得道

得道02.22.2006元始道長

聖人死之曰神，賢人死之曰復，眾人死之曰物。

何謂聖人死之曰神？聖人養聖胎於神室，身內生身，陽神脫質，死而不亡，脫胎神化者，謂之神仙也。

何謂賢人死之日復？賢人在世，不與物交，性無所著，以生為寄，以死為歸，歸者復也，精神入其門，骨骸返其根，我尚何存，蓋能虛諸所有，而神識靈明出乎物外，輪迴不入，陰官莫拘，修然自在，雖南面王樂，亦不及也，明心達性，賢人君子，禪伯之流，超證真常，永無系累，稍或見地未明，修為有缺，著於談空，滯於觀想，終則謂之陰靈苦奭鬼仙是也，或欲出世，則能奪舍投胎。

何謂眾人死之曰物？眾人在世，魂夢念想，常與物交，不能外物，安出物外一，故命將絕時，形神不能相離，如生龜說殼，螃蟹入湯，疼痛苦楚，萬狀千般，既死之後，境界黑暗，猶如夜半之禽飛，懵然妄投，不知所歸何地，在造物之陶鑄，隨業識以受生，或化異類而不自覺，蓋心之所化而不得不化也。亦猶至暴者化為猛虎，至淫者化為婦人，或為傍生六畜禽蟲之類，及再得為人，皆謂之物也，故曰眾人死之曰物。

若人臨終之時，諸處俱冷，惟頂門尚自溫暖者，此人得道，徑歸淨域。諸處俱冷，心頭尚溫，再得為人身。