元的真意

元的真意01 .02.2016 元始道長

我們在新年伊始之際喜歡說「一元復始，萬象更新」。「一元復始」一語其實包含了豐富的傳統文化資訊。那麼，什麼叫「一元復始」呢？元，據此而生的人生意義，則正是那句高亢豪邁的從頭再來！

古人對「元」的解釋有許多，有人認為「元者，氣也」，認為「元」就是形成宇宙之元氣；也有人認為「元者，端也」，認為「元」就是開啟歷史的始端。那麼，「元」到底是什麼？

典籍中對「元」的論述最早見於春秋公羊傳。春秋第一句便是「隱西元年，春王正月」。「元」就是君王即位的初始之年，我們可以將元理解為「開始」。春秋又稱「一元之意，一者萬物之所以始也；元者，辭之所謂大也。」「一元復始」之「元」也即開端之意。但在這段話裡，「元」又不僅僅是簡單的時間性開端，而是包含了某種更高的正當性和命定性。「元」不僅是開端，而且是根據，是基礎。

說了半天，似乎可以說「元」就是一年的開始，「一元復始」就是一年又開始了。「元」作為「年頭」的代名詞，寄託了古人對開端的重視和對生命的沉思。「元」是時間與空間的統一，是整體與部分的統一，也是價值與事實的統一，是自然與人事的統一，簡而言之，就是「天人合一」。

一元復始之際，也是天人和合的機緣，是宇宙奧秘的綻開，是生命流程的來複，是永恆消息的呢喃。

中國哲學相比於西方哲學，其特點是天人合一，合內外之道。那麼，這個天人、內外的合一，是以什麼形式來表現的呢？正是「象」。

中國哲學的象，有兩種基本的形式，一是圖像符號所組成的圖像，如周易卦象、河圖洛書之象、太極圖象等等。二是文字之象，如金木水火土，陰陽五行天干地支，以及仁義禮智信、心性理氣命等等。也就是說，現今中國人冠之以「範疇」的中國哲學傳統詞彙，其實大部分都是「象」。離開了「象」，中國自己的哲學思想無法完整地表述，像是中國哲學自己固有的語言，這就是「象」對於中國文化的意義。

中國哲學的「象」，是顯示「存在」而不是反映「物件」。象雖然也指示對象，但它所表示的不是主客分離、天人對立，相反地，它顯示的是主客同一、天人合一的狀態，並且在這個顯示中表示其共同的「理」。象不是範疇，看起來它也在指物件，但指物件只是手段，實際上它是用來顯示人與物之存在狀態的。中國哲學之所以用「象」而不用範疇，是因為中國哲學的目的不是認識事物的「本質」，而是體會人們心中的「理」。

要體會事中之理，人們不僅要通過物去體會與物件「共在」的狀態，而且還要在這個過程中產生「感」，這個「感」不是作為認識的低級階段、準備上升到理性認識的感性認識，而是體悟、覺悟，它要做到「感而遂通」，即感到自身與物件的生存狀態的同一性並由此而心意相通。中國哲人之觀物是為了「通」，即在物件身上認識到自己心中之「理」，這才是「德性之知」，所以必須以心觀物。

「象」的主要涵義在於：它是中國人對人的身心體悟、在世界之中的存在狀態的表述，是中國哲學特有的天人合一的符號系統。在這萬象更新之際，最應當的發心，正是感通天地。

「元」是最初、原本，落到人生上，便是我們原本的熱情、最初的理想。「象」是生生不息、創生不已，落到人生上，則正是易經中那句流傳千古的智語箴言：天行健，君子以自強不息。將兩者揉合到一起，最貼切、準確的現代語言，正是那振聾發聵的四個字，從頭再來！人生，何懼「從頭再來」

天人合一與感通天地，所成就的是人的眼界、境界和氣象，接下來的追求，便是成就人生的大事業！

過去的一年，您或許歷經坎坷，但從來經由坎坷才能完成磨礪。越大的事業，越需要堅韌的心性才能擔負得起，所以怕什麼挫折，張開雙臂歡迎才對！順風順水的人生不能成就生命，因為人生最忌力小而任重，不出簍子才怪，人生路上該跌的跟奮鬥的，最終一個都不會少。成長即是如此，如此即是天命。不安天命，不過自苦。

過去的一年，您或許跌跌撞撞、苦覓無門。就算在這新一年開始之際仍然如此，最好的辦法也是硬著頭皮上，踩著西瓜皮往前飄，不必管飄到哪裡、會不會撞牆和滑倒。因為天之道，正是物極必反、否極泰來，走投無路，正預示著轉機即將到來。而這轉機的前提，則是窮則變、變則通、通則久，合乎生生不息之意！不行動起來，變化怎生，轉機怎起呢？

人生總會遇到困境、挫折與挑戰，成功的人之所以成功，不是因為遇到的困難少，而恰恰是戰勝的困難多！要麼解決問題，要麼被問題解決。困難和苦楚是人生的常態，面對這種常態，最積極、樂觀、應當的態度是什麼？越苦越興奮，越難越激情！

有首歌名從頭再來唱遍了大江南北、長城內外，不知感染了多少中華兒女，激勵了多少有志青年。但說得容易，湧動激情也不稀奇，難的是做到並且堅持。這需要人天然的本色，以及要持久的磨礪，方能具備這樣一份傲然的質地。有了這種質地，水自會到，渠自會成！

所以，2015年，何必無法釋懷！2016年，何懼從頭再來！了結過去，正是為了開創未來！