五嶽真形圖

五嶽真形圖07.23.2024元始道長

五嶽真形之圖起源頗早，據記載，「西王母與上元夫人降漢武帝，帝視其巾器中有小書，乞瞻覽。母曰：此五嶽真形圖也，乃三天太上所出，豈汝所宜佩乎？帝乞不已，與之，藏柏梁台。」

五嶽，是中國五大名山的總稱，指東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恒山、南嶽衡山。五嶽來源於中國的五行思想與山嶽、以及對山神的崇拜。傳說盤古死後，頭和四肢化為五嶽。雖然五嶽不是中國最高的山，但由於高聳在平原或盆地上，故在古人眼中格外險峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪，留下遺跡，大大增添五嶽之名聲。

五嶽起源於古代中國人的山川崇拜，是和國君對山神的祭祀聯繫在一起的。五嶽一詞始見於周禮的春官．大宗伯：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」禮記王制記載：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。」

五嶽真形圖，是道教真形靈圖中的重要部分。

東晉葛洪祖師在抱樸子．遐覽篇就曾有過描述：「道書之重者，莫過於三皇文，五嶽真形圖也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。」這時的五嶽真形圖，主要作用是護身保命之用，「能辟兵凶逆，人欲害之者，皆還反受其殃。」五嶽真形圖主要使用者是山中修行的道士：「道士欲求長生，持此書入山，辟虎狼山精，五毒百邪，皆不敢近人。」「故世人能佩此圖渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魎水怪山精，悉皆隱遁，不敢加害。家居供奉，橫惡不起禎祥永集雲。故此圖不獨用為佩軸，家居裱成畫圖，安奉亦可…。」

東晉末年，上清派的漢武帝內傳則進一步介紹五嶽真形圖的神奇妙用，稱「因山源之規矩，睹河嶽之盤曲，陵回阜轉，山高壟長，周旋委蛇，形似書字。是故因象制名，定實之號，畫形秘於玄台，而出為靈真之信。諸仙佩之，皆如傳章」，成為神真的信物，傳道的神物。

五嶽真形圖可以家有蓄圖者，善神守護其家，眾邪惡鬼、災患疾病，皆自消滅也。

抱樸子：「凡修道之士棲隱山谷，須得五嶽真形圖佩之。其山中鬼魅精靈、蟲虎妖怪，一切毒物，莫能近矣。」

故世人能佩此圖渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魎水怪山精，悉皆隱遁，不敢加害。