書筏

書筏09.13.2017元始道長

筆之執使在橫畫，字之立體在豎畫，氣之舒展在撇捺，筋之融結在紐轉，脈絡之不斷在絲牽，骨肉之調停在飽滿，趣之呈露在勾點，光之通明在分佈，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在奇正。

橫畫之發筆仰，豎畫之發筆俯，撇之發筆重，捺之發筆輕，折之發筆頓，裹之發筆圓，點之發筆挫，鉤之發筆利，一呼之發筆露，一應之發筆藏，分佈之發筆寬，結構之發筆緊。

數畫之轉接欲折，一畫之轉貴圓。同一轉也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。

橫之住鋒或收或出，豎之住鋒或縮或垂，撇之出鋒或掣或卷，捺之出鋒或收或放。

人知起筆藏鋒之未易，不知收筆出鋒之甚難。深於八分章草者，始得之，法在用筆之合勢，不關手腕之強弱也。

匡廓之白，手布均齊；散亂之白，眼布勻稱。

畫能如金刀之割淨，白始如玉尺之量齊。

精美出於揮毫，巧妙在於布白，體度之變化由此而分。觀鐘、王楷法殊勢而知之。

真行、大小、離合、正側，章法之變，格方而棱圓，棟直而綱曲，佳構也。

人知直畫之力勁，而不知遊絲之力更堅利多鋒。

磨墨欲熟，破水用之則活；蘸筆欲潤，蹙毫用之則濁。黑圓而白方，架寬而絲緊。

古今書家同一圓秀，然惟中鋒勁而直、齊而潤，然後圓，圓斯秀也。勁拔而綿和，圓齊而光澤，難哉，難哉！

將欲順之，必故逆之；將欲落之，必故起之；將欲轉之，必故折之；將欲掣之，必故頓之；將欲伸之，必故屈之；將欲拔之，必故擪之；將欲束之，必故拓之；將欲行之，必故停之。書亦逆數焉。

臥腕側管，有礙中鋒；佇思停機，多成運算元。活潑不呆者，其致豁，流通不滯者，其機圓，機致相生，變化乃出。

一字千字，準繩於畫，十行百行，排列於直。使轉圓勁而秀折，分佈勻豁而工巧，方許入書家之門。名手無筆筆湊泊之字，書家有字字疊成之行。

黑之量度為分，白之虛淨為布。橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分佈終不能工。分佈不工，規矩終不能圓備。規矩有虧，難雲法書矣。

起筆為呼，承筆為應，或呼疾而應遲，或呼緩而應速。橫撇多削，豎撇多肥，臥捺多留，立捺多放。骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。勿謂綿軟二字為劣，如掣筆非第一品紫毫，不能綿軟也。

預知多力，觀其使運中途。何謂豐筋，察其紐絡一路。筋骨不生於筆，而筆能損之、益之。血肉不生於墨，而墨能增之、減之。能運中鋒，雖敗筆亦圓；不會中鋒，即佳穎亦劣。優劣之根，斷在於此。肉托毫穎而腴，筋藉墨沉而潤；腴則多媚，潤則多姿。

以上論書，言淺而旨確，非工力深者不解其難也。

附：

笪重光，清代書家，江蘇丹徒人。字在辛，號君宜、江上外史。晚年居茅山學道煉丹，改名傳光、蟾光，亦署逸光，號奉真、始青道人、郁岡掃葉道人。

笪重光工書善畫，精古文辭。有書筏、畫筌傳世。

現存書筏現存二十八則，綜論筆法、墨法、布白、風韻等，論述精明扼要，寓含易理，乃絕世好文。