修道(人生)三個境界

修道(人生)三個境界11.06.2015 元始道長

境由心造，意思是指人生的美好與不幸，都是因自己的心而生。人生是萬丈紅塵，是深陷、是超脫、是運籌、是歸隱、還是…都是自作自受，怨不得別人。

就修道的人生而言有三重境界，入世、處世、出世三個境界。您到了哪一層呢？無論入世、處世、出世，往往是一念之間，其結果就有地獄與天堂之別。

入世之境。一旦入世，人生就要開始與情欲、得失、利害、成敗、對錯糾葛滿滿。

生活用冷峻的面孔來頤指氣使我們的情感，削弱我們的意志，但世人所豔羨的功成名就，也是要經過入世的千般洗練才能寫就，所謂成也自己，敗也自己。

入世最不怕的就是失敗，我們在一次次命運給予的洗練中調整自己的心態。然而對於大部分成年人來說，入世的衝動經過世事漩渦的緩衝，大都卸去了秉賦的堅韌與執著，自尊、敏感、孤寂混成一團驅之不散的煙霧，截斷了人們對最初理想的追尋。

當人們在混沌中奮力張揚時，也有人仍固執地按自己內心做事。這群人，就是入世者中的智者。無論周遭如何變化，他們都能不顧他人眼光，追隨自己的本心，即使在他人眼裡這是愚蠢的。入世不怕千錘百煉，就怕忘記初心。

處世之境。處世可以是難事，也可以是易事。有人被處世中的錙銖必較和人情往來弄的筋疲力竭，也有人像四維之玉含蘊孺子之心，勢要挽救那迷途羔羊，更有人像雲中鶴一樣振翅高飛遠離喧囂的紅塵。

如果一個人入世太深，久而久之，往往會陷入繁瑣的細枝末節之中，把實際利益看得過重，難以超脫出來。出世，以自然之心對人，以灑脫之態對事。對事物看的淡一些，才能排除私心雜念。

在社會中，與其處事圓滑，不如保持樸實的個性；與其委屈求全，倒不如豁達一些才不會喪失純真的本性。

有出世之心，才能做入世之事。以此作為處世的信條，才是洞悉世事的處世智慧。

出世之境。經歷了年少的無知與無畏，中年的人情練達，是時候讓心境歸隱。

真正的出世，並非一定要效仿古代詩人去四處遊歷，也不一定要去找個深山老林與世隔絕。入世與出世，只是一份心境的改變。

視作人生意義的名利與金錢，在此刻土崩瓦解。過去離不開的滿桌炊金饌玉，現在也抵不過家人一碗素手羹湯。閒庭信步，左道德經右春秋。對月發呆，吟詩一首。如此活著，才真是快樂的不得了！