2026年10月9日 星期五

道教誦經威儀要訣略說

道教誦經威儀要訣略說09.27.2026元始道長

經,乃是道教徒需皈身、皈神、皈命皈依的道門一寶。

清代全真龍門派中興祖師王常月更在龍門心法開篇就敍述到:道本虛空,無形無名,非經不可以明道。道在經中,幽深微妙,非師不能得其理。若不皈依三寶,必致沉淪邪道,顛倒昏迷。凡修真學道之士,志心皈命者,須作難得遭逢之想。第一皈依無上道寶,當願眾生,常侍天尊,永脫輪回。第二皈依無上經寶,當願眾生,生生世世,得聞正法。第三皈依無上師寶,當願眾生,學最上乘,不落邪見。此三皈依,乃昔之聖賢,度人入道,第一步上升之路,第一重入德之門。成仙成道,成聖成賢,莫不從此三皈依起首。

道教傳承歷來重視師徒傳承,蓋因性命生死、大事因緣都屬於微妙秘密,不要說一般慕道信士,即使尋常道士亦難可見聞。王常月轉而表述:最上乘解脫妙法,若無師真垂慈開示,引誘靈機,安能頓悟大乘正宗,漸入虛無妙道,而不致墮落邪見,錯入旁門也耶。一般無師承或未遇真師之士,由於缺乏上傳下承的道統,往往無法理解道經中的涵義所在,不理解經義則不能深入瞭解道教義理所在,也就難以升入道教的大乘境界金門之中。所以未能明道之士,先皈依經。未能明經,先皈依師。若能皈依師寶,則經寶可聞於不聞之中。能聞經寶,則道寶可見於不見之際。

經者,逕也。故道教徒以誦經作為入道的途徑,修道的開始。太上玄門早晚功課經序中亦提到諷經誦咒,乃修仙之徑路、得入道之門。可以入元始之性,獲修仙之路。既然道經有體道、悟道、傳道的作用,因此誦經亦是道教醮齋修行中最常見最普遍的一項儀式元。或以欲修道必先需學會誦經來形容。而道教每項儀式都有其嚴格的流程規範,即威儀。得威儀則開悟大乘,漸入仙宗,失威儀不但使外人覺得其信仰淡薄,道心不堅之餘,按照洞玄靈寶三洞奉道科戒營始卷四中誦經儀云:讀、誦經皆依此儀,違者奪算二千四百。因此誦經威儀不可忽視。

道藏洞神部威儀類南北朝或隋唐天師道經典正一威儀經中有一系列的誦經威儀,規定在誦經時要:「冠帶祝漱,撚香存念、須依本文。端身恭坐,調柔聲氣。至心誦讀,從標至軸,不得中停」;「經須心心相繼,念念不絕,無中漏忘,若誤言句卻,五百言畢啟謝」;「五百言若千言及章末,輒許咽液,飲諸清水,以利聲氣」;讀經過程中如果有事,「須在起立時,收經入函韞,三撚香禮拜」;事畢歸座時亦應如此。讀經之前,「先當洗手熏手及經, 然後讀之」;讀畢後應該再次收藏好經卷後洗手。「讀經皆先就師受其音旨句度,諳識文字。不得經堂之中臨事交錯,喧亂眾人」;「讀經之時不得受人借問文句意義,及為人解說問難,處分他事,雜亂真靈。」「經中不了,虛有諮訣及問文字句度,皆當別時,就師拜讀」;即誦讀經典之時不該分心分神外遊別事,無論是問字解句都不應當。

要修儀戒律鈔卷二中規定誦經道士須當正心誠意。「讀、誦經如對太上」,不得「傲慢狡笑,論及流俗榮利之務」;「誦經當令言句相屬,不得越略」;「誦經當令目注經文,心念神真。不得臨經他念,異想以亂天音」等等。

元明之際成刊的全真清規亦有云:「一凡全真誦經以和為尚,以誠為宗。一心不二,如身入皓月之中,空空洞洞,不見不聞。字字句句,皆由心出。如不出聲,對經默看,必要字字從天目中印出,方為合法。苟惟音調動人聽聞,此系應門腔派,尤非全真所尚也。」

以上經籍所觀,正一道與全真道在誦經要求上別無差異。皆是要求誦經之時一心不二,隨口應心。誦之誠者,則經明。行之篤者,則法驗。經明則道契於內。法驗則術彰於外,經明則法驗而兩全,內功外行而俱有。玉樞贊亦有云,「向來誦經,念念存誠。千真拱聽,萬聖通靈。」正所謂一誠通天界,諸真下瑤階,虔誠誦經即是最基本的威儀,專誠誦經則是理解經義的方法,理解經義之後實踐起來則效應靈驗。誦經又是實踐道教法術的前提。由此可見,誦經在道教修行中具有重要的意義。

但凡誦經,切須齋戒,而齋戒之要,以齋淨心神為重。先洗手漱口,嚴正衣冠,拈香叩拜。手不潔不能觸香,身心不淨則不得朝真。唐朝有天師葉法善。因用香不潔,誤用宮檀致使七孔流血之罰,雖非身心之故,但同樣亦是一個不淨,亦不可不注意。誦經之時,有若有聖位則在聖位前長跪,若在家庭則端坐即可。誠心定氣,誠正(叩齒)演音,然後朗誦。先以淨口、淨心、淨身三淨咒澄淨身心不潔,誦念安鎮土地靈章,祈請護法神王前來保衛誦經之士,再誦念淨天地解穢神咒祛除穢氣。若是宮觀的誦經法事,則是由高功敕水蕩穢,兩旁龍虎道眾(或稱經師)反復吟唱來完成。未受籙職或未受戒的道士不能稱臣,所以應將經咒中的臣字改為弟子。如祝香咒中令臣關告則應改為弟子關告。若有祝禱亦可在祝香咒後加入。以上則是一般誦經要訣及定式。慎勿輕慢,交談接語,務在端肅,念念無違,隨願禱祝,自然感應。

而且據要修科儀戒律鈔卷二中記載,誦讀不同的道經,各有軌制:「誦老君經,先燒香,整法服,此禮十拜,次存想,次念咒。誦上清經,當北向,經前九拜,向東上座,左轉北向,次念咒。誦靈寶經,當東向,經前燒香,禮三拜,北向上座。次念咒。誦三皇經,當南向,經前燒香,再拜,西向上床,左轉南向,次念咒。」

在一些特定的經典中,還有經前發爐、密咒、存想、引氣、手訣、斗罡、符命、秘諱等秘旨操作。故誦經亦是道教的一項修煉法門。

元始無量度人上品妙經表示,齋戒誦經的功德甚重,能夠上消天災,保鎮帝王;下禳毒害,以度兆民。生死均能受賴沾恩,其福德力是其他行為難以超越。所以經中將誦經歸結為無量普渡天人。

當誦經如儀合法,則是修煉正途。徑路不差,就可以逐漸理解大道奧蘊升入金門。

要修科儀戒律鈔 卷一

要修科儀戒律鈔03.01.2010元始道長  

卷一

夫聖!人應物,必資經教,不立真寶,成濟何由。口吐瓊文,演茲靈秘,還淳反朴,要此憑心,就學有方,現於斯矣。

生神章曰:天尊以龍漢劫說洞真經、赤明劫說洞玄經、開皇劫說洞神經,此三洞尊經,備明奧典,隨方教化,開度天人,能使六道歸真,三乘體悟。行有高下,法有淺深,三十六部,自茲彰着。

真藏經云:一者上清,二者妙真,三者太一,四者妙林,五者開化,六者仙人,七者黃林,八者上真,九者道教,十者上鏈,十一者上妙功德,十二者道德。此十二部經,蘊在大洞玉清境藏中。一者洞玄,二者元陽,三者元辰,四者大劫,五者上開,六者內音,七者鏈生,八者靈秘,九者消魔,十者無量,十一者按摩,十二者上通。此十二部經,在上清境藏中。一者太清,二者徹視,三者集仙,四者洞淵,五者內秘,六者真一,七者集靈,八者中精,九者無量,十者集宮,十一者黃庭,十二者小劫。此十二部,屬太清境藏中。此則三洞著經,列於金格,七聖垂範,明乎玉篇,萬劫一開,法隨人出。   

