三破論

三破論09.07.2017轉自震電論述

朱熹說：「道家(道教)有老莊書，卻不知看，盡為釋氏竊而用之，卻去效釋氏經義之屬。譬如巨家子弟，所有珍寶悉為人所盜去，卻去收拾人家的破甕破釜。」

其實很多人是先看的釋教經典，所以以為這些道理都是釋教來的，如果先看道德經、莊子，會發現釋教裡那些有用的東西，很多都是先秦道家裡原來就有的，朱熹的話的確沒錯。南北朝顧歡夷夏論(蠻邦胡學，蠱惑意志不堅，沒有民族氣節，民族自尊心之人，毀我華夏文明，毒我炎黃子孫，使其破國，破家，破毀人身、人生，當警醒，拒之滅之…)，大唐王朝時期，正道之士批判釋教。有一部書叫做三破論。說釋教入家破家、入國破國、入身破身。一直被反釋教的人士反復引用。

比如釋教妙法蓮華經，原本的梵文本，根本沒有後面的論述天地的部分，但是中國的妙法蓮華經有這一段，而阿含部的經典裡記載著，有人問釋氏世界是怎麼誕生的，釋氏拒絕回答，說瞭解這個對解脫沒有任何幫助，但是為什麼後來所謂大乘經典，很多都有不停的敘述天地世界的內容。再者，妙法蓮華經，裡面清楚寫著當年釋氏自己想求這部經典，而一直求不得，最後遇到阿斯仙人才傳給了佛這部妙法蓮華經，這經從正面的宗教意義上給出來，釋氏教的經典不一定是釋氏說的，不少是釋氏弟子、釋氏自己從別處學來、抄來的，而從現實意義上來說，這也是釋教學習其他宗教的證據。而且唐朝本來就是釋教造經的鼎盛時期，比如向武則天獻媚的大雲經等等，釋教造了不少鄙視道教、儒家的偽經，就算不詳細考證。至今大正藏密教部，還有外面寫著文殊菩薩的名義，裡面卻是葛仙翁的拜斗法。還見過釋教寫的所謂釋教擇地法，同樣是密教部的，而裡面卻大咧咧的寫著長沙這個地名。要論抄襲，密教抄的最明顯最愉快。

近代魯迅(中國的根砥在道教，不研究好道教就學不好中國歷史…)，陳攖寧(仙學大師，印証了道經皆系眾聖賢，上古聖賢修行實踐，高道大德的修行實踐，修為印證的修行之法，留予後世子孫脩習印證之方法，而佛經皆系後人偽造)等大家皆有論斷，有識之士當自省，吾等炎黃子孫當自強。