2015年9月15日 星期二

道教科儀

道教科儀01.28.2000 元始道長
道教的齋醮科儀淵源於古代的原始宗教的自然崇拜和祖先崇拜,後來經道教演化進而發展成為較完備的祭祀文化,也就是現在通常所說的做道場,它是禮儀文化之傳統與世俗變化相結合的產物。道教的齋醮科儀是道教文化中的重要組成部份,是以神相通的神仙信仰為基礎的宗教儀式活動。
齋與醮在道教中都是祭祀的範疇,在說文中說:「齋者,戒潔也。」醮是古代求神的一種祭祀活動。齋醮就是守戒要清潔,否則對神不恭,所求之事也不可能靈驗,或神也不會保佑其平安無災。所以古人在做法事時,都要齋戒沐浴,以示虔誠。齋醮在發展中圍繞著神仙信仰和返朴歸真的信念,而追求至真至善的宗教道德,道士把這些宗教道德,通過齋醮科儀的複雜形式表現出來,以達到止惡揚善的目的。道士在做齋醮科儀時,要求非常嚴格,不僅僅是戒律上的持守,而且要求道士修煉功法,若不修煉功法,不足以登道場超度他人,所以醮事活動與個人自我修煉關係密切。
現行的道教齋醮科儀有陽事與陰事之分,即清醮與幽醮。清醮有祈恩謝福、卻病延年、祝國迎祥、祈晴禱雨、解厄禳災、祝壽慶賀等,屬太平醮之類的法事。幽醮有攝召亡魂、沐橋渡浴、破獄破湖、煉度施食等等,屬濟幽度亡齋醮之類的法事。清醮也就是為活著的人祈福迎祥的一種祈禱儀式,而幽醮則是為死去的人追求超越升天的一種祈禱儀式。

另外,道教宮觀每逢朔、望兩日或祖師聖誕等重要節日,都要舉行祝壽、慶賀等典禮,這些行為的儀規,統統屬於齋醮科儀的範疇。

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