太真科曰:太上老君以漢安元年五月一日,於鶴鳴山授張道陵正一盟威之經九百三十卷、符圖七十卷,合一千卷,付授天師大洞真經二十一卷,授於已成真人。

太平經云:真人問曰:何為天經?何為地經?何為人經?何為道經?何為聖經?何為賢經?何為吉經?何為凶經?何為生經?何為死經?神人曰然:修積真道,道者,天經也,天者好生,道亦好生,故為天經;修積德者,地經也,地者好養,德亦好養,故為地經;修積和而好施與者,為人經,和氣者,相通往來,人有財亦當相通往來,故和為人經也;修積上古、中古、下古道辭為道經;修積上古、中古、下古聖文為聖經;修積上古、中古、下古賢辭為賢經;其師吉者,為吉經,其師凶者,為凶經;其師生者,為生經;其師死者,為死經也。法由聖顯,道寄人弘。

道經云:侯王若能守萬物將自化,當知人王有道,大道興隆,人王無道,大道廢矣。   

傳經鈔   

夫!白羽黑翮,標出代之辭;金魚玉龍,豈常人之信。可傳而不可受,難見而亦難遵。特由器宇淺深,緣生麤細。元始明三乘之法鏡,總括殊流;高上開二卷之微言,咸令反一。

本相經云:身者,三惡之根,神仙之本,一名良福田,二名蒺藜園,三名種子戶,四名棄生門,五名道之域,六名膿血村,七名珍寶器,八名瓦礫盆,九名明智室,十名九夜昏人。能知斯理,可名為真人。然而有言無實,不可聞經;有實有言,乃可傳授。

昇玄經云:末世人民,有三可畏,宜善詳焉。一者道義嫉妬可畏,二者誹謗可畏,三者貪慾可畏。道義嫉妬,則經法不行;誹謗法師,則使百姓信道不濃;貪慾財色,人所棄薄。此三者,二在外,一者在內,除此三患,乃可傳道。

本際經云:具十善願,便可授之。何謂十善願?一者願離世間穢雜境土;二者願得出家,捨俗恩愛,隨緣告乞,廣建福田,常行慈忍,永離人我;三者願逢勝友,引接開示;四者願值明師,謐受上道;五者願聞正法,如說奉行;六者願見天尊,親承聖旨;七者願度一切,後己先人;八者願以法音,廣宣愚暗;九者願諸眾生,皆發道意,勸造經像,修營靈觀,香花燈燭,隨力供養,令諸未悟,普見法門;十者願我此心,堅固不退。具此十願,乃可授之。

昇玄經云:來世欲流通靈寶內教經者,有十一事,信著萬民,爾乃可得宣傳此經。一者奉戒完具,內無毀滅;二者賑給孤老貧窮,有慈愍心;三者勸人遠惡,修善殷勤如父子;四者不求名譽,稱毀如一;五者幽隱之處,勤行禮拜,修諸功德,如處大眾;六者不欺,使民信之如四時;七者總棄榮華,位不加身;八者舍遠妻子,獨處閒靜;九者親近賢智,博問善道;十者雖在幽冥,不可孤心,與賢者論議,莫自專執;十一者常行謙卑,恭敬於人。是為十一事,通內教行。又有十相,可傳與此經。一者好求勝法,從善如流;二者好近賢智,無猜疑行;三者聰喆,賞別真偽;四者謹慎,言不過行;五者柔和,少無過惡;六者能師勝己,無驕慢心;七者敬師重教,如貧得寶;八者能奉師長,不辭勤勞;九者己於先師,有報復心;十者殷懃請受,晝夜不懈。是為十相。

又云:或在下賤,內有實德,人所未悉,其人堪持此法者,出在非意,人所不疑處,當傳授此經。

玉經隱注曰:受經不敬,師資修之,亦無感而後生疾病及六畜之中。

太平經云:是其人而不傳,名為閉天之道,其害在己;非人而傳之,後蒙其咎。

定志云:是其人不授,令人與道隔;非人而趣授,現世被考責,二明犯科。夫!麤行易染,妙行難遵,學者如林,成者未一,才虧正典,即結罪科。

女青律云:受道不知輕重,傳非其人,貪財受利,取人自益,借物不還,以為私寶,天奪筭一千二十四。   

律曰:不得妄傳經寶,授與於不信,泄真要訣,天奪筭九萬六千。

黃籙簡文曰:未合傳經而妄傳,考由明梵曹;三被風刀,揚而強傳,考由司正曹;齎信詣師,階品未合,威勢怒師,考由四明曹;不依俯仰之格,考由大儀曹;受經慳悋,不備法信,考由監天曹;不關盟五帝,私相傳度,考由司殺曹;輕泄經目,放露天真,考由盟天曹;香燈不如法,考由威靈曹;不為經師,開度弟子三人,籍師七人,度師九人,並考由明威曹;為三師建功既足,年限又登而故蔽匿,斷絕法門,考由太陰曹;受法之後,不建善功,考由明都曹;受法之後,不廣開化,度物無名,考由下元曹;受法之後,不為三師立願,考由明都曹;受法之後,不度一人,抑絕賢路,自取功名,考由幽都曹;身受經法,不安齋堂上座斗帳香燈,考由明都曹。   

明真科曰:受真文各用命繒計歲,余壹有關,考由玄曹。

科曰:受真文,用金龍三枚,投於水府及山宅,不投三處,三官拘人,命籍有違,考九都曹。   

科曰:五帝紋繒,各四十尺,以關五帝為告誓之信,有違,考泉曲曹。   

科曰:用上金五兩,以盟五嶽為寶經之信,有違,考陰官曹。   

科曰:用金錢二十四萬,以質二十四氣,無金錢,銅錢亦可,有違,考都神曹。   

科曰:香燈以開九府,有違,考太陰曹。   

科曰:受經不持齋,有違,考太陽曹。   

科曰:天文秘重,非信不寶,故上聖以信效心,無信則為賤道,無盟則為輕寶,有違,考左右官曹。   

科曰:經不師受五帝,無盟妄披篇目,罪同竊經之科,考由明法曹。

以上諸條,難遵易犯,尋文撫卷,莫不寒心,端坐勿傳,便為遏絕,始順來意,十行全乖,進退思量,永炭交結。況乃貪殘之輩,鞬固為心,不問前人道行,唯欲弟子寶有,傳經不上寶義,何曾借問制伐,既無啟齋科信,寧有關盟軌則,弟子既見師例,後日亦學此傳,不懼冥府書𠎝,只覓名聲財利,毀道敗法,正由此人。

西昇經云:迷迷以相傳,輾轉相授與,邪偽來入真,虛無像如有,自偽不別真,為貪利往守,非常正復忘,痴盲持自咎,如木自出火,還復自燒腐。信哉斯言,幸相自勵。   折傳鈔   

明真科曰:受真文法信,當十分折二,以送祖師,又折二散乞貧人。山棲道士余信充香燈,為弟子立功,違犯,考三官曹。   

太真科曰:受天師治,割配領戶,不得同自化十二之折當中,分其功十折五。進入天師治,宣示此令,咸使知聞,如其有違,五刑律論。   

四極明科曰:凡傳上清寶經,受弟子信物,三分散之一分,投於山棲,以恤窮乏之士,一分供己法服,一分以為弟子七祖立功。投物於山棲之日,當願天下窮乏之人、清苦隱學,並早得道,度世昇仙。作己法服之日,當願兆身與神仙同色,衣冠法服,得仙法則。明燈捻香,當願弟子及兆之身七祖父母,早離刀山、三塗五苦之中,昇度南宮,反胎更仙,事事如法,克得道真,違盟負科,考及兆身。   

科曰:受上清寶經,質信詣師,未充科限。受經之後,年數應傳,皆不得受。他信人已。皆當傳送先師,備充先限,然後乃得三分散之,爾若違科,考及七祖。   

明真科曰:受經之身,先信未備,後遇賢人,質信請受,皆當以所受之信,充備先師之限,余者可得為身法用,有違,考火官曹。已上三處,折傳不同,隨經進退,今人十二折傳,盡營身口,上慢下暴,輕脫之甚矣。   

