騰雲駕霧

騰雲駕霧09.09.2002元始道長

中國道教神仙的飛行傳統，發軔於上古巫蹻文化，飛行姿勢也獲得了傳承。在華夏先民的想像中，為了獲得飛行的能力，巫、神、人需要一個坐騎。這就樹立了飛行的基本姿勢，或坐或立，不是趴著的（那是成了別人的坐騎了）。

上古時代：馭龍升天，五帝時代的傳說中，就存在著巫蹻文化的影子。黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號泣，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。（司馬遷史記‧封禪書）

這個傳說流傳甚廣。漢代畫像磚石墓葬中曾發現過，衣著華麗的男子乘龍升天的墓室壁畫，這被認為是在描述黃帝升天的場景。不是頂聚三花，足湧祥雲哦，黃帝並沒有克服地心引力，而是坐在龍身上上天去的。無視萬有引力白日飛升那是後世道教的說法。不僅中原文明有自己的巫蹻文化，荊楚文明和巴蜀文明也發展出了自己的巫蹻文化。秦漢時期：各種坐騎民間神話不斷發展，而後衍生出各種坐騎。比如鳳，弄玉，春秋秦穆公女，嫁善吹簫之蕭史，蕭史每日就學簫作鳳鳴， 穆公為作鳳台以居之。後夫妻乘鳳飛天仙去。（劉向列仙傳）

比如仙鶴，荀瓌憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自雲漢，乃駕鶴之賓也。賓主歡對辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅。（任昉述異記）「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」，說的也是駕鶴仙人的事。

後電視劇神話時代：自己裝自己飛，無論使用的是哪一種坐騎，中國神仙都是姿態端莊，在飄渺雲霧中很帥氣地豎著飛。再往後演變，連坐騎也不需要了，就直接乘雲駕霧。

超人出現的時候，已經進入了現代文明啦，他飛起來像飛機像導彈，總之是符合常識的飛行方式。但是，我們已經習慣了神仙們站著飛的莊重以及尊嚴了！