靈寶無量度人上經大法卷之七十一

靈寶無量度人上經大法卷之七十一

修齋受詞品

請師科曰：開度人天，救護群品，崇建齋法，非師不成，必在備受符籙，明練科儀，知俯仰之文，明進退之格，思神念真，關啟敷奏，閑邪無失，庠序得宜，與天為徒，體道無極，廣開戶牖，普濟沈淪，德重功高，莫越師寶。若法師佩三洞，眾官叅洞玄者，可署之。闕人之處，可洞玄為法師、紫虛正一為眾官也。齋法出於靈寶，屬洞玄，以行之理亦為當。其他十戒白簡道士，不可濫署法職，竊預名號。凡欲修齋致薦，濟存拔亡，當蕆事之初，必先推尋清高勤行之士，或棲真觀宇，或隱跡山林，道價崇高，玄門宗仰，僉議惟允，卜筮協從。後齋沐身心，蠲諏吉日，削心詞而皈命，瀝齋款以依投。儻或未副精祈，必再申誠控告，至宜純一，禮止於三，必獲允俞，始當營建。蓋以皇天厚地，幽府泉扃，十方無極之鄉，三界難量之際，非宗師功德隆重，行業清明，則何以罄幽顯以宣通，和人天而無間。

是以淵源上學，深造玄微，為生死之津梁，作人天之眼目者，迺可謂之高功。如其泛泛之流，末學下士，惟財利之是務，真擿埴以冥行，徒役精神，虛費財寶，其不為三官鼓筆者鮮矣，尚何冀其感通者哉。

投狀

具鄉貫奉道弟子姓某，與家眷等右某，所伸情旨。伏為亡某，存日享年幾歲月日時生，昨於何年月日時在某處身亡，見殯葬何處。深慮魂識，未遂生方。今者屆於某節，謹啟至誠，備置十方法信供養之儀於某處，請道士若干人就某處，崇建無上黃籙大齋幾晝夜。滿散修設冥陽淨醮一座，乞為亡過某人，懺贖過愆，資嚴生界。仍乞附壇昇度門中，祖裙眷屬親姻，旁及六趣三塗，九幽五道，冥司幽夜，滯魄孤魂，普仗良因，咸超仙界。謹具誠款，披投法位法師。伏願法慈許賜，依科陞度施行。未敢自專，伏候法旨。

致詞

維年號某月朔日某甲子某府縣鄉貫居住眷等，謹齋沐虔誠，稽首再拜，上啟度師某洞法師先生。切以祖炁肇分，有物咸歸於覆被。道源始判，承流代出於真宗。洪惟上學之流，深證重玄之教。輒陳祀事，仰冒聰明。切念某等伏惟亡過某人，夙契真休，叨居人道，在地水火風之內，有貪嗔愛惡之緣，罔知幻化之無常，益見人非之稔積，俄淪夜壑，永隔陽光，非憑奧妙之科，曷濟湮沉之苦，旁求上士，式建靈壇。恭惟先生，體道純真，濳心虛寂，悟三洞四輔之旨，為十方三界之師，開戶牖於玄門，作舟航於苦海，天人仰德，幽顯咸恩。伏望廓軫大慈，俯從丹禱，飛神控轡，高通三境之遙，錫命頒符，下拔九泉之苦，慶雲垂而生意無盡，靈風聚而死骸發煙。俾玆受對之魂，證彼登真之果，更冀九玄殢識，六道幽靈，咸登解脫之鄉，共達希夷之岸，依皈至切，敷述奚殫，幹冒威明，某下情無任激切之至，謹詞。

啟盟

高功升座，法眾立班，啟堂法事，侯弟子致詞宣畢，高功捧香，祝曰：浮黎國內，玉京山中，億萬年結炁凝煙，百千種通誠達信，根盤騫林下，瑞藹太虛空，寶香一灶爇金爐，三界十方咸稽首。