年限鈔   

夫!聖人隨劫,輪轉感應,道交是真,乃傳非賢,不授五稱。

科曰:學道受經後四十年傳一人,已延壽者四百年傳一人,得地仙者四千年傳一人,得天仙者四萬年傳一人,得無上道者四萬劫傳一人,太上靈寶大法傳授之科備矣。

登真隱訣曰:天真授書,靈人授書,三千年六傳,二千二百年傳十人,千年五傳,七百年三傳,已上年限,並是聖帝相師玉籍金科,非代間可擬。

聖紀經云:夫!有金格玉名者,則眼有日光,青齒白血;若上清有金書玉籙者,則背志如河魁,胸前有偃骨;若太極有丹簡青文者,則手理有累人倒大之字方;諸有玄青紫名者,則眼有四規,中有紫光;若太清有玉籍者,則聲有玉音金響,口方目圓;若太素有金名者,財白志見於腹,口中有紫氣;斗中有玄籙者,心中有九孔,肺外錦文,頤下有玉丸,目中有緑筋,眉角有上干。如此之相,仙真之流,出處行藏,本非屍解,傳授年限,聽可依前。今日人師,促齡難保,預逢經教,芥子投鋒;得在受書,盲龜遇孔,若約年限,恐與願違。但令行以慈仁,心懷至道,合前十願,乃可授之。   

登真隱訣云:有至學之子,唯當勤心幽靈,啟請玄師,才分苟合,必將感悟,得是眾真應付之限,然後乃盟,盟而修,修而必終,吾將分金與之,為友不如此者,無煩強營,徒守之滿笈,適足累其七祖,考河之石,彌增其多耳。古人謂之皮好,吾今號為耳學,所以聞道則膝行,道寂則俱亡也。夫!道必須授受乃得,遵修者非為徒然,如世中禁術,若非傳受,則用之不行,舉此一言,足以深悟。   

玄都律曰:道士女官,身上佩吏兵,不得浪傳授他人道法,若有至心精勤之人,聽可若授,惡逆之人,三世被考。

自然訣曰:傳授先齋三月,或十日、三十日、二十日竟,師與弟子俱登名山峰壇石上傳經,弟子受經之後,若便有至人丹心好道者,乃齎寶信,求受可授,不須年限,竟而無其人,後聽並傳其法信,為一切作福田,不得師自私用,其罪深重。   

明真科曰:浮好三寶,執心不專,輕息經法,穢慢靈文;或傳授弟子,不依科年;或不關天地,私傳無盟,自作一法,違負四盟;或齋戒怠慢,傲忽上真,其罪深重,死被髡鉗,循上劍樹,八達交風,吹樹低昂,足落刀山,往返無數,手體爛傷,痛不可忍,毒不可任,萬劫當得還生下愚之中;或嬰六疾,聾盲不聰,長與道隔,永遠學門,轉輪五苦,沉淪罪因,不得開度,長植惡根,非法傳經,自招此考,師資貴愛,妙之道也。   

要修科儀戒律妙  卷一  竟

2026年10月5日 星期一

五氣十八法輯要

五氣十八法輯要03.29.2026元始道長

古法命理關於五行之氣有深入的體悟,古賢把五氣分為十八種類型:聚散、完缺、實虛、深淺、敵交、狹廣、輕重、厚薄、寒和,簡稱五氣十八法輯要,並且進行框架性的解析,實為精妙之論,今以饗讀者。

五氣有聚散、完缺、實虛、深淺、敵交、狹廣、輕重、厚薄、寒和之不同,干支俱有力,克物歸窠。(注解:此為五行之氣十八法門。)

第一法聚法:精神強健為聚,喜吉神,忌凶煞,亦要輔佐吉神。

第二法散法:沖而無義,刑而不歸為散,宜凶煞,忌吉神。

第三法完法:金木水火土俱全,順序為氣完;

第四法缺法:五行欠一,以待歲運補足為氣缺;

第五法實法:實,則如甲戌見丙寅之類,有合有生,局於一象,滯於一方,柱中若無激揚昂藏之類,如此則不過一富翁而已。即有體無用,縱貴亦尸位素餐,如往中土氣太重,略見官來,即貴。餘仿此。

第六法虛法:虛,則如土入酉寅,木臨子巳,金到辰亥,水向卯戌,火居丑申;氣虛而不能確固,餘仿此。

第七法深法:氣深,如木之本象化象,近清明節;

第八法淺法:氣淺,如木之本象化象,方得雨水節之例。

第九法敵法:氣敵,如辛酉見乙卯,大概凶甚;若見己未、己丑轉有憑藉,反吉;如無憑依,又看賓主強弱,主弱則為鬼象,賓弱則為財象。

第十法交法:交,如丁巳見辛亥、丙戌見己丑、庚辰見癸未之類仍分何者氣旺而言。

第十一法狹法:狹,如用神局於一二支神之情狹,亦有生旺引用處,其氣卻來不得。

第十二法廣法:廣,則引用處,其氣來得,生源處仍有精神,通三合之氣,或通六合氣;

第十三法輕法:輕,如木之本象化象,卻入金鄉,又非天時之類

第十四法重法:重,如木象透寅卯,乃本象地支之類。

第十五法薄法:薄,如木象逢自家死絕之地面,仍非天時之類。

第十六法厚法:厚,如木家逢庫墓、長生之地,或得天時,或他干來助之類。

第十七法寒法:寒,如木枯、火散、金寒、水冷、土凍,天干休囚,地支死絕之類。

第十八法和法:和,則有合、有生、有情、有助、有臨官、帝旺無休廢、死絕;或有旺相之神來扶助,或當天時,前後有氣。

2026年10月4日 星期日

洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科

洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科  07.21.2010元始道長

元始天尊時在香林園中,與七千二百四十童子俱,教化諸法,度身威光。於是,天尊放五色光明,徹照諸天長樂福堂、十方無極世界地府。是時,童子俱在一處,見諸天福堂男女善人,逍遙無為,衣食自然;普見無極世界地府之中囚徒謫役,餓鬼死魂裸身無衣,頭腳鎖械,足立刀山,身負鐵杖,大小相牽,五體爛壞,無復人形。飢則食炭,渴飲火精,流曳三塗八難之中。

爾時,上智童子閉眼伏地,稽首上白天尊:今日侍座,得見諸天地府之中善惡命根,心振意懼,五神悲惶,敢緣天慈,曲逮無窮,欲有所問。惟願天尊有以開悟愚矇之心,直垂訓厲,敷演玄教,令眾得明。來世之人,不見科戒,方當履向五濁毒湯,遭難遇害,不能度身,是男是女,皆當如今所見地府囚徒餓鬼謫役之魂,億劫塗炭而不得還,無知受對,甚可哀傷。願使禁戒明真科律,以為來生人世作善因綠,世世可得蒙此大福,免離苦根,度脫三塗,上升天堂。

元始天尊曰:善哉善哉。子之所問,要乎深矣。長夜之府九幽玉匱明真科律,具說罪福宿命因緣,善惡報應,解拔苦根,戒人治行,身入光明,遠惡就善,終歸福門。其法弘普,廣度天人,生死蒙惠,免脫八難,身超三界,受慶自然,世世歡樂,享祚無窮,今以相告,密遵之焉。

上智童子前進作禮,長跪稽首,上白天尊言:不審今所普見諸天福堂,及無極世界地府之中,善惡報應,悉何因緣,所從而來。生世何修而得飛行!逍遙上清,位登高仙。生世何緣,身得尸解,滅度無為。生世何緣,死而不休,後還更生。生世何緣,死補天官,身有光明。生世何緣,死生諸天,為太上之賓。生世何緣,死無拘閉,與五帝交游。生世何緣,死得受號,為地上靈神。生世何緣,死為眾聖,策駕雲中。生世何緣,死昇福堂,衣食自然。生世何緣,死昇南宮,即生人中。生世何緣,死入地府,長夜無窮。生世何緣,死受楚毒,萬痛加身。生世何緣,死不得食,餓鬼之中。生世何緣,死受分離,破裂身形。生世何緣,死充囚徒,流曳三官。生世何緣,死入擭湯,無復人身。生世何緣,死循劍樹,風刀往還。生世何緣,頭面焦燎,頭戴火山。生世何緣,身無衣服,鐵杖負身。生世何緣,身被髡截,負石無閑。生世何緣,死受鎖械,幽閉三光。生世何緣,驅馳若極,食息無寧。生世何緣,拔出其舌,鐵錐刺之。生世何緣,死汲溟波,以灌四瀆。今見地府之中有如此輩,生何所犯,而受斯對,魂神苦痛,乃至如此,不審幾年,當得解脫,解脫之日,當生六畜,為還人中。願為分別,解說命根,為說來生,作善因緣,如蒙開悟,即受聖恩。

