南華經的小知識

南華經的小知識06.01.2010 元始道長

莊子，姓莊，名周，周朝（戰國）時期偉大的思想家、哲學家和文學家，宋國蒙（河南民權）人，道家學說的主要創始人之一。

莊子的文章結構，很奇特。看起來並不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。莊子散文想像奇異、宏偉開放，常借寓言、象徵論理，具有獨特的哲學成就，對後世文化產生了十分深遠的影響。

莊子的哲學主要接受並發展了老子的思想，認為大大無用就是有用，道是超越時空的無限本體，它生於天地萬物之間，而又無所不包，無所不在，表現在一切事物之中。然而它又是自然無為的，在本質上是虛無的。莊子主張順從天道，而摒棄人為，摒棄人性中那些偽的雜質，認為人生應是追求自由，力求逍遙。

莊子的為人主要有四點，一曰立場，站在環中。二曰方法，信奉無為。三曰理想，追慕澤稚。四曰修養，緊守心齋。

莊子的逍遙，與其說追求的是一種心靈的操守，不如說是精神境界的享受—放懷萬物，以心靈去感知宇宙人生的幸福。

順乎自身內在自然本性的相對逍遙，雖然能夠帶來相對幸福，但這種相對幸福是有大小之別的，並不是同等幸福；同等幸福只表現在個體自身的自我滿足程度，即雙方充分而自由的發揮了其自然能力之後，感覺其自身是暢快的。小的逍遙境界需要的個人內在修行的積聚少，大的逍遙需要的積聚多；因為您在通向大的逍遙的過程中投入的自身修行的籌備較多，因而也能收穫更大的快樂。正如聚三月之糧去千里之外旅行，見聞的廣博程度無論如何也比到近郊遊玩了一日，回來肚子仍飽飽的多一樣。只是相對逍遙在不同程度上能給大家帶來快樂，滿足各自一時的喜好，這是不言而喻的。

莊子：小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也。

在莊子看來，鵬與鴳、鵰、鳩之比，冥靈、大椿與菌、蟪之比，彭祖與世人之比，都是大小之辯。而莊子嚮往的，很明顯，是大。「小知不如大知，小年不如大年」嘛。那麼最大的是什麼呢？最大的莫過於道。這裡所謂的道，便是至人無已，神人無功，聖人無名。

對於我們來說，一個人沒有眼光氣度，就會看不遠，那他的前途就有限。有遠見有大見的人，他就有千秋的事業，永遠有他的偉大。這是智慧大小有別。

一個人壽命的長短，看您能不能把握？有些人活了幾十年就死了，不曉得把握它。所以說：小年不及大年。

智慧的深淺，壽命的長短，小的境界和大的境界相比較，差別太大。活了二百歲的人，他所經歷的人世間的經驗，與只活了二十多歲的年青人，這個中間差別很大。這種境智的不同，猶如智識發現。每一個人根據他自己的生活經歷、思想見解、智慧境界等，看一個東西的觀念都是不同的。