判斷貧困禍夭的方法

判斷貧困禍夭的方法02.18.2026元始道長

貧、困、禍、夭與富、貴、福、壽剛好相反。從格局上談，前者是屬於駁雜不清或破格的命造，格局層次很低；從五行方面來講，多有失衡偏枯的弊端；從氣勢上而言，多有淤塞或亢進之弊；從行運來看，往往是與原命局用神違悖，本身格局不好，再逢劣運，正所謂屋漏偏逢連陰雨，只有倒楣的分。

貧、困、禍、天的命局具有上述共同特徵，又有各自的不同特點。

一、貧

與富相對稱為貧。貧富是以錢財的多少來劃分的，所以論富看財星，論貧也看財星。

財星為用神被沖剋損傷而不能為用；或財星為忌神而無制化，就是貧的命理原因。滴天髓云：「何知其人貧，財神反不真。」不真，不能為用，其實質原因都是財星的力量不適度，不是過強，就是過弱。過強或過弱都會造成命局五行氣勢的淤塞。由於這種淤塞，是由財星直接或間接引起，並且財星本身的氣勢，也因此而受阻逆。財星受阻受損，自然就貧。

古今命理典籍中，關於貧的論述較多，但說來說去，都不外乎前述貧的命理原因。其中以任鐵樵先生所論較為精闢，下面原文摘錄以便讀者參照和歸納。

任氏曰：「財神不真者有九。如財重而食傷多者，一不真也；財輕喜食傷而印旺者，二不真也；財輕劫重，食傷不現，三不真也；財多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而財星壞印，五不真也；忌印而財星生官，六不真也；喜財而財合閑神而化者，七不真也；忌財而財合閑神化財者，八不真也；官殺旺而喜印，財星得局者，九不真也。」

二、困

與貴相反者為困，以官星來論。困的命理原因是官星為用而被沖剋破損，官星為忌而無制化。換句話說，是官星的在命局中不適度，不是過強就是過弱。

滴天髓云：「何知其賤，官星還下見。」此論容易使人產生誤解。迨貴賤，不是取決於官星的有無，更重要的是，取決於對官星的有用無用及其力量大小。四柱沒有官星的也能做大官。比如某國某總理的命造：戊戌甲寅丁卯丙午，四柱無一點官星，卻貴為總理。該造官星並無用處，不見反吉。

三、禍

禍者凶也。滴天髓云：「何知其人凶，忌神輾轉攻。」凡命局中忌神為害，皆非好事。忌神在命局中居主導地位時，命主就面臨厄運。忌神力量越大，用神受損就越嚴重，命運也就越凶。如果忌神倡狂，對用神輾轉衝擊，則為大凶禍，具有突發性。常言道：人在家中坐，禍從天上落。是說凶禍會意外地發生，難以預料。從命理的角度看，禍是因歲運流月等命理變數因素，介入原命局後發生的命局突變。這種突變使用神或日主嚴重受傷。根基受到衝擊，命局由原來的平衡或基本平衡狀態，一下子變得嚴重傾斜，所以，會突生變故，災禍降臨。推斷凶禍不必去記許多繁瑣的斷語，只記住忌神倡狂四字即可。所謂倡狂是指其力量強大又無制化。

四、夭

天也是凶禍的表現形式之，所以天命的命理標與凶有相性遇禍未必會死，但天則必死，所以從廣義上而言，天在凶的程度上比禍更些。需要注意的是，天命不等於貧困命的人，可能生前會享受富貴榮華，所以，分辨是否天命，不以財官為出發，總是以日干及用神為出發點，原命局日主根基不牢，用神又不得力，逢歲運忌神的強烈衝擊，日主就普通格局失去了已生存的條件，這是天命的命理根源。推斷是否天命時，必須結合歲運，光看原命局，是不可靠的，因為天折總有一個時間，需要從歲運中去找有的命造，看似格局駁雜混濁，戰剋嚴重，但尚不至於死，只是有種危機感而已；如果歲運配合得好，反面會轉凶為吉，要是連續五、六步大運都配合得好，就可能會活到五、六十歲，這種情況我們就不能稱其為夭命了。

五、小結

以上八種命運類型的推斷，細說起來千言萬語，其實說到底不過就是喜忌強弱四字。以喜忌分別其類觀，以強弱衡量其程度。為喜則富、貴福左，為忌則貧、困、禍、天。富貴到什麼程度，就看喜用神的強弱程度，貧賤到什麼程度，就看忌神的強弱程度。以財星看貧富，以官星看貴賤，以日千、用神看福禍壽夭。這樣，把喜忌、強弱、十神結合在一起，斷八種命運類型並非難事。

對上述八種命運類型的推斷，要緊緊抓住其命理原因(前面皆有歸納這個綱，不要去死記硬背各種類型的斷語。命理原因是實質性的東西，斷只是根據命理原因進行的推導和展開。命理原因是路標，具體斷語是小路，最後需要提醒一點：本節以上所說的內容，主要是針對普通格局而言的，對於特殊格局，還需根據特殊格局的特點進行分析，比如無財官星並不意著不富貴，日主弱極並不意味著身弱無依而凶，應以所從的程度和氣勢論凶。概括地說，破格則凶，反之為吉。