天尊於是命召十方飛天神人,披長夜之府九幽玉匱,出明真科律,以度童子。是時,諸天大聖、元極尊神、神仙玉女,無鞅數眾,不可勝計,同時詣座。天洒香花,神龍伎樂,飛歌四暢,瓊音流逸,天朗氣清,澄無氛翳,日童灌精,月女散花,流光四合,照曜諸天,百和洗穢,神風掃塵,河海濳伏,山嶽吞煙,龍鱗踊躍,神人普懽,生死開泰,福慶普隆,五苦解脫,九幽赦魂,長徒披散,上昇天堂。男女懽悅,長樂欣欣,諸天稱慶,伏聽訣言。

長夜之府九幽玉匱明真科

明真科曰:生世好學,棄色斷情。長齋持戒,晨夜誦經,不倦時刻,惟道自營。恬和六行,心柔意玄,想念在法,輪轉生死,願心不絕。世世因緣,名書金格,列字九天。致得乘虛,白日飛行,駕景策龍,上登玉清。

明真科曰:生世好學,修行經教,吞精咽炁,恒無倦息,持齋服御,吐納自練,積功布德,名書上清。致得尸解下仙,遊行五嶽。後生人中,更受經法,為人宗師,轉輪道備,克得上仙,白日飛行,位及高真。

明真科曰:生世鍊真,服御神丹,五石鎮生,神寶五宮,功微德俠,運未昇天。身受滅度,而骸骨芳盈,億劫不朽,須臾返形,便更受生,還為人中。智慧聰達,逆知吉凶,運通徹視,役使鬼神,輪轉不絕,克得受書,為九宮真人。

明真科曰:生世好法,收鬼治病,佐天正炁,驅馳謹按,不犯科戒,施為得法,功德巍巍,為地祇所稱,名上諸天,死昇南宮,受號上補諸天都官,總領鬼神。後更受生,還為人宗,隨世教化,洞明自然,輸轉不絕,位及神仙。

明真科曰:生世念善,敬樂神明,供養三寶,禮受師宗,命過昇天,為太上之賓。後生人中,得為人尊,三界所敬,鬼神所稱,門戶清貴,天人所欣。於此而學,宗受大經,修齋持戒,廣見福田,功滿德足,克得神仙。

明真科曰:生世好道,遊涉名山,八節本命,禮請神明。燒香願樂,恒無暫忘,施窮救厄,濟度眾生。敬仰師寶,感應諸天,五帝所舉,名言青宮。命過克得,徑昇五嶽,死無拘閉,與五帝周旋。後生人中,身受大經,神明備衛,威制五方,靡不回伏,適意所從,神丹玉芝,不求自豐,身生水火,變化萬端,因緣不絕,克得受號為五帝真人。

明真科曰:生世勇猛,平斷四方,佐時正炁,誅除姦凶。心清身淨,行合神明,後死魂昇,南宮受書,為四極明公,或為善奭之神。後生人中,通靈徹視,坐致自然,三官所敬,天人所宗。救度厄命,廣作大功,因緣不絕,克自得入無為道真。

明真科曰:生世敬信,修奉智慧上品十戒。積諸善功,供養法師,燒香燃燈,佐天光明,照耀十方,施惠有德,念度眾生,死昇東華,受號飛天,位比太上十轉弟子,為眾聖策駕,遊行雲中。後生貴家侯王之門,世世歡樂,恒值明師,修受經法,建大善功,諸天所敬,神明所宗,天人所仰,坐致自然,福慶巍巍,難可為勝,功滿德就,白日昇天。

明真科曰:生世願樂,宗奉至經,供養三寶,廣開法門。捐棄財物,散施貧民。供師法服,建立治堂,明燈照夜,九幽之中,見世光明,死昇天堂,逍遙歡樂,衣食自然。後生富貴國王之門,世世慶祚,與善因緣。又於貴盛供養殊精,修齋持戒,濟度眾生,地司所稱,名上諸天,功滿德足,身有光明,項生圓象,白日飛行,上昇玄都,位為仙王。

明真科曰:生世奉師,供養道經,長齋持戒,不違天科,燒香燃燈,照曜諸天,朗徹九幽,長夜光明,七祖歡泰,無復憂患。身行善功,大建福田,廣度一切,惠流眾生,仙運未滿,法應更滅,死昇南官,即得更生。還生貴門,帝王宮中,適意從容,於此發願,精誠殊勤;心不退轉,施功日新,三界所稱,名書上清,滅度運充,克得飛行,上昇太極,位登仙公。

飛天神人曰:長夜之府九幽玉匱明真科品,上牒十善因緣,治行所得積善之功,名題諸天金簡玉字神仙品中。運未昇度,應經輪轉,死昇天堂,衣飯自然,逍遙無為,福慶難勝。還生富貴,帝王之門,世世歡樂,與道因緣。承此之基,勤修大法,廣立善功,情不懈怠,志行日新,三界所稱,克得神仙。若於福中,不能勤心,縱情退轉,還入惡門,施行凶逆,所作不忠,犯諸非法,沉輪惡根,一失善階,無有還緣。來生諸賢,善思吾言。於是,諸天大聖七千二百四十童子,同時稱善。飛天神人說十善因緣功德報應畢,諸天童子歡喜作禮,是時,飛天神人而作頌曰:勤行奉齋戒,誦經制六情。致得乘空飛,曜景上玉清。精心奉經教,吐納練五神。功德冠諸天,輪轉成上仙。苦行修生道,服藥鍊芝英。滅度形不休,體骨自香芳。精苦明鬼法,驅馳以效功。滅度補都官,後生為人宗。受道敬神明,供養三寶真。生世為人尊,滅度太上賓。八節遊名山,願念度眾生。位登五帝友,後生有威嚴。勇猛平正心,回惡滅姦凶。三官所畏敬,得為天人宗。敬信奉十戒,燒香恒明燈。功齊十轉報,位得及飛天。供養三寶經,施散立功勤。滅度昇天堂,後生國王門。奉師過奉神,欣欣對真經。生處貴門中,滅度三界庭。

明真科曰:無極世界男女之人,生世身行,不念為善,動為惡根,攻伐師主,讒擊善人,殺害無道,不念眾生,酷虐為行,陰懷謀逆,嫉妬勝己,抑絕賢明,死受惡對,拘閉罪魂,徑入地府,長夜之中,諸痛備加,苦毒難勝,萬劫當還,生非人之道,永失福門,長淪罪塗,往返無窮,不得開度,億劫無緣。

明真科曰:無極世界男女之人,生世身行,發心舉意,恒惡為先,苦酷無度,諂害忠良,毀善長惡,謗擊賢人,死受惡對,牛頭狩身,晝夜考掠,楚毒難言,身體膿壞,無復人形,萬劫當還,生邊夷之國,有人之形,無人之情,永失人道,長淪罪門,流曳五苦八難之中,不得開度,億劫無還。

明真科曰:無極世界男女之人,生世慳貪,惟欲益己,不念施人,割奪四輩,神人為冤,啖食無厭,自饒一身。死受惡對,為餓鬼畜生,吞火食炭,恒不得充。身體焦爛,無復人形,流曳塗炭,苦毒難言。萬劫當還生六畜之中,永失人道,長淪異形,不得開度,望反甚難。

明真科曰:無極世界男女之人,生世富貴,淩虐貧賤,奪人所愛,離人種親,分隔骨肉,各在一方。或六親通同,婬犯骨肉,斯罪深重,死受破裂,身形分離,頭首異處,魂鬼髡截,鋃鐺鎖械,往返鐵鍼之上,食息不得,一日三掠,乃得還生牛馬之身,以報宿冤,永失人道,長淪罪根,不得開度,億劫異形。

