呂洞賓醒心真經

呂洞賓醒心真經02.08.2012元始道長

醒心真經

開經偈

禍福無因，惟人自取。吉凶休咎，非天所與。

善惡之報，不爽錙黍。改過自新，天曹獎許。

爾時，無上仙師雲遊空中，見有黑氣瘴蔽，紅光潛消，知天下之人，為善者少，作惡者多，輪迴六道，旋轉四生，未有窮盡。

而若輩作惡之人，不知不覺，冥頑不靈，晨鐘報曉，遂起欲心，暮夜不休，無非私意。私欲不絕，惡端日起，

不忠於君，不孝於親，不敬於師，不信於友，私其妻子，傷其手足，慢其尊長，薄其親戚，同室操戈，負恩反噬，殘忍殺命，昏劣蔑理。倚勢淩弱，結黨暴寡，造計害人，唆訟漁利。縱役縱僕，殃民肆虐。機械變詐，作為不法，欺謀孤嫠，侮弄老稚，取不義之財，淫非己之色。

奪人之產，坑人之貲，擠人之危，困人之窮，壞人之名，敗人之功，阻人之善，抑人之才，傾人爵位，損人財物，破人姻親，間人骨肉，搆人爭鬥，誣人過失，談人閨閫，辱人婦女，謗人伎術，截人生路，發人陰事，負人重托。

背約違誓，翻雲覆雨，誘人為非，助人為惡，好人所惡，惡人所好，言不忠信，行不端正，曲直違心，毀譽隨意，訕謗聖賢，褻瀆神明，仇敵正人，狎昵匪類，身居下流，甘為汙賤。玷辱祖先，貽憂父母，行險徼幸，苟免無恥，貪得無厭，知過不改，怙終遂非，開諫加怒。

耽樂賭博，迷戀花柳，好勇鬥狠，酗酒詈罵，聚談穢褻，妄興劇戲，耗難得財，作無益事，不惜物力，不重五穀，殘毀經書，拋棄字紙，居不學業，動不循禮，知德不酬，忘本不憶，敗廢祖產，暴露亡柩，臨喪不慎，致祭不誠，制中生子。亡忌舉樂，居室不和，教子不嚴，侍下不恕，撫幼不慈，治家無法，貽謀不善，嫁娶不時，致生淫佚，分撥不均，致生爭鬥。

奢儉違宜，事失體制，當為不為，營求分外，見富妄圖，見貴豔慕，失足不悟，濡首不止，飾貌盜名，違道干譽，喪己徇人，矯情絕物，觀理不清，聽言不察，知人不明，交友不擇，接待不恭，出話不謹，處分不當，當局不慎，小忿不懲，遠患不慮，立志不高，居心不一，古訓不遵，師傳不習，省過不勤，檢身不力，負慚大廷，獨欺暗室。

種種過惡，不可枚舉。

又見縉紳大夫，則患得患失，逢迎固寵，賂賄公行，治安莫講，不憂國事，不念民瘼，損下益上，酷刑濫罰，聚歛有才，聽訟無術，見利不興，見害不革，好爵是縻，實曠厥職。

文人學士，則荒廢經傳，奔競功名，矜才炫能，誇己忌人，又或造作淫書，蠱惑士女，掜成野史，淆亂是非，流害無窮，作孽莫大。

庸夫俗子，則胸無點墨，目不識丁，輒冠儒冠，服儒服，徒思蠅營狗苟，不知返本窮源，稍得寸進，面貌昂然，蔑視小民，傲睨先輩，遇單寒則掉頭不顧，見顯達則搖尾乞憐，刻剝窮人錙銖必較，守財慳吝，見義不為，不度才，不量力，強不知以為知，假不能以為能，附會斯文，故謅滿紙，見人著作，妄肆譏評，區區斗筲，言之可恥。

少年子弟，則制美而衣，擇腴而食，悠忽終年，嬉遊竟日，不知稼穡艱難，不念寸陰堪惜，老大無成，傷嗟何及。

農工商賈，則漲五穀以入市，雜贗物以取利，貴物賤買，低貨高賣，價不隨值，錢不即給，秤戥斗尺，不公不平，出輕入重，出小入大，欺謾愚稚，淩壓孱弱，造作不固，效力不勤，暗設魘魅，浪費工料，損人損物，天之所怒。