焚香，執簡，啟奏。

以今焚香，供養三清三境，十極十華，無上至真，道經師寶，十方三界，千靈萬真，黃籙寶齋，感應真宰。伏願驂龍駕鳳，飛空步虛，降臨道場，作證功德，奧妙同元。蓋一真之未佈機詳，有統由三炁之初分。寂寂至無之宗，蕩蕩自然之化，生於象帝之始，隱乎空洞之中。元始開圖，敷五篇於碧落。洞玄啟祕，周十度於本章。生生之義，難終難窮。化化之源，莫名莫測。運兩儀之闔闢，使萬物以化成。德本好生，獨立常生之道。功惟不宰，孰知真宰之筌。非常道而非常名，無棄人而無棄物。粵自三皇之始，人與道全。迄乎五帝之終，道為人遠。人偽勝而天理滅，幻境迷而覺性昏，不能保命而愛神，益見背真而就偽。生由是，死由是、出於機、入於機，汨正念於喜怒貪嗔，棄真常於夢幻泡影，自取死壞，離其本真。人非鬼責以兼攻，雪刃霜鋒之交至，炎炎烈火獄，峨峨丘寒池，皆由一念之中，自致九幽之苦。舉聲悲叫，徒知宿命之非。救苦化身，未遇霈恩之及。繄於眾罪，流吹不息。恩惟太上，拔領無邊，宏敷黃籙之文，茂著明真之典，控五鳳八鸞之駕，尋救十方。宣九龍二虎之符，開通六趣。變雲浦為雪腴之醴，消火翳為靈寶之光。劍樹摧鋒，鑊湯息浪，普召陰冥之主吏，咸遵濟度之科條。三界莫不依皈，一切普皆懽悅。九卷既終，而麗華得度。一人無畏，而北帝請陳。是為無上之緣，玆實難量之果。蓋以元皇敷化，列聖流通。經分三十六部，而度人最先。齋列七十二等，而黃籙惟大。葛左玄授大洞之旨，張靜應恢正一之文。源分流派而浩浩無捱，法演經傳而綿綿不絕。非惟功德之普博，抑亦禁戒之威嚴。非丹誠惟一惟精，豈大範可聞可見。今黃籙大齋官某人，皈依十極，請命三天，奉先思孝而遠度億曾，修齋建功而普資群奭。齎紋繒而備列，持質信以森嚴。廣邀清靜之流，祇建明真之會，宜得上士，與之宣行。如某者塵世行屍，玄門末學，冒受九盲之戒，襤紆三洞之文，體未洞真，何足致形神俱妙。德惟翦薄，豈能使天地同歸。是宜隳肢體而黜聰明，處山林而就藪澤，決何塵跡，誤辱丹詞。顧惟戰灼之餘，益認精虔之至，敢不遵承科簡，祈告蒼昱。秉有愚不轉之心，宣大道無為之化。何異挾山而超海，無殊斷鶴而績鳧。短綆不可以汲淵，大方必為之見笑。所幸因緣有，自翊贊得人，皆法海之元龜，實宗門之大匠。更相汲引，不鄙凡愚。將共受於戒言，庶克成於祀事。況以科條具載，功過悉分，三官五帝之書，九府四司之籙，毫分無失，纖芥不遺，弗容簡慢之為，恐隳薦修之福。必也盟告天地，質誓鬼神，各罄丹心，不生異念。當使功標丹簡，俾七祖以生天，無令罪結黑書，致九玄之墮地。登壇之際，受職之初，咸秉誓言，仰幹聖鑒。今則齋莊既肅，盟告雲周，珮玉鏘鏘，見十方之振響，威儀濟濟，仰萬聖以臨觀，潔至同誠，舉揚勝事。

