修道心法十四

修道心法十四03.19.2002 元始道長

印證效驗

諸位大德，您們要修清靜無為出世的妙道，只要有志氣做那世法。若世法行得去，則出世法在世法之中。假如世法上行不去的人，出得世的麼？連人道還修不全，怎麼行得仙道？祖師說：「欲修仙道，先修人道。人道不修，仙道遠矣。」 釋門宗旨云：「恒盡凡心，別無聖解。」這兩句妙。甚麼喚作凡心？孝悌忠信，禮義廉恥，日用平常之理是也。您們若能了將此八個字，才喚作個人。若不了此八個字，人道就不全了，如何進得仙道？

諸位大德，您們自從入玄門，做道士，拜了幾個師父，傳了幾句口訣，便去打坐入靜。連這師父的口訣，還不知是邪是正呢，就要劈空的下手，才下手，便要效驗，坐了兩三日，見沒光景，又撇下了，又去拜個師父，得了兩句說話，又去坐。這一點求道的心，先不大了，幾日就圖效驗，這樣功夫就淺近了。莫說不能出世，連念頭也捉不住的。這等人，心迷智淺，在蒲團上千思萬想，神不能安，氣不能定，就做出些效驗應來，也只算做夢一般。坐上二、三十年，還是一樣的凡夫，照舊穿衣吃飯，怕熱怕冷，病還是病，瘡還是瘡，死到頭來尚自不知。何苦打這造業坐。可惜了，虛度時光，枉挨歲月，老死還不曾摸著鼻孔，可憐您，就如螞蟻，鑽無縫之階，黃狗守豆腐之骨。水中撈月，鏡裡摘花，癡貓守空窟，那得現成就口的老鼠來。道長勸您們，莫被盲師搬弄，外道欺瞞，只依著三教聖人，正大光明的路走。儒門中宰官居士，有心出世者，且莫去行出世之法，只該先去慎獨存誠，孝父母，忠君王，仁義存心，純良盡己，恕人之過，責己之非，若把一切無明煩惱的心，都放下，且一心向道前，皈依懺悔，立個新志氣，改了舊心腸，洗淨塵埃，放開胸懷，和平心念，安定神氣，變化氣質，習學教典，遵依清規，行些苦行，磨折身心，消些災難，立個道品。先皈五戒，誦太上真篇，受初真十戒，按法修習，依律行持，在十方堂坐下一百日，看個全真樣子，外相莊嚴，色身穩重，口不胡談亂說，目不偏眼邪視，行不亂步，手不亂動，身體端正。然後勤行禮拜，叩問真師，發願不學中下二乘，旁門外道，志心皈命，願聞無上至真大乘清靜解脫自然之妙道，了悟生死，永出輪迴，方可來受初真十戒。

諸位大德，如何是變化氣質？得聞道後，方許上蒲團，冥心息念，絕慮忘情，心地用功，全拋世事。把那傳受中極三百大戒，細細參悟，了徹粉粹，方知大事因緣，只在身中，不出心外。密功妙行圓滿，印證虛無，自然百尺竿頭，又有進步。若是那野馬的劣心，村牛的暴性，上不知天有多高，下不知地有多厚，木頭一般，石頭一樣，沒靈竅，少見識，把丹經念些肚裡，放肆欺人，高談闊論，無知強辯，扭曲作直，指東作西，扳藤扯葛，說瞎話，走絕路，自己被人哄，又來哄別人。一身道扮，帶著飄灑，仗庇他兩腿會打坐，兩腳會走路，舌頭會欺人，化得出碗飯來，住了一個廟子，收了兩個徒弟，做了幾年鏖神，走了幾座山場，認得幾里道路，他自己便心滿意足，自己貢高我滿，驕傲起來，眼也大了，膽也大了，不把那戒定慧放在心上，不把那律師戒子放在眼裡，滿口胡說，自己不怕醜，對人道，我們是上乘人，要甚戒。我們也吃酒，也吃肉，守定煙花斷淫欲，一戒百戒，又有甚麼戒，那道藏中雖是有戒，不過是太上老君留下戒小人的。可憐可憐，他竟大膽，認作大人了也。瞎字不識，半竅不通，人還不曾變得全，就妄自尊大，也算個全真道士。掛的牌子，也寫丹經；拏把扇子，也寫丹經；掛個袋子，也裝丹經。葫蘆也帶許多，胡弄些草藥，賣銀子，買肉吃。不知脈理，就說會醫病，左右只是那幾個方子，假說立功，其實借此度口。終日講談張之非，說李之短，搬唇弄舌，東流西蕩，尋衣覓食，敗壞太上的教相，玷辱全真的名頭。真是教中魔王，山中鏖道，剪徑的小人，騙人的光棍，毀律師戒子，罪孽種子。不知那一日，惡貫滿盈，自有天曹報應，地獄拷掠呢！

至於那中下愚人，才入道門，心窄志小，只要打坐，不肯受苦降心，拔根斬斷，只要拖泥帶水，著相存心，挺挺的坐在單上，只管要功夫效驗，搬精運氣，日夜不休。把個身心，坐的靈機迷失，玄竅壅塞，認賊作子，認魔作境，久久不悟，竟不能救，多有自誤性命，仍落輪迴。諸位大德，他不肯圓通，求人印證，把個無極大道，當作血肉團中的物，把識神認作元神，隨他而轉，豈能了生死麼？

