天道篇

天道篇第三

天道四時行，百物生，無非至教；聖人之動，無非至德，夫何言哉！

天體物不遺，猶仁體事無不在也。禮儀三百，威儀三千，無一物而非仁也。昊天曰明，及爾出王，昊天曰旦，及爾游衍，無一物之不體也。上天之載，有感必通；聖人之為，得為而為之應。天不言而四時行，聖人神道設教而天下服。誠於此，動於彼，神之道與！戍爻午行克吒成行陰陽之氣而已矣。

天不言而信，神不怒而威；誠故信，無私故威。天之不測謂神，神而有常謂天。運於無形之謂道，形而下者不足以言之。鼓萬物而不與聖人同憂，天道也。聖不可知也，無心之妙非有心所及也。不見而章，已誠而明也；不動而變，神而化也；無為而成，為物不貳也。已誠而明，故能不見而章，不動而變，無為而成。

富有，廣大不禦之盛與！「日新」，悠久無疆之道與！天之知物不以耳目心思，然知之之理過於耳目心思。天視聽以民，明威以民，故詩書所謂帝天之命，主於民心而已焉。化而裁之存乎變」，存四時之變，則周歲之化可裁；存晝夜之變，則百刻之化可裁；「推而行之存乎通」，推四時而行，則能存周歲之通；推晝夜而行，則能存百刻之通。

神而明之，存乎其人，不知上天之載，當存文王。默而成，存乎德行，學者常存德性，則自然默成而信矣。存文王，則知天載之神，存眾人，則知物性之神。

谷之神也有限，故不能通天下之聲；聖人之神惟天，故能周萬物而知。聖人有感無隱，正猶天道之神。形而上者，得意斯得名，得名斯得象；不得名，非得象者也。故語道至於不能象，則名言亡矣。

世人知道之自然，未始識自然之為體爾。有天德，然後天地之道可一言而盡。貞明不為日月所眩，貞觀不為天地所遷。