度亡玄局

玄師曰：既承投詞，選擇吉地，蔔日告齋，嚴命同至入靖對齋，預告上穹，修劄關告，十天九地，三元九州，靡不遍通。持誦經號，敷宣科教，行香修齋，建壇貢章，召攝視現，頒符命以俟感通，功周幽顯，名刊玉清，普天懷德，克日飛昇。訣曰：所投詞即是大齋弟子之詞，詞旨孝慈忠直，懇切無私，方許允度也。擇吉地者，名山洞天福地，靖廬玄壇宮觀，不經兵陣戰場，非屠坊刑獄，生產塚墓，穢惡之地者，皆名吉地也。卜日告齋者，要在三元八節，五臘十直，三會之日，與亡靈七七周祥諱日相合，或普度之時，要值天赦甲子庚申，與節會元臘司會，名曰吉日，不遇其日，不可開建也。告齋為立意之初，通達玄元，某日為始也。嚴命同學上道，同師同壇之友也。同至，謂其至同也。普為幽顯者，苟非其人，和氣不生，有享功果。自告齋之日入靖所，不交人事，對齋百日，九十日，四十九日，三十二日，亦可，但量所度亡者多寡，修文備事，廣狹為則，無玫臨用有闕。預於前期七日，告三界九地，十天十道，九州北都冥府等。於告齋之始，勸緣大齋之首，及求度亡魂之家，同至同學之人，齋戒沐浴，持誦真文。真文者，謂薦拔亡魂經呪尊號也。謂如大洞真經，靈寶諸經，九天生神寶章，道德二篇，黃庭玉經，救苦三塗步虛九幽拔罪真經，甘露神呪真一等經，及琅函天尊睿號神呪也。於開建前三日，敷告修齋詞旨，關告直歲神君，行雨主雨龍神，里域土主，城隍山林，孟長漢真，及屬岳之司，一切洞天福地，諸天仙曹等處，一一各召差神兵，衛護道場，斥遂凶毒之物，淨蕩穢惡之炁。久晴之時，防虞風雨。久時陰雨，剋日借晴。仍選當境靈應，眾人所欽之神，直壇防非止惡，以警非道妖惡之眾。於前一日夜日入之時，集與事羽流，法事弟子詣建壇之所，習演威儀，至平旦集眾，詣法師靖下，請受致詞，求師登壇，建壇淨穢。自此或七晝夜，或五晝夜，三晝夜，一晝夜，並三時行道，六度行香，十遍轉經，宣科告戒，並從古制，節度拜貢章表敷露，五方真文，依式鎮信金玉，宣符告簡，並從科法召攝，視現鍊度感通。齋後舉過，始末同心，功圓果滿，散壇謝過，言功效職，三官保舉，五帝奏名，諸天稱慶，上帝賜恩，進品仙階，功及幽顯，克獲飛昇。稍有違誤，罪亦無貸。

玄局儀範次第

玄師曰：自宗師垂示科教，啟建大齋，各有次第，並依玄局啟載，關告文檄牒狀之類，並具齋詞旨揮請乞文語，皆出大法師至意修撰。不必定本成規，混淆靈典，的非經語之言，豈可編次法內。久而滋蔓，使成俗格，白石類玉，似是而非，有玷真道。初則習演威儀。預於前之至日建壇。至日清旦致詞，請師登壇，至於九師之前，啟玄建壇，任六職拜啟玄表文，揭簽受職，方始詣三寶像前，開啟行香。昇壇行道之日，先於壇內燒化通關預告轉牒，九州社令，三界神司，五嶽九州，幽府北都，里域城隍，山林孟長，溪真歲君神祇，主雨龍神，令部衛形魂，普赴壇下，止雨借晴關告都畢，旋遶登壇，拜素車白馬章，開通道路章，申奏天曹五帝四司，三景星宮，天省三院，靈寶十天，南北二斗四極真宮，四聖師府，三官所治，五嶽司命，三十二天，紫微上宮，丹天火府，重上明宮，韓司丹天童初五府，東華西靈五老帝君，天尊真人，法中幹預之者，及表奏諸師上帝，一一周備，宣告救苦真符，太上放赦生天寶籙。訖，宣啟行道科懺，諷詠真經。清旦事畢，臨午行道，告下三天白簡，九天寶器，玉清破地府真符，拜破酆都業道章，讚詠十王儀。至晚朝行道，宣讚童子救苦生天儀。初夜行道壇外、發召請表奏，攝魂赴壇，迎引亡魂赴浴。拜沐浴鍊度章，宣沐浴鍊度儀，召請詣三寶前，傳符受戒，迎魂歸位，呪食十念。次懺回耀輪燈九巵神燈，宣九獄儀、法師破獄。次召請九泉六道赴浴、次設無礙夜齋，教戒神衹都畢，迎魂視影現形。次至中夜登壇行道，拜遷妝亡人章、行持九鍊變仙之法，告下拔幽魂真符，登真度命靈符長生符，召降驛吏，宣讀合同券文，宣放生儀。次祝流火神庭、魚龍分投，焚化簡文茭郭莢龍童子等。至終滿之時，淨壇設醮，起五方真文，拜謝恩表，乞詣玄師前還職，拜言功謝過朱表，乞祝納官，祝罷壇。如此科式，不可超越。或七晝夜，九晝夜，十四晝夜，皆須委曲，緩速行持。近則三晝夜，一日一夜關行，稍違節次，動失綱紀，不惟混淆典憲，冥曹亦須切笑，三官鼓筆，四司糾察，徒用施為，功德之恩，萬分獲其一二，學士宜遵守奉行。五老本行，具說三見黃籙，尚自不墮地府，況其親行大教，普濟幽冥。若滿十數，天上地下，十方三界，仙神人鬼，飛走甲介，皆是子之恩德所及。魔王敬伏保舉，上帝稱慶懽悅，三官言功，五帝列奏，祖師錫元皇飛符，金闕降丹華羽軿，拔七祖於北宮，度九玄於死籙，一身骨肉仙化神形，俱登道妙。吞餌金丹，珮服仙券，千騎萬乘，白日登升，三天隨其功業，授補真階。或為上清真人之位，或登上清仙公之名，或為太極左卿。方始洞明，普救無間，功德之所致也。子宜勉之，竭至奉行。