藝術九流，則學業未精，便思行世，輕視死生，忘談禍福，小則傷人財，誤人事，大則隕人命，絕人祀，豈惟人怨，且有天刑。

吏胥隸役，則婪髒作弊，舞文弄法，增減事情，出入人罪，縱奸陷善，罔上行私，錢糧恣其侵漁，詞訟任其起滅，炙詐編氓，淩辱士子，此等之人，永墮地府，仙神不度。

廝養奴僕，則食人之食，不思忠人之事，居人之宅，不知感人之恩，當面趨承，背後訕笑，明中效力，暗裡侵財，心不安於貧家，禮每失於孱主，既已委身奉事，久復蓄念他圖，犬馬不如，神人共憤。

婦人女子，則性本陰柔，見多偏隘，每為干餱啟釁，常因長舌興殃，非無禮於舅姑，即失和於妯娌，非苛虐其子婦，即妒忌其媵妾，傾女君以邀寵，淩夫人而自專，骨肉成仇，親姻不睦，罔知四德，不曉三從，至有帷薄不修，淫奔可醜，既玷本宗，又耐夫族，決江河之水，難洗其羞，回日月之光，不照其穢。

更有身為牙媼，口習誑言，誤人婚姻，將拙配巧，誤人子女，略良為賤，喜為引線之針，最壞名閨之節。一淪地府，永失人身。

僧尼道士，則不解經典，不守戒律，淫欲未絕，葷酒莫除，藉端化財，實圖餔啜，勸人禮懺，徒為金錢，方便不聞，慈悲安在，建醮則天神絕響，作會則男女混雜，何曾見性明心，未見葆精煉氣，勞逾白屋，濁倍紅塵，孽豈易消，罪應加等。

是諸人等，所作過惡，習與性成，毫不自悔。

所以黑氣凝結，聚而不散，昏昏然如霧障天，逐逐然如魔附物，自古及今，茫茫苦海，無時得度，而若輩漠然安之，群然趨之，陷溺日深，可為隕涕。

若夫為善之家，百不得一。或資生無產，不能自振，或同志無人，不知自奮，或阻於時勢，廢焉不前，或抑於流俗，喪其所守，或勉強為善，而志實不堅，或中心向善，而力有不足，或一時從善，不能淑其終身，或一己好善，不能化其眷屬，或始念甚誠，中道改轍，或力行不怠，偶爾蕩心，或功夫未到，妄想非分，或造詣將深，忽求效驗。

如是為善，即為入惡根苗，所以善氣上達，方起即伏。無上仙師，雖復憐憫，無可奈何，可勝浩歎。

今爾等若欲消除黑氣，大發紅光，須聽偈言：

香火何時滅，滅了又重然。入於大海中，百千萬億年。

生老病死苦，終身被牽纏。因緣念上起，念上起因緣。

夢覺即無夢，泡影亦虛懸。電光石火中，埋沒許英賢。

那見傑出者，不是活神仙。

偈畢，願爾等大眾，生生世世，在在處處，永不起貪得心，瞋怨心，殺傷陷害心，忤逆淩犯心，姦淫偷竊心，占奪爭鬥心，欺蔑侮弄心，奸詐誆諞心，嫉妒譭謗心，諂媚趨附心，驕矜傲慢心，慳吝苟簡心，奢靡逸樂心，妄想分外心，求謀鑽刺心，眷戀富貴心，憂愁貧賤心，計較得喪心，分別爾我心，炫燿名譽心，遮蓋過失心，瞞昧自欺心，膠執自是心，疑惑猶豫心，懊悔改變心，畏難退縮心，安逸自在心，苟且小就心，責效旦夕心。

如是等心，各各猛省，務使方寸之中，空空洞洞，一物不交，不私不受，如皓月當空，萬境澄澈，如明鏡照人，鬚眉畢現，更如劍在身，可以水斷蛟龍，陸剸犀象，斯為夢醒，不在大夢。