諸位大德，您們切要記著道長的話，把這些邪法旁門外道，急早遠他，放下心來行大道。這大道，莫圖眼前效應，只要心上參悟。若有志氣的，把這條心，一直行去，就是銅牆鐵壁，也要衝開，自然有個出頭的日子，果熟自落，時到心靈，恍然大悟，通天徹地了也。若是福薄緣淺者，須要積德累功，勇猛精進。這一世不悟，那一世悟，來生不悟，便千生萬劫，少不得悟。這一點悟道之心，劫劫不退悔，這個人，定然是個大悲大願的聖賢，究竟成道。

諸位大德，仔細聽道長說與您們知道，洪福易修，清福難修。您們有心要去做出世的道，是王道，不是那存思烹煉，長生不死的霸道。這王道無近功，不在乎三年九載，只以見性為主。效驗日日有，時時變，局局新。看著上進的，不在乎眼中見光，鏡中見物，頭生圓象，腦破天門，腹內火蒸，渾身骨響，面潤口香，手足堅固，都是外道邪魔。至於拘名執象，安甚爐，立甚鼎，子時升鉛，午時降汞，進陽火，退陰符，按卦行功，依時取驗，都是下乘小道。這清靜出世的道，與此大不同的。假如皇經，發心立志，發願超凡，這一念初心，是玉女放香了。心香才放，便有六道四生，聞此香者，普蒙開度。這放香，便是功夫，這聞香，是效應了。又如玉帝放光，就將一切諸天諸地，無極世界，都攝入光中，如無邊明鏡，互相容入。這放光是功夫，這能攝諸天，互相容入，便是效應了。又如斷障是功夫，十七光、三十種功德，便是效應了。功德品，報應品，便是誦經人的罪福效應了。假如您們，先是輕浮躁妄的人，口裡話不住，都是胡言；手也不停，腳也不定，坐也不正，睡也不寧，眼睛大睜著，東張張，西望望，走將來時一陣風，不是那道人的行徑。就是野馬，不曾被鞍一般，摠走不上道路的邊。如今受戒，穿起戒衣，戴上戒巾，托了缽，著了鞋，把個身子，都約束定了，不覺的跟好人，學好事，把氣質都改變了。就把前頭的俗氣粗魯之狀，變作從容有禮之人。持戒是功夫，外相莊嚴，變化氣質，改為道貌，使人一見起敬，這便是持戒的外相效應了。若能行持妙行，精思合道，只求明心見性，不圖效應，只愁功夫不到，不愁效應不來，自然火候熟時，一悟到底。若是行持不密，只是心非，兩念三心，間斷疑惑，心不真，則神不定，念不純，則氣不聚。神氣浮游，心念不誠，效應從何處來？您們今日既有大志，要出生死，且把心腸放大些，手腳放長些，功夫著緊些，效應放後些，就妙了。譬如良醫下藥，務在中和；庸醫下藥，務在速效，不顧本元，只圖見功。功雖見了，畢竟傷了元氣，別處受損，病人不知，只誇見功為妙。又譬如兩人騎馬，一馬如飛，一馬遲鈍。疾者日行百五十里，遲者日行百二十里，人皆騎疾馬，不知十日之後，疾馬力盡，日行不過百里，便喘汗矣，而遲行鈍步者，今日也是百二十里，明日後日，也是這些，熬倒疾行之馬。

諸位大德，只怕您不肯按律行持，依科修奉。若是能行持，何愁不效？雖有些效應，還要親近高人，印證而行，萬不可著了我相，忘了人相；又不可著了人相，忘了我相。兩心不起，四相皆空，自有德福效驗在後。

諸位大德：

修道全憑一點心，心真念切道為鄰。

若得了念心虛靜，何慮功夫不得靈。

心要冷，念要灰，冷灰撥出火巍巍。

真火無，能照物，太陽天上放光輝。

戒是功夫密密持，定中效驗慧光知。

內中黍米包天地，說與旁人即是癡。

諸位留心聽法言，粗心浮氣怎成仙。

速依戒律行功行，止念降心志要堅。

我把天機泄與君，見功只在用功真。

真功苦行多靈力，刻刻時時密又深。

心中內境自家思，不須旁人半點知。

自心境界都休著，方是心頭大悟時。

癡貓守窟動無明，妄想胎圓產聖嬰。

金公何日騎蒼虎，木母誰家跨白龍。

頂現三花光灼灼，身藏五炁兀騰騰。

可憐不識真消息，閉塞心靈性不通。

勸君休謗戒門低，戒是無為大道基。

浪裡撐來超海筏，空中豎起上天梯。

莫誇自己生驕傲，莫謗他人辯是非。

您不受時憑得您，何須障礙動人疑。

口頭讚歎心頭喜，方是興玄護教人。

若生譭謗招天譴，因果從來是為真。

放著好人不做，放著好話不說。

放著大道不修，只要弄巧成拙。

不從戒定修行，怎得太上衣缽？

不從福慧雙修，怎得身心解脫？

不明道理胡行，怎將撥開機括？

不除障礙無明，怎得心量開闊？

多罪不如少罪，亂說不如不說。

至道豈是外道，容您輕談咭聒？

到處口訣賣錢，罪福總不明白。

若是迷而不悟，將來有死無活。

轉身就是豬羊，業報被人屠割。

難道天地神明，糊塗即是黑墨？

自然照見這人迷，慈悲哀憫重重說。

決意改過是非心，戒定慧中尋解脫。

若能懺悔複皈依，障礙無明涼水潑。

業火自今不再燒，靈竅開通無塞遏。

洗心滌念禮天尊，恍然斬斷閑藤葛。

苦行行持大道成，劫外逍遙真快活。