鎮信威儀品

鎮信，經曰：古人淳樸，懷道抱德，不貪不欲，各足於身，但用至誠，自可通感，不須財寶，玄合天真。末代時澆，人民矯詐，惟恡財貨，不識因緣，賤命重財，輕生徇利，內懷萬惡，外結兇狂，相繼滅亡，未嘗覺悟。念是之故，令遣散之。一則內賊不生，二則外賊不起，內外安靜，眾苦消除、所以質信效心，必以財為首。財既可捨，心亦隨之。聖善冥通，隨夫！心意。高天厚地，玄聖上真、非信不通，非心不感，通感之致，在乎信焉。故云：學道之士，齎金寶，效心盟天也。

金龍一十三枚

十方鎮十枚，三枚隨簡投之。

科曰：天子皇后太子，用上金。三品以下，用中金。九品以上，用次金。士庶以銀塗金。各長三寸六分。夫！龍者上天之驛騎，為傳達通，龍騎為先。負簡即騰信三官，鎮壇以通誠十極。鎮信之法，以龍為首。闕者考屬陰官曹。

鎮綵一十一段  十段十方，一段命信。

東方青紋九，南方絳紋三，西方白紋七，北方皂紋五，上方碧紋三十二，下方黃紋三十二四，維黃紋各一十二十，方數合一百三十六。天子匹數，諸侯丈數，士庶尺數。本命紋繒，天子諸侯紫色，士庶以本命納音色。匹丈尺數，各隨本命，外加一，以表延生之信。

科曰：紋繒者，顯五行之色，象十方之氣，降十天，致五帝，通真效信，請命祈靈，不可闕也。闕者考屬天官玄都曹。

鎮十方紙墨筆硯一十副  紙每方用十二幅

科曰：建齋行道，或救拔億曾萬祖，考妣二親，或請福祈恩，保制劫運。則四司五帝，三界十方，紀籙善功，檢校罪目。當以紙筆，為籙功紀善之籍，施鎮十方，不可闕也。闕者則十天五帝不籙其功，九府三官不除其過，闕者考屬三官曹。 鎮十方香華

科曰：香者以通感為用，隔氛去穢。華者以鮮潔為美，表瑞效珍，請福祈真，香華為本。香以沉箋降真，花以香潔木生者。無花可以五綵剪簇，以鎮十方，不可闕也。闕者考屬陰官曹。