又常起怖懼心，慚愧心，歡喜心，決斷心，勇猛精進心，堅固耐久心，凡此等心，須以大智慧照之，大精神赴之，大力量任之，斯能無微不燭，無堅不破，無難不成。

身混塵俗，志氣清明，與天地合其撰，與鬼神合其德，何有於仙，何有於凡，何凡之非仙，何仙之非天，道化一理，天人一家，黑氣消滅，紅光燭天，是謂大醒，永不入夢。

夫！其有黑氣紅光者，何以故？人之有身，如天地之有五行，五行別為五色，五色之中，紅為暢滿，黑為滯塞，人之心一於惡，則胸中壅塞，不能流通，故生黑氣，一於善，則仰不愧天，俯不怍人，胸懷浩蕩，暢美快足，故生紅光。

夫！人之良心，未盡滅絕，雖在奸惡，言及善事，亦必面從，其面從者，由其善根未泯，其終不為善者，由其習惡既久，心靈蔽塞，不知為善之樂，不知為不善之害。

謂天地鬼神，於我無見，於我無聞。夫！天地鬼神，豈真無見，豈真無聞，人自不見，人自不聞，昏昏冥冥，恣其所為，詎知天地鬼神，默伺微窺，洞若觀火，善不可掩，惡不可藏，殃慶殊途，報應如響，自古及今，未之或爽。

易曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」

所謂積者，或以月計，或以歲計，或以世計，蓋非一朝一夕之故，其所由來者漸也，積其善，可以一世，可以十世，可以百世，可以千萬世，可以無有盡世，積其惡，輕或可以二世，重則不能一世。

吾觀普天之下，有積德礪行，半世坎坷，時至事起，一朝榮顯者，又有簞瓢樂道，終身窮餓，百年之後，究與蘭蕙齊芳，日月爭光者，又有盡瘁事國，殺身成仁，名既留於身後，福亦降於子孫，報或顯於來世，祿必享於天曹者。

又有富貴之家，偶行不義，福消孽積，罰及後人者，又有衣冠之子，未聞大道，身多疵病，受累無窮者，又有蚩蚩之輩不知三尺，敢作非為，輒罹法網者，又有兇暴之徒，橫行無忌，罪惡貫盈，身家破壞者。是非天道不齊，皆由其家積善積不善，自所召致，不足疑怪。蓋天道人事，默相符合，不爽毫髮，亙古如斯，於今為烈，智者知而信之，則可以寡過，可以致祥，愚者不信，則禍不旋踵。

人苟欲除殃積慶，務須遵守吾教，大醒自心，勿許一念遊移，勿許一時間斷，久久自然黑氣全消，紅光繚繞，不獨一身榮昌，子孫亦獲吉慶，不獨一家康泰，一里盡得消殃。

但吾教玄玄，玄之又玄，識得玄玄，神仙有傳，不識玄玄，徒事談玄，謂之瀆仙，罪亦彌天。謹守吾法，慎勿略焉，愚蒙比比，願爾先覺，更以覺世，功亦齊仙，面是背非，報應必顯。尚其勉旃。

大眾寂靜，諦聽偈言：

道德無終亦無始，善則福臻惡禍至。

若能滌慮並洗心，從前作孽皆堪恕。

我今大開方便門，願引愚蒙同入道。

勿謂不覺與不知，天曹日日關心竅。

呂洞賓親示奉行規條果報

一、凡讀是經者，務於每日清晨，盥漱焚香，洗心滌慮，志誠朗誦此經一遍，然後料理諸事，不得束置高閣。

二、持誦之後，務須潛心玩味，身體力行。每夜省察一日所為，有何罪惡。久久行之，自然功多過少，慶集殃消。不得口誦身違，虛應故事。

三、是經為救人度世之經，有能刻板流傳者，自身榮昌，子孫吉慶。有能刷印廣施者，救諸苦厄，凡事如心。有能奉行不倦，有功無過者，不論人等，即成神仙。有秘藏譭謗，見不奉行者，殃及一身，禍流後代，慎之慎之。以上三條，係呂洞賓親示，讀者務觸目警心，依教奉行，勿徒作文字看過，有辜聖訓。