敗經註譯 仁敗

敗經註譯05.21.2016元始道長

仁敗

人本有情理之分，情為私己之事，為人性之屬；理為公眾之事，為社會之屬。對前者待以仁愛，對後者施以峻法，事理得以昌明。曾國藩立身治世的態度，正是他建功立業的基礎，項羽婦人之仁難成事，曾公峻法理國成大功。

寬仁民亂  峻法理國

世風即薄，人人各挾不靖之志，平居造作謠言，幸四方有事而欲為亂，稍待之以寬仁，愈囂然自肆，白晝劫掠都市，視長官蔑如也。不治以嚴刑峻法，則鼠子紛起，將來無複措手之處。

譯文

社會風氣每況日下，人們普遍心懷非份之想，平日造謠惑眾，只希望天下大亂以便為非作歹。稍微對他們寬大仁慈一些，他們更加張狂猖獗，光天化日下打劫肆裡，一點也不把官員與長尊放在眼裡，不用嚴刑峻法來懲治，雞鳴狗盜之輩就會紛紛躍起，興風作浪，將來再想懲治就無從下手了。

原文

是以查惡殘忍，冀回頹風於萬一。書生豈解好殺，要以時勢所迫，非是則無以鋤強暴而安我孱弱之民。牧馬者，去其害馬者而已；牧羊者，去其擾群之羊而已。牧民之道，何獨不然。

譯文

現在刻意施用殘酷手段，只望多少扭轉一下這頹敗的風氣。讀書人不理解，以為是在濫殺無辜，關鍵是受時勢的逼迫，不這麼做就難以鏟鋤強暴之徒，從而安撫順良的民眾。牧馬的人，要去除害群之馬；牧羊的人，要去除擾群之羊；治理民眾的道理，怎麼會有不同。

帶勇之法  恩威並施

帶勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。仁者即所謂欲立立人，欲達達人也。待弁勇如待子弟之心，嘗望其成立，望其發達，則人知恩矣！禮者即所謂無眾寡，無大小，無敢慢，泰而不驕也。正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，威而不猛也。持之以敬，臨之以莊，無形無聲之際，常有懍然難犯之象，則人知威矣。守斯二者，雖蠻貊之邦行矣，何兵勇之不可治哉。

譯文

帶兵的方法，用恩情不如用仁義，用威嚴不如用禮遇。仁的意思就是：「要想自己立身成事，先讓別人立身；要想自己達到目的，先要達到別人的目的。」對待士兵要像對待自家子弟一樣的心情，希望他成事立業，希望他發達興旺。那麼人們自然感恩於你。禮的意思，指人與人之間平等相待，不分年齡大小，不分位置上下，彼此不能侮漫、安適平和而驕傲自大。衣冠端正，莊嚴肅穆，人們看見就生敬畏之心，覺得威嚴持重不猛烈。做事敬業，待人穩健，無形無聲中現出崇高難犯的氣象。這樣，別人自然尊重他的威嚴。遵守這兩個方面，即使到國外出使也行得通，更何況帶兵治軍呢？

原文

兵者，陰事也。哀戚之意，如臨親喪；肅敬之心，如承大祭，庶為近之。今以羊牛犬佾而就屠烹，見其悲啼於割剝之頃，宛轉於刀俎之前，仁者將有所不忍，況以人命為浪博輕擲之物。無論其敗喪也，即使幸勝，而死傷相望，斷頭洞胸，折臂失足，血肉狼藉，日陳吾前，哀矜不遑，喜於何有？

譯文

用兵，是很冷酷的事。有哀痛悲憤之意，如同面對失去親人；肅穆莊敬之心，如同身處祭奠儀式；這樣才可以講用兵，面臨戰場。如今殺豬狗牛羊之際，見它們嚎稱啼哭在刀割之時，痛苦掙扎在斧案之間，仁慈的人就不忍心看，何況眼見以人命來相搏殺的爭戰之事了。先不說戰爭失敗的情形，即使幸運地獲勝，看見戰場上死傷的人彼此相望，遍地是斷頭洞胸、折臂失足、血肉狼藉的形象，哀痛悲切還來不及，哪裡會有高興歡喜的想法？

原文

故軍中不宜有歡欣之象。有歡欣之象者，無論或為悅，或為驕盈，終歸於敗而已矣。田單之在即墨，將軍有死之心，士卒無生之氣，此所以破燕也；及其攻狄也，黃金橫帶，而騁乎淄澠之間，有生之樂，無死之心，魯仲連策其必不勝。兵事之宜慘戚，不宜歡欣，亦明矣。

譯文

所以在軍隊中不應有歡欣喜樂的情形。有歡心喜悅情緒的，不論是高興還是驕傲輕敵，終歸在戰爭中必敗無疑。田單在守即墨的時候，將軍有赴死的心思，士兵沒有生還的念頭，這是能打敗燕軍的根本啊！等到進攻狄戎時，披著金甲玉帶，馳騁在淄澠之間的土地上，有求生的樂趣，沒有赴死的心思，魯仲連認定他一定打不贏，果然言中。用兵打仗的事應當有淒慘的準備，不應有歡欣的妄想，也是很明瞭的。

用兵簡練  純熟陣法

練兵如八股家之揣摩，只要有百篇爛熟之文，則佈局立意，常有熟徑可尋，而腔調亦左右逢源。凡讀文太多，而實無心得者，必不能文者也。用兵亦宜有簡練之營，有純熟之將領，陣法不可貪多而無實。

譯文

練兵如同作八股文的大家的思維一樣，只要有百篇爛熟的文章在心中打底，那麼文章的結構佈局、立意主題之法，常有熟路可尋，行文腔調也會左右逢源，有一定準則。凡是那些讀書太多，卻潦草浮泛沒有心得的人，一定不會寫文章。用兵也應該有簡達易練的軍兵、純熟有謀略的將領，陣法也不可貪多不切實際。

原文

此時自治毫無把握，遽求成效，則氣浮而乏，凡心不可有察。進兵須由自己作主，不可因他人之言而受其牽制。非特進兵為然，即尋常出隊開仗亦不可受人制。應戰時，雖他營不願而我營亦必接戰；不應戰時，雖他營催促，我亦且持重不進。若彼此皆牽率出隊，視用兵為應酬之文，則不復能出奇制勝矣。

譯文

這時自己想控制全域是毫無把握的。立即追求成效，就會虛火上浮而身體困乏。內心不可不察覺這一點。我們常說進兵必須由自己作主，不可由於顧及他人言論而受牽制。不僅進兵這樣，即便尋常出兵開仗也不能受人牽制。應該作戰時，即使別的營壘不願出戰，我的營壘也必須接戰開火；不應該作戰時，即使別的營催促，我也要堅持穩重不輕易進兵。如果彼此都牽制關聯勉強出兵，把用兵看作寫應酬文章，那麼就再不能出奇致勝了。