相真行

相真行10.11.2023元始道長

人生壽夭與貧賤，五星推之晦實顯。官祿臨之壽必崇，刑囚傍照福必淺。有深有淺，若問淺。則吉凶兩字而己。吉凶有星之吉凶，有宮之吉凶。

木人最怕計金扶，老來咳嗽自焦枯。(木人者，乃令星木金主也。最怕金計入命，行限遇之，則依此斷。)

金則剋殺，而金為肺，計為晦焦。

水命亦怕氣與火，吐紅翻胃喪其軀。(水怕氣火)

土則止水，使破則，水而橫流。土為腹胃，水火血光。

土命尤防氣孛臨，腸風虛腫壽難圖。(土怕氣孛)土為厚肥，為腹，氣為風。

金命亦怕木羅侵，氣瘤痔疾會傷人。(金怕木羅)此句則當與水命亦怕氣與火相通去看，以如痔，當是土計事，木則風。

火命若逢水孛硬，定在人前語不真。(火人怕水孛)火禮也，而水孛戰剋，則讀非禮，火為離言，而水孛戰剋，則語不真。莫教火土入其中，才年二十耳便聾。更混火土，水金通耳腎。意指其巳宮。若是計孛三方照，腰駝背屈身躘蹱。計混，水曲相交。意指其申宮。萬一火金加入馬，一生奔走如飛蜂。(火金入馬勞力不定。)不惟勞力自奔走，生瘡發癩又疽癱。

火揚金猛，戰加馬動。意指其烈動。而火為血為光，金為麗容，剋之而發癩之斷。命宮若遇火孛夾，頭尖項縮似村農。火為離，為頭，為禮，孛戰之，而取此斷。

金遇孛羅兩邊拱，遍身出水成虛腫。火為血氣，為揚動，孛為膿血，金為麗容。

萬一此氣暗相加，定知唇缺鼻無孔。(有金在命，孛羅拱夾，則主水腫。有氣暗侵者，則依此斷，添減皆不可。)

土為厚為膚為唇，氣戰破。此訣君須仔細詳，有人得之似仙方。宜將宮度仔細看，卻把他星細酌量。硬記是沒用的，當時時體會其指象之源，與其理。考之無非古法，易象之法。盤之千變萬化，和其它事項一樣。執明其理後，則當一不可執，二需敢斷。所以只能有人得之似仙方，而未達其理，套用者，則只能書不真矣。又一般極可鄙，氣在馬宮逢的是。此命生來極不仁，定教手足無一指。

金水毗和無別慮，堂堂相貌好驚人，一生快樂夫憔悴。可鄙在於，氣為仁，為風為動，突逢馬動之意，則急風如斯，再加的煞破碎金神，為急動不仁之破。此篇，從文語的角度，出於江湖吧，雜亂無轉承交接，文詞兼多村語。但也不可忽視的，即他篇賦文，類此所有的斷語，皆一星二星組斷，此篇則偏向更複雜去取，三星四星並一起，而且兼起宮煞，一起組斷，非精於易象之理，難理其源。

女人命裡卻不同，他身五漏不作比。若問女人受命源，他篇說了子細觀。篇篇盡看有意義，若無此訣怎談言。指其女命的偏重點。古人，女命以夫子為重也。常賦皆說。

知理之人更須看，尚書洪范晉天文。前賢說事有條理，世人雜說徒紛紛。非知理不可，而欲知理，當深思五行易理。擎天游奕亦須看，假如卯酉在其間。只看二月與八月，其餘份亦等閒。(擎天游奕主二月禍福，如在卯酉只是二八月有凶吉事，寅申月七月有吉凶，依此例推。)

偏重點，這裡擎天游奕認為的偏重點講出，認為當是二八月時和即卯酉間時，此二煞方顯其重。如是這樣，則會是二八卯酉，一七寅申，三九辰戌。

土忌夜兮火忌晝，此是世人煆煉就。火土人間日夜生，此說那來斷休咎。卻是朔望不須疑。(火土朔望見之生受，此兩日外，其餘不問。)見之其人多生受。不惟一生無享用，且是壓身多損壽。(金木生人火是，水生人土是，餘不怕。)

明其所謂火土凶，為世人通說。那來斷休咎。不可為執要也。並且說出，世人為何傳此通說的源由，和真實的用法。火爭陽，土晦月，日月至尊至親，朔望相轉。

四正日月怕西沉，便看日月要酉申。亦須日月為度主，(日月西沉，須是為度主方說。)明其所謂日東月西，月東日西之說，為世人通說，可鄙可笑者。並且說出，真實的用法四正，亦須日月為度主。

女人值之似脊鳥令鳥。不惟懵懂身不足，又且汩沒奔風塵。女人值之卻不害，只怕丈夫不為人。女人欺負丈夫善，淫蕩全無畏懼心。縱有舅姑不伏事，不孝不義恣其淫。此篇最是緊切語，後學詳悉不誤人。(女人欺夫善懦，恣行淫蕩。)

明其男女命的各自側重點。男要有為，女要潔明。男當借煞為權，女當會吉為善。等等。不明五行洪範，恐誤人。當知理，更需看。有條理，莫隨指。