明真科曰:無極世界男女之人,生世惡逆,咒詛善人,叫喚神鬼,質誓三官,殺生婬祀,禱祭邪神,歌舞妖孽,自稱姑郎,貪啖百姓,妄作無端,贜滿罪定,死受惡對,魂鬼囚徒,流曳三官,五嶽之中,一日三掠,痛苦難言,萬劫當得還生賤人,或嬰六極,無人之形,沉淪罪深,望反冥冥,不得開度,福道無緣。

明真科曰:無極世界男女之人,生世所犯,手殺君父,謀反師主,賊害人命,恃強抑弱,攻擊善人,官府怨酷,橫罹無端,枉者稱訴,怨對彌天。或裸露三光,穢慢北君,不敬天地,不畏鬼神,毀滅經教,穢辱天真。死受惡對,身入鑊湯,五體煮漬,無復人形,百毒之汁,以灌其上,痛不可居,苦難不任,萬劫當生六畜之中。或為賤人,聾盲六疾,非人之形,任人殺活,以報宿怨,福路日遠,罪根日深,不得開度,長淪無還。

明真科曰:無極世界男女之人,生世所行,不信大法,不敬神明,或浮好三寶,執心不專,輕怠經法,穢慢靈文。或傳受弟子,不依科年,或不關天地,私傳無盟,自作一法,違負四明,或齋戒怠慢,疑忽上真。其罪深重,死被髡鉗,循上劍樹,八達交風,吹樹低昂,足落刀山,往返無數,身體爛傷,痛不可忍,毒不可任,萬劫當得還生下愚之中。或嬰六疾,聾盲不聰,長與道隔,永遠學門,轉輪五苦,沉淪罪由,不得開度,長值惡根。

明真科曰:無極世界男女之人,生世所行,評詳四輩,攻擊天人,不慈不孝,不仁不忠,罵辱父母,六親相殘。或烹殺六畜,割剔殘傷,夭殺狩命,屠毒眾生,其罪深逆,死受酷對,吞火食炭,為火所燒,頭面焦燎,通體爛壞,無復人形,身負鐵鑊,頭戴火山,痛非可忍,考不可擔,當得還生六畜之中,任人殺活,以酬昔怨,永失人道,長淪罪根,不得開度,何由得還。

明真科曰:無極世界男女之人,殺生淫祠,叛道入邪,誹笑道士,訾毀真人,輕慢三寶,棄法入偽,恣意無道,不信宿命,自作一法。或掘人骸骨,暴露草野,其罪深重,死受重對,裸身無衣,肉負鐵杖,五體膿爛,不可勝忍,萬劫當得還生下愚之中,癡聾無知,或受邪病,非復人道,福路長乖,與罪為綠,不得開度,億劫無還。

明真科曰:無極世界男女之人,生世無道,劫盜人物,肆行凶逆,傷害人命,刀戟刺射,無所顧慮,換貸不還,取求無足,其罪深重,死受殃對,身形髡截,負山擔石,食息無閑,不捨晝夜,塗炭辛苦,非可堪忍。萬劫當得還生牛馬之中,以力報怨。縱生人道,當受殘傷,刑獄幽擊,流曳八難,求死不得,憂惱自嬰,不得開度,永淪罪門。

明真科曰:無極世界男女之人,生世無道,乘暗而行,夜入人家,掠人妻妾,奪人衣服,謀圖不軌,傷殘男女,死受重罪,頭腳鎖械,幽閉三光,不見日月,考掠楚痛,非可堪忍。萬劫當得還生下人之中,為人僕使,任人鞭杖,或聾盲無目,為人所牽,以報宿怨,永去善道,惡根日深,長淪億劫,不得開度。

明真科曰:無極世界男女之人,生世無道,不念善緣,三春游獵,放鷹走犬,張羅布網,放火燒山,刺射野獸,殺害眾生,其罪酷逆,死充重殃,身負鐵杖,萬痛交行,驅馳百極,食息無寧,死魂苦毒,非可堪當,萬劫當生,野獸之身。恒被燒斫,以報宿怨,縱橫人道,恒遭惡人,萬劫鞭迫,憂苦自嬰,福路日遠,罪根日臻,不得開度,長夜綿綿。

明真科曰:無極世界男女之人,生世立行,惡口赤舌,鬪亂中外,評論道德,毀辱天真,不信經法,口是心非,濳行謀惡,攻擊四輩,走作人物,形名男女,天人冤對,罵詈無度,聲言醜穢,叫喚鬼神,更相咒詛,其罪深重,死受苦毒,拔出其舌,鐵錐刺之,巨天力士,鐵杖亂打,無復限極,身體爛壞,不可為忍,萬劫當還,受形為犬,恒使吠人,任人打扑,縱還人中,當生邊夷,非人之類,百惡所歸,以報宿對,永失人道,無有歸期,流連罪門,不得開度。

明真科曰:無極世界男女之人,生世立行,躭酒好色,恍惚失性,猖狂迷惑,五情亂離,去神損氣,因醉貪慾,為惡不覺,叫喚罵詈,獨作無對,打擊善人,穢慢道法,謗毀經教,背真入偽,違負口信,欺謗四輩,所行失道,罪有深逆。死受重對,魂神苦劇,摙汲溟波,以灌四瀆,謫作江河,晝夜無息,鋃鐺鎖械,相牽流曳,冥冥長夜,終無解脫。萬劫當生賊人之中,貧賤陋疾,為人所惡,以報宿怨,因緣之對,福路日遠,罪根日結,不得開度,無由得出。

飛天神人曰:長夜之府九幽玉匱明真科律,一十四條罪報之目,先身積行,負逆惡對,善善相係,惡惡相續,往返相加,以致不絕,既失人道,轉不自覺,沉淪六畜,畜生之類。縱還人中,癡愚之極,或生邊夷,或嬰六疾,相牽流曳,萬劫無出,生世無幾,死日長閉,一失善路,永乖賢域,冥冥長夜,何時得脫。來生男女,明自勖勵,建立大功,以自拔贖,身受十戒,可免此厄,善識吾言,慎勿忘失。於是諸天大聖真人七千二百四十童子,一時稱善。飛天神人說行惡受對一十四條,惡根因緣不絕之科畢,諸天童子歡喜作禮,於是,飛天神人而作頌曰:生世不善念,酷虐攻師寶。死受萬痛毒,萬劫失人道。苦酷諂忠良,讒謗擊賢人。生世處邊夷,死受牛馬身。慳貪惟欲得,不念施眾生。死魂為餓鬼,後生六畜形。富貴淩貧賤,離奪人種親。身受破裂報,魂鬼被髡鉗。咒詛無辜人,淫祀儛邪神。流曳三塗中,萬劫生賤身。謀逆虐君父,穢辱毀天真。死入鑊湯煮,苦痛不得還。執心不專固,輕慢天寶經。命過循劍樹,風刀無暫停。不念懷慈心,酷毒害眾生。死魂負鐵鑊,萬劫戴火山。叛道向邪神,訾毀背真人。死形無衣披,鐵杖不去身。劫盜人財物,斫刺於天民。死魂受髡截,生世被刑殘。乘暗入人家,肆意適所行。死魂長幽閉,不見日月光。積行不念仁,遊獵捕眾生。鐵杖以報怨,驅馳無蹔寧。凶性作口舌,鬪亂無疏親。死受拔舌報,後生恒吠人。好酒失本行,五神並猖狂。死汲溟波水,灌沃四瀆中。

於是,飛天神人偈誦善惡因緣報應,以告諸天童子。是時,天人莫不開悟,咸見命根,普思宿昔所行罪源,改心自勵,修奉經文,宿責披散,九幽肅清,皆得更生善緣之中。諸天童子伏受法音,一時歡喜,作禮而去。

