玉女喜神術

玉女喜神術06.14.2024元始道長

法術的行使在宋代是普遍的，宋代也有很多妖法，法術是否是妖？似乎還要看人，妖人自然要去學妖法，即使正法到妖人身上也會變味兒。

原文

邵武人黃通判，自太平州秩滿，寓居句容縣僧寺。寺與茅山接，一女未出適輒有孕，父母疑與人為奸，然女常日不出，亦無男子往來其家者。密詰之，女泣曰：「兒實非有遇，但每睡時，似夢非夢，必為一道士迎置靜室中，邀與飲宴，且行房室之事，以至有身。久負羞恨而不敢言也。

父意茅山方士所為，乃托故具齋，悉集十里內道流，使女自帷中窺之。果某觀中道士，頎然秀整，類有道者。擒問之，具伏，遂縛致於縣。縣令考其跡狀，曰：「某所行蓋玉女喜神術也。」命加械杻，囚諸獄。道士高吟數語，未絕聲，黑霧四塞，對面不相睹。少頃霧散，唯五木狼藉於地，道士不見矣。

譯文

邵武(今福建同名地)人黃通判，在太平州任期屆滿，帶著家眷寓居在句容縣(今江蘇同名地)的一座寺院。這寺院挨著茅山，他一個女兒沒嫁人就有了身孕，父母懷疑她與人有姦情，但孩子平常是不出門的，也沒有男人到黃通判家裡來。經過私下詢問，女兒哭著說：「孩兒我確實沒遇上什麼男人，只是每次睡覺時，似夢非夢中，一定會被某個道士迎到一間安靜的房子，他邀請我跟他喝酒，而且會發生男女關係，所以我就有了身孕，很長時間了，我心中又羞又恨，但是不敢說。」

黃通判心想，這肯定是茅山上的方士幹的，於是找個理由準備好齋食，召集方圓十里之內的道士之流赴齋，讓女兒從帷帳裡窺視，果然發現她夢中所見是某觀的一個道士，此人風姿秀挺，看起來像有道之士。黃通判派人抓住道士詢問，那人全部招認，於是把他捆綁到縣衙門。

縣令詳查他的所做作為，道士說：「我行使的叫玉女喜神術。」於是縣令命令給他上枷鎖，關到監獄中。沒想到這道士高聲吟誦幾句話，話音未落，周圍一片黑霧彌漫，對面都看不見人。過了一會兒，黑霧散去，只有五木這種刑具零散的扔一地，道士消失了。

夷堅志裡很多道人、異人都能做到這點，他高聲吟誦的當是某種咒語，很顯然他沒有把法術用到正地方，天地是不會容許這樣的妖人存在的，跑得了一時，跑不了一世。

夷堅志簡介：

宋代大文人洪邁編撰的夷堅志是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷帙浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存二百六卷共二千七百多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

夷堅志的時空觀深契法、修證地圓融道家，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質上又是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造此後中國人的心靈格局，夷堅志仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：天下沒有新鮮事，一切盡在夷堅志。