晉真人語錄

晉真人語錄06.02.2010元始道長

晉真人語錄是古傳丹道修煉法訣。

晉真人語錄包括語錄、答問、詩詞、頌並錄王嚞修仙了性秘訣。

闡述全真道性命雙修之真功和濟貧拔苦之真行。稱王嚞為祖師並有答馬師父十四問。蜂屋邦夫金代道教研究稱晉真人為王重陽同時之前輩道士柳存仁，仍疑晉真人為王重陽本人之異名，答馬師父十四問為馬鈺所作。

先生曰：開闢以來至於今日，這人沉淪無有休期，此時正遇神仙出世，大道將興，雖一概天民，爭奈賢愚不等。

賢者向道，愚者背道，向道而生，背道而死，心清意靜，天堂之路；心慌意亂，地府之門。

試問諸公，上天堂好，入地府好？雖然道之尊、德之貴，豈為迷愚說哉？若非今世道家興，安得使清淨天機漏泄於世，間取聰明上士。

先生曰：人之修行，先須識取性命宗祖，然後真以保命。修行須存三、抱元、守一為初。存三者，乃是精炁神真三寶也；抱元者，抱守元陽真炁；守一者，守其一靈神也。

神者，原本在心，心屬南方丙丁火，心中有性，性屬陽，腎者能生元陽真炁，炁屬北方壬癸水，水為命，命屬陰。

以上說性命，明知下落，自古及今，人多不識性命，今日顯揚於世。

先生曰：學道本來有三，一者一心在想，只在下丹田仙洞之內，莫放心意散亂，抱元陽真炁，便是長生真道本也，是出死入生之道，是陰陽造化仙爐也。

這丹田內澄心定意，昏昏默默，綿綿不斷，謹守三五年之間，自然丹爐鼎內，二炁相交溫成一炁，造化成虛無，靈胎仙成器，心中神自靈，踴躍歡喜自歌自舞，大抵神得炁靈，炁得神清。

陰符經云：聖功生焉，神明出焉。炁是神之母，神是炁之子。常使子母相守不離，自然日久神定，仙道成矣！二者既得，然後放四大，莫把捉，坦然修養，道炁自然，清清淨淨之中，神即上靈宮永作，目前更不回顧也。

三者既得，神定炁和，應過天年也，放心坦蕩，自在逍遙，無事清閒，乃是無極大道成也，清淨到頭。異日功成行滿，玉皇詔上會作個無礙人，長生快樂也。

先生曰：學道修行，或活神不定，只是功夫未成，不計年限，且須抱守。

呂真人云：莫言大道人難得，自是功夫不到頭。

先生曰：夫！修行施以不謹，功不勤而神不清，持久不負真行，心不勞而志不狂，精不虧而神不飛。

先生曰：嗟，見世間人尋師訪道，不肯恭順於人，只說俱能己勝。至於修行，又不肯勤謹慎忍，只憑口說，全無真功，亦不真緊修行，以見貧者，又無拯救之心，種種虧功失行，到使陰德有虧，於道有違。

似此之徒，欲要成仙證道，甚遠矣哉！如今略說道果之因，上天只秖佑真功，真行如大善德之人，自可感動天地。

經云：皇天無親，惟德是輔。若要真功者，須是澄心定意打疊精神，無動無作，真清真淨，抱元守一，存神固炁，乃真功也。若要真行，須要修行蘊德，濟貧拔苦，見人患難，常懷拯救之心。或化誘善人入道修行。所為之事，先人後己，與萬物無私，乃真行也。

先生曰：若人修行養命，先須積行累功，有功無行道果難成，功行兩全是謂真人。

先生曰：吾輩說與教門中人，須是大悟性理，深窮妙道，志在修行學仙。西升經云：除垢止念，淨心守一，眾垢除，萬事畢。吾道之要也，此乃妙中無比也。凡有道，話往來，且照顧。潤身中之寶，勸人向天之道，順天之理，不得毀天謗地。若張淵子背口發狂，言歸談神中事，此乃得道之人也，但且包容不得其過。

先生曰：學道之人切須清淨一身，不得殺生、飲酒、食肉、破戒、犯色，每欲包容萬事，苦己饒人，棄絕嗔怒，常行忍辱，儉約。見人患難，行拯苦之心；見人貧乏，必周急之好事；先人後己，待人謙上和下，以恩復仇，勿見人之過，勿語人之非，暗積陰德，不求人知，惟望天察，乃即真道人也。

先生曰：大道無方，微妙莫測，聖人體之為日用，百姓日用而不知，背道而喪真，動感死地，殊不知人在道中，如魚在水中，魚失水則死，人失道則亡。

先生曰：且見經典中言，意隱奧卒難曉解，今只以世俗之語開迷指悟，或有未明，更與後代之子孫處求教。倘能解意修行，即許再傳弟子，保命修真，積慶天涯，救人疾屙為大行。若受斯文，則九祖滅罪，父母獲福。吾之願心普救病厄及生死之難，如將此語誑諸人，永入陰山萬劫。

頌曰：學道須憑鐵漢，便把身心割判，一口咬斷無明，更不前思後算。