從本體論維度思考宇宙的本源問題

 從本體論維度思考宇宙的本源問題01.03.2026元始道長

周敦頤嘗試從本體論維度思考宇宙的本源問題。他從周易(相對論)陰陽哲學立論，汲取道教關於太極元氣，為世界萬物生成演化的本源和動力的觀點，肯定宇宙的本源為實有，把宇宙本體落實到心性論的層面，人與宇宙被貫通起來，發展先秦儒家的天人合一思想。​

​周敦頤經由闡發心性義理之精微，奠定理學的基礎。此後理學昌盛，大致可分三大系統：二程(程顥、程頤)、朱熹一系強調理，陸九淵(象山)、王守仁(陽明)一系注重心，張載、王夫之(船山)一系著眼氣。而宇宙本體論真正開始成熟，要到張載的氣本論，尤其是二程的理本論，而其完成則要到朱熹的理氣論。

通書。被奉為宋明理學首出的經典，就在於其蘊涵相當豐富的義理，且渾淪簡潔，為後人提供很大的想像與解釋的空間。古籍周易把整個宇宙作為一個生生不息、大化流行的整體。所以周易一直成為道、儒兩家所共同重視的經典。但直到宋代之前，宇宙生成論在中國本土哲學中，始終佔據著主導地位，而宇宙本體論卻無多探究。