九幽玉匱罪福緣對拔度上品

太上道君前進作禮,上白天尊:今日侍座,得見童子,受諸威光,普照諸天福堂,及無極世界地府之中,善惡報應,苦樂不同。善者歡泰,逍遙無窮,惡者塗炭,流曳八難,無復身形,甚可哀傷。如此之報,受惡因緣,億劫長對,不識命根,不審可有功德,拔贖開度死魂,令出長夜九幽之中,身入光明,更生福門不乎。如蒙慈愍,生死荷恩,亡者閒樂,見世興隆,富貴昌熾,壽命久長,則雲蔭八遐,風灑蘭林,來生男女,得聞法音,惟願天尊,分別解說,授以訣言,令眾見明科,一切得安。

天尊告太上道君曰:諦聽吾言,善思善識封於中心,晨夜存念,慎勿使忘。吾今為汝解說妙音,可得依用,拔贖罪魂,開出長夜,九幽八難,宿對披散,轉入信根,生死歡樂,世世因緣。其法高妙,萬劫一傳,世有賢明,誓而告焉。密則福降,泄則禍臻。風刀之戒,告於明真,違犯科律,勿怨諸天。

於是,天尊命飛天神人說罪福緣對拔度上品。當說經時,諸天日月星宿,朗曜普照九地無極世界,長夜之府九幽之中。長徒餓鬼,責役死魂,身受光明,普見命根,於是自悟,一時迴心,咸使思善,念還福門,五苦解脫,三塗蒙遷,宿對披釋,地府寧閒。是時男女,普聞法音,預以有心,悉得神仙。

飛天神人曰:九幽玉匱拔度死魂罪對上品,常以正月、三月、五月、七月、九月、十一月,一年六月;月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日,一月合十日;及八節日、甲子日、庚申日。於家中庭安一長燈,令高九尺,於一燈上然九燈,每令光明,上照九玄諸天福堂,下照九地無極世界長夜之中。依威儀具法開啟,上請天仙地仙,真人飛仙,日月星宿,九宮五帝,五嶽三河,四海兵馬,各九億萬騎,三十二天監齋直事,侍香金童,散花玉女,五帝直符等,各三十二人,傳言奏事飛龍騎吏等一合來下,監臨齋堂,捻香願念,應口上徹,行道事竟,皆啟還天宮。晝則燒香,夜則然燈,使香煙不絕息,露經中庭,於九燈之下,繞燈行道,上香願念畢,

次向東九拜言:某甲今皈命東方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、九炁天君、東鄉諸靈官。今故立齋,燒香然燈,願以是功德,照曜諸天,普為帝王國主,君官吏民,受道法師,父母尊親,同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,蠢飛蠕動,蚑行蜎息,一切眾生,普得免度十苦八難,長居無為,普度自然,某家億曾萬祖,囚徒先魂,開諸光明,咸得解脫,轉入信根,去離五道,開度因緣,死者長樂,生世蒙恩,天下太平,道德興隆,今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

畢,脫巾叩頭自搏,各八十一過止。

次南向三拜言:某甲今皈命南方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、三炁天君、南鄉諸靈官。今故立齋,燒香然燈,願以是功德,照曜諸天,普為帝王國主,君官吏民,受道法師,父母尊親,同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,蠢飛蠕動,跂行蜎息,一切眾生,普得免度十苦八難,長居無為,普得自然。某家億曾萬祖,囚徒先魂,開諸光明,咸得解脫,轉入信根,去離五道,開度因緣,死者長樂,生世蒙恩,天下太平,道德興隆。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

畢,叩頭搏頰,各二十七過止。

次西向七拜,言:某甲今皈命西方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、七炁天君、西鄉神仙諸靈官。今故立齋,燒香然燈,願以是功德,照曜諸天,普為帝王國主,君官吏民,受道法師,父母尊親,同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,蠢飛蠕動,跂行蜎息,一切眾生,普得免度十苦八難,長居無為,普度自然。某家億曾萬祖,囚徒先魂,開諸光明,咸得解脫,轉入信根,去離五道,開度因緣,死者長樂,生世蒙恩,天下太平,道德興隆。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

畢,叩頭自搏,各六十三過止。

次北向五拜言:某甲今皈命北方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、五炁天君、北鄉諸靈官。今故立齋,燒香然燈,願以是功德、照曜諸天,普為帝王國主,君官吏民,受道法師,父母尊親,同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,蠢飛蠕動,跂行蜎息,一切眾生,普得免度十苦八難,長居無為,普度自然。某家億曾萬祖,囚徒先魂,開諸光明,咸得解脫,轉入信根,去離五道,開度因綠,死者長樂,生世蒙恩,天下太平,道德興隆。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

畢,叩頭搏頰,各四十五過止。

次東北向一拜,言:某甲今皈命東北方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、梵炁天君、東北鄉諸靈官。今故立齋,燒香然燈,願以是功德,照曜諸天,為帝王國主,君官吏民,受道法師,父母尊親,同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,蠢飛蠕動,跂行蜎息,一切眾生,普得免度十苦八難,長居無為,普度自然。某家億曾萬祖,囚徒先魂,開諸光明,咸得解脫,轉入信根,去離五道,開度因緣,死者長樂,生世蒙恩,天下太平,道德興隆。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

畢,叩頭搏頰,各九過止。

次向東南一拜,言:某甲今皈命東南方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、梵炁天君、東南鄉諸靈官。今故立齋,燒香然燈,願以是功德,照曜諸天,為帝王國主,君官吏民,受道法師,父母尊親,同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,蠢飛蠕動,跂行蜎息,一切眾生,普得免度十苦八難,長居無為,普度自然。某家億曾萬祖,囚徒先魂,開諸光明,咸得解脫,轉入信根,去離五道,開度因緣,死者長樂,生世蒙恩,天下太平,道德興隆。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

畢,叩頭搏頰,各九過止。

次西南向一拜言:某甲今皈命西南方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、梵炁天君、西南鄉諸靈官。今故立齋,燒香然燈,願以是功德,照曜諸天,普為帝王國主,君官吏民,受道法師,父母尊親,同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,蠢飛蠕動,跂行蜎息,一切眾生,普得免度十苦八難,長居無為,普度自然。某家億曾萬祖,囚徒先魂,開諸光明,咸得解脫,轉入信根,去離五道,開度因綠,死者長樂,生世蒙恩,天下太平,道德興隆。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

畢,叩頭搏頰,各九過止。

次向西北一拜,言:某甲今皈命西北方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、梵炁天君、西北鄉諸靈官。今故立齋,燒香然燈,願以是功德,照曜諸天,普為帝王國主,君官吏民,受道法師,父母尊親,同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,蠢飛蠕動,跂行蜎息,一切眾生,普得免度七苦八難,長居無為,普度自然。某家億曾萬祖,囚徒先魂,開諸光明,咸得解脫,轉入信根,去離五道,開度因緣,死者長樂,生世蒙恩,天下太平,道德興隆。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

畢,叩頭搏頰各九過止。

次向上方三十二拜言:某甲今皈命上方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、三十二天帝君、玉京玄都紫微上宮諸真人玉女、神仙靈官。今故立齋,燒香然燈,願以是功德,照曜諸天,普為帝王國主,君官吏民,受道法師,父母尊親,同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,蠢飛蠕動,跂行蜎息,一切眾生,普得免度十苦八難,長居無為,普度自然。某家億曾萬祖,囚徒先魂,開諸光明,咸得解脫,轉入信根,去離五道,開度因緣,死者長樂,生世蒙恩,天下太平,道德興隆。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

畢,叩頭自搏,各二百八十八過止。

次向下方一十二拜,言:某甲今皈命下方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、九壘土皇、四司五帝、十二仙官、五嶽四瀆、九宮真人、神仙玉女、無極世界地祇諸靈官。今故立齋,燒香然燈,願以是功德,照曜無極世界長夜之府九幽之中,普為帝王國主,君官吏民,受道法師,父母尊親,同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,及臣家億曾萬祖,長夜死魂,先身所犯天禁地戒,罪惡纏結,死受宿對,往返塗炭,因緣不絕,流曳五苦,長徒無脫,乞今燒香,然燈懺謝,以自拔贖,光明普照長夜之府九幽地府,解出幽魂,罪根散釋,三官九署,不見拘閉,開度昇遷,得入福堂,去離惡道,恒居善門,生世歡樂,普天安寧。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

