予學

予學05.19.2003元始道長

予學  許劭

得失 卷一

大失，莫逾亡也；身存，則無失焉。

大得，莫及生也；害命則無得焉。

得失之患，啟於不捨。不予之心，興於愚念。

人皆有圖也，先予後取；順人之願，智者之智耳。

強者不予，得而復失。弱者不予，失之難測。

予非失，乃存也。

得勿喜，失或幸，功不論此也。

奪招怨，予生敬，名成於此矣。

順逆 卷二

患死者，癡；患生者，智。

安順者，庸；安逆者，泰。

多予不亡，少施必殃。

惠人惠己。天不佑凶也。

順，由予生；逆，自虐起。

君子不責小過，哀人失德焉。

小人不納大言，恨己無勢焉。

君子逆而不危，小人順而弗遠。

福禍不侵，心靜可也。苦樂不怨，非悟莫及矣。

尊卑 卷三

尊者，人予也；失之則卑。卑者，自強也；恃之則尊。

以金市爵，得而不祥。以勢迫人，威而有虞。

金不可濫，權不可縱，極則易也。

貧者勿輕，其忠貴也。賤者莫棄，其義厚也。

忠予明主，義施君子，必有報焉。

譽，非予莫取；取之非譽也。

功，不爭乃獲；獲之則功也。

休戚 卷四

物有異也，理自通焉。命有別也，情自同焉。

悅可悅人，哀可哀人，休戚堪予也。

福不可繼，禍不可養，福禍莫受也。

不省之人，事無功耳。

同歡者，寡；貴而遠離也。

共難者，眾；卑而無間也。

苦樂由人，非苦樂也。至樂乃予，生之崇焉。

至苦乃虧，死之惶焉。

榮辱 卷五

人強不辱，氣傲無榮。榮辱莫改，其人惟賢。

予人榮者，自榮也。予人辱者，自辱也。

君子不長衰，小人無久運，道之故也。

饑以食，莫逾困以憐。寒以暖，無及厄以誡。

予人至缺，其可立也。

榮極則辱，惟德可存焉。辱極則榮，惟善勿失焉。

成敗 卷六

成無定式，利己利人乃成焉。敗有定法，害人害己乃敗焉。

君子之名，勝於小人之實。小人之禍，烈于君子之難。

觀其人也，可知成敗矣。敵者，予之可制也。

友者，予之可久也。親者，予之可安也。

功高未可言勝，功不為勝也。人愚未可言敗，愚不為敗矣。

興亡 卷七

無不亡之身，存不滅之理。春秋易逝，宏業可留。

薄斂則民富，興焉。政苛則民怨，亡焉。

人主興亡，非為天也。君子興家，不用奇計。

小人敗業，壞於奸謀。

正不予賄，邪不予濟，察之無誤也。

天降之喜，莫徑取焉。不測之災，勿相欺焉。