不甚明白。直到國中開始學易經命理占卜之術時才有所悟。

古人認為，萬物莫不有數，有數而有始終。這種數，稱之為氣數。萬物莫逃乎數也。所以劫也在數中，這就是劫數的來歷。正因如此，道行高深之輩可以經由入定，以元神運慧光來感知劫數的大小，遠近，甚至是成因，是命中的劫數，還是外來的劫數，能避還是不能避，若是有救，救星在何方等等。

但這參悟天機，窺探命運，也是極難之事，遠比修出一身神通法力要難多了。如黃天化、土行孫之流，雖然法力強橫，但劫數一到，不免落得身死道消。而他們的師父，儘管位列闡教十二金仙，能察知弟子日後的劫數，卻未必就能察知自己的劫數。

比如截教三仙姑所布的九曲黃河陣，厲害無比。十二金仙中有道行高深之輩，知道要借這個九曲黃河陣來歷劫，所以主動前來。比如廣成子，玉虛宮第一位擊金鐘首仙。他被陷入此陣之前就笑道：「吾已犯戒，怎說脫厄？定就前因，怎違天命，今臨殺戒，雖悔無及。」他早知當年犯殺戒，故而有此一劫，要借此陣來消劫。而道行低一點的，看不清劫數，也就跟在後面稀裡糊塗陷在裡面了。

闡教的教主元始天尊早知門下弟子中，除了終南山雲中子福德大，不犯此厄，其他弟子該有此劫，即使以教主之尊，也只能是待劫數過了，才能去救。元始天尊入陣後看到十二弟子橫七豎八的躺著，歎氣說：「只因三尸不斬，六氣未吞，空用功夫千載。」

老君也歎曰：「可惜千載功行，一旦俱成畫餅。」

從兩位教主的話裡，可以知道十二弟子雖然道行高深，但一來修為不到，二來福德不足，一旦遇劫，雖然性命無礙，但千年功行就化為烏有。天尊因他們消了胸中五氣，削去頂上三花，功力大不如以前。這才傳授縱地金光法。說白了，就是教他們腳底抹油的跑路功夫。

到了十二金仙這種層次，再大的劫數，也難以傷其性命了，頂多就是毀去千年功行。而他們的師尊，元始天尊，早已是萬劫不磨。但玉虛門下其他弟子，在這次封神之戰中遭劫喪命的不少，一縷魂魄進入封神榜，只能待日後封神。

而姜子牙雖然學道時間不長，道行不深，但他是應運而生。在人界，他是輔助文王建立西岐政權，討伐商紂的關鍵人物。在神界，他更是主持封神榜的重要人物，和周武王一樣，有大氣運護身，雖有劫數，卻可逢凶化吉，日後安享世間的榮華富貴。