畢,叩頭自搏,各一百二十過,止。

飛天神人曰:明真科品,凡拔度億曾萬祖宿罪惡根,行道如法,則九幽開通,長徒死魂,身受光明,大慈之道,無量福田。夫!屈折禮拜,叩頭自搏,以施遜謝之辭,而心丹意盡,精誠苦到,自然感徹,身體疲弊,不任牽曳,自可心拜於天真,無煩於屈折。苟外飾而心怠,亦勞形於禮拜爾。信向之士,心口相應,捻香感願,已徹諸天,生死罪對,靡不散釋。然此功德甚重,三界所稱,福德巍巍,難可載焉。

太上道君稽首上白天尊:今聞飛天神人說罪福緣對拔度上品,陳請禮謝,解釋宿根,來生男女當受其恩,普得開度,身入光明,為善如是,復有餘方,不審天有重灾,國祚不安,星宿越錯,四氣失常,兵寇疾厄,帝王不寧,毒癘流佈,天人死傷,當作何法,以禳其灾,拔度厄難,解諸不祥,願垂教旨,可得修行,和天安地,佐國立功。如見訓敕,則恩佈十方,國祚安鎮,帝王興隆,天下歡泰,福慶無窮,來世一切,普聞法音。

於是,天尊告飛天神人而說罪福緣對拔度上品,救度國土灾疾、危厄灾難,未盡者便可盡為對太上道君一一說之,使未見者見,未聞者聞,普教一切,令眾見光明,於是說之,善受訣言。

飛天神人曰:長夜之府九幽玉匱明真科法,帝王國土疾疹兵寇,危急厄難,當丹書靈寶真文五篇,於中庭五案,置五方,一案請一篇真文。以上金五兩,一兩作一龍,五兩分作五龍,以鎮五篇文上。又以五色紋繒之信,以鎮五帝,有灾之身隨年齎紫文之繒,拔度身命,安鎮國祚,禳解天災,明星列宿。春則然九燈,亦可九十燈,亦可九百燈。夏則然三燈,亦可三十燈,亦可三百燈。秋則然七燈,亦可七十燈,亦可七百燈。冬則然五燈,亦可五十燈,亦可五百燈。四季之月則然燈十二,亦可百二十燈,亦可千二百燈。又安一長燈,長九尺,上安九燈置中央,以照九幽長夜之府明達。大法師於中央,披頭散結,依訣塗炭,六時請謝,中庭行事。若清信男女,佐國祈請,當於門外散髮,塗炭陳情。春則九日九夜,夏則三日三夜,秋則七日七夜,冬則五日五夜,四季則十二日十二夜。羅列光明,照曜諸天無極世界長夜之中,則九幽開清,光入無窮,三景朗照,天地安寧,星宿復位,四時和平,萬災咸消,兵疾不行,天人歡泰,國祚興隆。行道日竟,當燒真文,散之青煙。

飛天神人曰:法師從地戶入燒香,繞香燈三過,還東向立,誠正(叩齒)三十六通,發爐。

次發爐

無上三天玄元始三炁太上道君,召出臣身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言玉女、五帝直符,各三十六人出,出者嚴裝,關啟土地里域四面真官,臣今正爾燒香行道,願使十方正真之炁入臣身中,所啟速達,徑御太上無極大道至尊玉皇上帝御前。

次各稱法位

三洞大法師小兆臣某上啟虛無自然元始天尊、無極大道太上道君、太上老君、高上玉皇、已得道大聖眾、至真諸君丈人、三十二天帝、玉虛上帝、玉帝、大帝、東華南極西靈北真、玄都玉京金闕七寶玄臺紫微上宮靈寶至真明皇道君。臣宿命因緣,生值法門,玄真啟拔,得入信根,先師盟授三寶神經,法應度人九萬九千,位登至真。臣祖世以來,逮及今身,生值經教,常居福中,功微德少,未能自仙,志竭皈命,佐國立功。今國土失和,兵病並興,陰陽否激,星宿錯行,灾疾重厄,其事云云。或慮帝王受天禪祚,總監兆民,未周施惠,廣潤十方,使天人豐沃,欣國太平,而行無歌詠,路致吞聲,故三景昏錯,大灾流行,帝王憂惕,兆民無寧。今謹依大法,披露真文,燒香然燈,昭曜諸天,信誓自效,行道謝殃,願上請天仙兵馬九億萬騎,地仙兵馬九億萬騎,真人兵馬九億萬騎,飛仙兵馬九億萬騎,神人兵馬九億萬騎,日月兵馬九億萬騎,星宿兵馬九億萬騎,九宮兵馬九億萬騎,五帝兵馬九億萬騎,五嶽兵馬九億萬騎,三河四海兵馬九億萬騎,三十二天監齋直事、侍香金童、散花玉女、五帝直符各三十二人,傳言奏事飛龍騎吏等,一合來下,監臨齋堂,捻香願念,應口上徹,須行道事竟,有功勤者,言功仙官。

次三捻上香

三洞大法師小兆臣某,今故立直,初捻上香願以是功德,為帝王國主,君臣吏民、普天七世父母,去離憂苦,上昇天堂,今故燒香,皈身皈神皈命大道,臣首體投地,皈命太上三尊。願以是功德,歸流普天七世父母,乞免離十苦八難,上昇天堂,衣食自然,長居無為,今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

臣今故立直,二捻上香,願以是功德為帝王國主,君官吏民,受道法師,父母尊親,同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,願各得其道,皈身皈神皈命大道。臣首體投地,皈命太上三師,願以是功德,歸流帝王國主、君官吏民、受道法師、父母尊親、同學門人,隱居山林學真道士、諸賢者,願各得其道,安居無為,長享福祚。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至尊之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

臣今故立直,三捻上香,願以是功德、令臣速得仙道,及九親姻族,國中同法學士,天下人民,及蝖飛蠢動,跂行蜎息,一切眾生,已生未生,並乞成就,皈身皈神皈命大道。臣首體投地,皈命太上三尊。願以是功德,歸流臣身,令得仙度,終入無為,與四大合德。天下人民,一切眾生,並得免離十苦八難,五毒水火,賊疫鬼害,灾厄之中,國土安寧,天下興隆。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

次東向九拜,言曰:天地否激,陰陽相刑,四時失和,灾害流生。星宿錯綜,以告不祥,國土擾亂,兵病並行,帝王憂傷,兆民無寧。謹依大法,披露真文,皈命東方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、九炁天君、東鄉諸靈官。今故立齋,披心露形,引咎自尅,為國謝殃,燒香然燈,照曜諸天,下暎無極長夜之中九幽之府,開諸光明,願以是功德,為帝王國主,君官吏民,解灾卻患,三景復位,五行順常,兵止病愈,國祚興隆,兆民懽泰,人神安寧。今故燒香,皈身皈神皈命師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

畢,便解巾叩頭自搏,八十一過止。次南向三拜,言曰:天地否激,陰陽相刑。四時失和,灾害流生。星宿錯綜,以告不祥,國土擾亂,兵病並行,帝王憂傷,兆民無寧。謹依大法,披露真文,皈命南方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、三炁天君、南鄉諸靈官。今故立齋,披心露形,引咎自剋,為國謝殃,燒香然燈,照曜諸天,下暎無極長夜之中九幽之府,開諸光明,願以是功德,為帝主國王,君官吏民,解災卻患,三景復位,五行順常,兵止病愈,國祚興隆,兆民懽泰,人神安寧。今故燒香,皈身皈神皈命師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

願畢叩頭自搏,各二十七過止。

次西向七拜,言曰:天地否激,陰陽相刑,四時失和,灾害流生,星宿錯綜,以告不祥,國土擾亂,兵病並行,帝王憂傷,兆民無寧。謹依大法,披露真文,皈命西方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、七炁天君、西鄉諸靈官。今故立齋,披心露形,引咎自剋,為國謝殃,燒香燃燈,照曜諸天,下映無極長夜之中九幽之府,開諸光明,願以是功德,為帝主國王,君官吏民,解灾却患,三景復位,五行順常,兵止病愈,國祚興隆,兆民懽泰,人神安寧。今故燒香,皈身皈神皈命師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

