無為

無為07.08.2005 元始道長

道德經說：「道常無為而無不為」、「為無為，則無不治」、「是以聖人，處無為之事，行不言之教」、「為無為、事無事、味無味。」

在道教的教義中，無為主要是作為以下兩個方面來加以延伸和闡明的。如對待社會政治和人生處世態度方面，老子河上公注說：法道無為，治身則有益精神，治國則有益萬民。老子想爾注則以無為而無不為作為得道意、得天心、致太平的根本，抨擊貪寵有為的人，必欲好衣美食，廣宮室，高臺榭，積珍寶，而令百姓勞弊。因而道教提出，治理天下應要順乎社會發展，與民休養生息。人的行事應效法天道自然無為，而不能私欲妄為等。

另一方面，道教將無為作為自己修身、行道、養德等來應用和闡發。如正一修真略儀說：「故萬法去來，由心自造。夫唯無為無造，故能無所不造。人能淡泊清靜，真氣自全。是故無為也能為萬物之主，而無所不為焉。」

元氣論說：無為者，乃心不動也。不動也者，內心不起，外境不入，內外安靜，神定氣和。