楞嚴經竟然是抄襲道教太玄真一本際經

楞嚴經竟然是抄襲道教太玄真一本際經08.20.2008

楞嚴經這本經書，算是釋教造經的一朵奇葩了。凡是對道教一些經典術語略有瞭解的人，都能知道，這是一本以道教的理論素材，來編撰出來的釋教經典。這本書的母本是道教的經典太玄真一本際經，有敦煌出土文物可查，楞嚴經和這本書，幾乎一模一樣。

楞嚴經與太玄真一本際經。楞嚴經究竟是釋迦摩尼所說，還是唐人偽託？本際經的行文風格、用詞術語與及思想宗旨來看，它和後來的楞嚴經都很相似，後者很可能從中繼承了不少東西。這裡摘抄一些片段如下，先見端倪，後面再詳加論述。本際經有「眾生虛妄，執見有無，空有之相，從顛倒起，諸見病除，平等無相」，「若眾生顛倒，虛妄見者，得道神尊，應無所見，若言有見，即是顛倒，若無見者，則壞世法。」楞嚴經有「山河國土，及諸眾生，皆是無始，見病所成」，「由二顛倒，分別見妄」，「即此花性，從目出故，當合有見，若有見者，去既花空，旋合見眼，若無見者，出既翳空，旋當翳眼」，可以看出，見病的術語和相關觀點，「若有見者…若無見者…」的行文格式，兩者都很相似，這說明很可能就是楞嚴經用了本際經的詞句。再如，本際經有「無量知見，作生死本」，楞嚴經中有「知見立知，即無明本」，化用痕跡更是明顯。再如，本際經談「五嶽四瀆山水靈祗，風師雨師雷師電師」，也談「惡魔邪精，魍魎魑魅」，楞嚴經中也有「風師雨師雲師雷師並電伯等」，也大談各種精靈魍魎魑魅和邪怪。這樣的例子多不勝舉。追溯一本釋教著名經典，沒有追溯到吐火羅文和梵文的母本，反而追溯到了一本道教經典上，這不得不說是一個滑稽的事情。

尊重都是相互的，如果抄襲一堆他教的東西，然後不僅據為己有，還對著自己教內的信徒們冠以釋氏的口吻「如是我聞」的開篇。相信在瞭解真正的歷史後，正信的人士也會覺得這是一種對他教的褻瀆吧。