黄泉地府

黄泉地府04.15.2018元始道長

在中國人的觀念裡，五道輪迴，是死亡文化中一個非常重要的概念。大部分的中國人都認為人死之後，靈魂要經過地府的審判，然後進入五道，重新進行輪迴。

只有修仙、修道有成的人，成仙成神，才能徹底擺脫輪迴，到天上去。

五道輪迴這個概念，是中國人自己的，而不是外來的觀念。六道輪迴是釋教徒改造了婆羅門教的死亡觀念(五姓種別、階級分明)，傳入中國，形成了如今的六道輪迴。這是非常不符合中國人生而平等的人倫、人道觀念的。六道輪迴階級劃分法，嚴重的侮辱中國人的仁恕、忠孝、仁愛、信義的大愛精神。

中國人真正的靈魂觀念，其實是崇宗敬祖，有些類似於靈魂不滅的意思，有自己的一整套體系，並且跟道教關於鬼神的觀念緊密相連。

細究起來，釋教徒的六道輪迴，其實和中國人的崇宗敬祖觀念，以及一系列習俗是有一定衝突的，也很難完全解釋中國歷史上的諸多關於死亡與靈魂的記載和事件。

這一方面說明了不同文化在融合的過程中，可能會存在矛盾和裂縫；另一方面也提醒我們，有必要瞭解中國人自己的死亡文化與靈魂世界。

中國人自古以來都很重視對於家族祖先的祭祀，這種觀念直接來自於中國人自己的靈魂觀念：認為人死之後會在四處飄蕩，而不是直接去輪迴，所以祖先需要子孫後代進行祭祀，這樣死去先祖的鬼魂才能到達靈魂歸處，還能夠蔭蔽後代子孫。

如果釋教的六道輪迴是完全存在的，那麼我們祭祀祖先的時候，祖先很有可能已經不在了。如果是這樣的話，也就不存在蔭蔽後代這一說了，宗族式的祠堂與一系列風水文化就更不需要了。在此，釋教的輪迴文化和中國的祭祖文化就出現了嚴重的衝突。

要明白，釋教徒告知您修行的目的是希望來世出生在好的人家，但世間是苦難的修行地，怎麼可能有好命的人生？

道教認為世間是苦難的地方，希望大家都能在這世好好修道。所謂道修今生，就是要信眾修今世的生命，往生後不會再來人間受苦了。