中正篇

中正篇03.16.2010元始道長

可欲之謂善，志仁則無惡也。誠善於心之謂信，充内形外之謂美，塞乎天地之謂大，大能成性之謂聖；天地同流，陰陽不測之謂神。大而未化，未能有其大；化而後能有其大。極其大而後中可求，止其中而後大可有。不尊德性，則學問從而不道；不致廣大，則精微無所立其誠；不極高明，則擇乎中庸，失時措之宜矣。絶四之外，心可存處，蓋必有事焉，而聖不可知也。不得巳而後爲，至於不得爲而止，斯智矣。夫！志道則進據者不止矣；依仁則小者可游而不失和矣。志學然後可與適道，强禮然後可與立，不惑然後可。與權。博文以集義，集義以正經，正經然後一以貫。天下之道。將窮理而不順理，將精義而不徙義，欲資深且習察。吾不知其智也。

君子於天下，達善達不善，無物我之私。循理者共悦之，不循理者共改之。改之者，過雖在人，如在巳不。忘自訟；共悦者，善雖在己，蓋取諸人而爲，必以與人焉。善以天下，不善以天下，是謂達善。達不善。責己者當知天下國家無皆非之理，故學至於不尤人，學之至也。學者捨禮義，則飽食終日，無所猷爲，與下民一致所。事不踰衣食之間，燕游之樂爾。儒者窮理，故率性可以謂之道。浮圖不知窮理而自謂之性，故其説不可推而行道。以德者運於物外，使自化也。

故諭人者，先其意而遜其志可也。蓋志意兩言，則志公而意私爾。