願畢,叩頭自搏,各六十三過止。

次北向五拜,言曰:天地否激,陰陽相刑。四時失和,灾害流生,星宿錯綜,以告不祥。國土擾亂,兵病並行,帝王憂傷,兆民無寧。謹依大法,披露真文,皈命北方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、五炁天君、北鄉諸靈官。今故立齋,披心露形,引咎自剋,為國謝殃,燒香然燈,照曜諸天,下映無極長夜之中九幽之府,開諸光明。願以是功德,為帝主國王,君官吏民,解災卻患,三景復位,五行順常,兵止病愈,國祚興隆,兆民懽泰,人神安寧。今故燒香,皈身皈神皈命師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

願畢,叩頭自搏,各四十五過止。

次東北向一拜,言曰:天地否激,陰陽相刑,四時失和,災害流生,星宿錯綜,以告不祥,國土擾亂,兵病並行,帝王憂傷,兆民無寧。謹依大法,披露真文,皈命東北方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、梵炁天君,東北鄉諸靈官。今故立齋,披心露形,引咎自尅,為國謝殃,燒香然燈,照曜諸天,下暎無極長夜之中九幽之府,開諸光明,願以是功德,為帝主國王,君官吏民,解灾卻患。三景復位,五行順常,兵止病愈,國祚興隆,兆民懽泰,人神安寧。今故燒香,皈身皈神皈命師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

願畢,叩頭自搏,九過止。

次東南向一拜,言曰:天地否激,陰陽相刑,四時失和,灾害流生,星宿錯綜,以告不祥。國土擾亂,兵病並行,帝王憂傷,兆民無寧。謹依大法,披露真文,皈命東南方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、梵炁天君、東南鄉諸靈官。今故立齋,披心露形,引咎自剋,為國謝殃,燒香然燈,照曜諸天,下暎無極長夜之中九幽之府,開諸光明,願以是功德,為帝主國王,君官吏民,解灾却患。三景復位,五行順常,兵止病愈,國祚興隆,兆民懽泰,人神安寧。今故燒香,皈身皈神皈命師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

願畢,叩頭自搏,各九過止。

次西南向一拜,言曰:天地否激,陰陽相刑,四時失和,灾害流生,星宿錯綜,以告不祥,國土擾亂,兵病並行,帝王憂傷,兆民無寧。謹依大法,披露真文,皈命西南方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、梵炁天君、西南鄉諸靈官。今故立齋,披心露形,引咎自剋,為國謝殃,燒香然燈,照曜諸天,下暎無極長夜之中九幽之府,開諸光明。願以是功德,為帝主國王,君官吏民,解灾卻患。三景復位,五行順常,兵止病愈,國祚興隆,兆民懽泰,人神安寧。今故燒香,皈身皈神皈命師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

願畢,叩頭自搏九過止。

次西北向一拜,言曰:天地否激,陰陽相刑,四時失和,灾害流生,星宿錯綜,以告不祥,國土擾亂,兵病並行。帝王憂傷,兆民無寧。謹依大法,披露真文,皈命西北方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、梵炁天君、西北鄉諸靈官。今故立齋,披心露形,引咎自剋,為國謝殃,燒香然燈,照曜諸天,下暎無極長夜之中九幽之府,開諸光明。願以是功德,為帝主國王,君官吏民,解灾卻患,三景復位,五行順常,兵止病愈,國祚興隆,兆民懽泰,人神安寧。今故燒香,皈身皈神皈命師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

願畢,叩頭自搏,各九過止。

次西北向上方三十二拜,言曰:天地否激,陰陽相刑,四時失和,灾害流生。星宿錯綜,以告不祥,國土擾亂,兵病並行,帝王憂傷,兆民無寧。謹依大法,披露真文,皈命上方無極太上靈寶天尊  已得道大聖眾、至真諸君丈人、三十二天帝君、玉京玄都紫微上宮諸真人、玉女神仙諸靈官。今故立齋,披心露形,引咎自剋,為國謝殃,燒香然燈,照曜諸天,下暎無極長夜之中九幽之府,開諸光明。願以是功德,為帝主國王、君官吏民,解灾卻患,三景復位,五行順常,兵止病愈,國祚興隆,兆民懽泰,人神安寧。今故燒香,皈身皈神皈命師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

願畢,叩頭自搏,各八十八過止。

次向東南下方十二拜,言曰:天地否激,陰陽相刑,四時失和,灾害流生,星宿錯綜,以告不祥,國土擾亂,兵病並行,帝王憂傷,兆民無寧。謹依大法,披露真文,皈命下方無極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真諸君丈人、九壘土皇、四司五帝、十二仙官、五嶽四瀆九宮真人,神仙玉女,無極世界地祇諸靈官。今故立齋,披心露形,引咎自剋,為國謝殃,燒香然燈,照曜諸天,下暎無極長夜之中九幽之府,開諸光明。願以是功德,為帝主國王,君官吏民,解灾卻患,三景復位,五行順常,兵止病愈,國祚興隆,兆民懽泰,人神安寧。今故燒香,皈身皈神皈命師尊大聖眾至真之德,得道之後,昇入無形,與道合真。

願畢,叩頭自搏,各一百八過止。

次旋行三匝,誦步虛靈章

次復爐

香官使者、左右龍虎君、捧香驛龍騎吏,當令請宣齋堂,生自然金液丹碧芝英,百靈眾真交會在此香火爐前,令臣得道,遂獲神仙,舉家蒙福,天下受恩,十方玉童玉女侍衛香煙,傳臣所啟,徑御無極大上大道御前。

飛天神人曰:凡行道日數,多少自適。人所為雖有四時日數,依五行周度,至於三日三夜苦請,丹心亦感徹於諸天。學士自可量節而行事。

飛天神人曰:凡國王帝主,禳灾度厄,用五方紋繒,隨方尺數。龍用上金,命繒用紫紋,法天家之重。庶民用縵繒,龍用中金,然燈請乞,同於上法。有違考屬天官玄都曹。

飛天神人曰:受靈寶真文十部妙經,以金龍三枚,投於水府,及靈山、所住宅中,合三處,為學仙之信。不投此,三官拘人命籍,求乞不達。法依玉訣之文,有違考屬地官九都曹。

飛天神人曰:受靈寶真文十部妙經,當以紋繒五方之綵,各四十尺,以關五帝,為告盟之信。闕則五帝不受人名,為五帝魔王所壞,使人志念不專。考屬水官泉曲曹。

飛天神人曰:受靈寶真文十部妙經,法用上金五兩,以盟五嶽,為寶經之信。闕則犯慢經之科,五嶽靈山不領人學籍。違者考屬陰官曹。

飛天神人曰:受靈寶真文十部妙經,以金錢二百四十,以質二十四炁生官重真之信。闕則三部八景之神不度人命籍。無金錢者,銅錢六百準。犯之考屬都神曹。

飛天神人曰:學士不明然燈燒香,七祖不得開度長夜之府九幽之中,身無光明。考屬太陰曹。

飛天神人曰:學士不持齋奉戒,七祖不得上昇天堂,身無香潔,不致神明。至士能持齋戒,則思念立感,功應自然。有違考屬太陽曹。

飛天神人曰:天文秘重,非信不寶。故上聖以信效心,無信則為賤道,無盟則為輕寶。有違考屬左右官曹。

飛天神人曰:經不師受,五帝無盟,妄披其篇目,罪同竊經之科,考屬明法曹。

飛天神人曰:受經之身,先信未佩,後遇賢人,齎信請受,皆當以所受之信,完補先師之限,餘者可為身法用。有違考屬火官曹。

飛天神人曰:受經法信,當十分折二送祖師,又折二散乞貧人、山棲道士,餘信營己,法用燒香然燈,為弟子立功。有違考屬三官曹。

飛天神人曰:受經中悔,放散天文,考屬司非曹,三年滅種長夜。

不輕忽三寶,不泄露真經,不欺師違義,不稱己功名,不輕天慢地,不毀辱三光,不穢污五嶽,不凌籍神明,不口是心非,不妬害賢能,不慳惜施功,不貪欲自榮。

飛天神人曰:明真科文,戒於罪福,品目如上。至士精心,修科奉法,不違經典,冥感自然,天亮爾心,七祖立得開度九幽長夜之中,上昇天堂,衣食自然,早得更生王侯之門,見世光明,慶福難勝,勤行弗息,克獲神仙矣。