鎮檀錢二萬四千

科曰：民之利用厚生，非財不立，民之重財，尤過於命。故齋法以財質心，而不可闕也。闕者考屬天官玄都曹。

鎮米二斛四斗

科曰：米者，養生之本，民以食為命。故齋法以米質信天官，增加品祿，所不可闕也。闕者孝屬天官曹。

鎮油二斗四升

科曰：油者陰類也。陰中生陽，以油鎮陰，官續陽景。闕者考屬陰官曹。

鎮炭二十四斤

科曰：炭者陽類也。陽中生陰，以炭鎮陽，官資陰炁。闕者考屬陽官曹。

僅木簡三面

各長一尺二寸，闊二寸四分，厚二分。

科曰：簡者記也，告也。記世之功，告盟上真，上下正方。天子以玉為之，玉有九德，禮天地之信也。餘皆槿木為之，或栢木。丹界五行，丹書國號年月建齋之所，及法師姓名。投於名山大洞，靈泉龍穴，及齋壇之中。告天地水三官，使著明齋事，奏於上境。闕者考屬地官九都曹。

鎮十方玉璧十枚

各徑二寸四分，厚二分，圓形虛中。投龍璧三枚。

科曰：玉有貞潔之德，可以盟感上真，故以為信。若投龍簡，當以青絲金紐，纏而副之。青絲以代割髮，金鈕以代歃血，上告三官也。投龍璧，天官蒼璧圓形，地官黃璧方形，水官黑璧六出形。天子以玉，公侯以下，並槿木為之。闕者考屬地官九都曹。

投三簡金鈕二十七枚  

投簡之法。當用金鈕九隻，以副於簡。三簡用二十七鈕，各徑九分，圓其外如環之形。國家用金，臣庶以銀銅塗金。

又皇人鎮壇儀範

夫！建齋壇，當供設十方天尊，五嶽三光，水府經寶，隨方各以紋繒之綵，玉璧金龍以鎮之。更於五方書五老真文，玉字敷露，盟告諸天，三時禮念，求哀懺悔。更用楊木五段，方磚之式，以綵帛，上書五篇之炁以鎮之。五方散壇之夕，掛於五方，則可上消天災，保制劫運。下禳毒害，以度兆民。則生死受賴，其福難勝者也。用筆五枝，墨五，笏硯五隻，筭籌五把，案紙五百幅，分佈五方。以米五石分為祿米，以錢五千文分在五方為命錢。其紙各封押上題云：東斗注筭紙，南斗上生紙，西斗記名紙，北斗落死紙，中斗記善紙。仍以木雕造童子五軀，手執梓木函，盛真文於其內，散壇宣科而焚之。即五方童子齋真文前行，引導亡靈，隨光明而生道。或更以茭草傳龍二條，童子二身，左手執長竿，右手執龍索，候散壇之日，將白簡符命，以鐵線紮於茭龍之身。即用遷神回黃二旛，以童子手執之。法曰化所謂茭龍負身，風火驛傳者也。更在行持之士，存三清之光，三光之光。三日之光，合與真火而煉之，其火盡。存化為紫雲之昇，亡魂乘馭其炁，得生天上。次以靈寶將吏兵馬齎左右二券，擁從亡人而去，直詣天門，照證合同，以昇道境。

威儀

科曰：太上三尊，居玄都玉京之山，七寶玄壇，紫微上宮。十方世界上聖高真，一日三來，旋行朝謁，執符把籙，建節持幢，吟詠洞章，游空飛步，奏鈞天妙樂，散異景奇花，鸞舞鳳翔，三界齊懽，萬真稱慶。今之齋法。登壇朝奏，一像玄都玉京也。威儀法式，莫不備焉？

皇人曰：元始天尊演說靈寶玄妙超一度法門，會集群仙於虛皇天寶之臺，諸天隊仗紛紜，日月星宿，璇璣玉衡，鳥獸鸞鳳，丹輿綠筆，幡蓋霓旌，並來朝尊。夫！行法之士，開建壇陛，亦遵上天之儀，以度下世兆民也。

節一對  以五色絲為之，上下五層，懸竿頭金鸞鳳嘴綬帶。

幢一對  以珠蓋珠網八角一層，懸竿木胎，左龍右虎，龍虎口銜綬帶。

旌一對  似節，無龍鳳口銜綬，帶三層，五色絲為之，懸竿。

珠旛一對  珠錦玉珮，金鳳口銜之，懸竿。

五明扇一對  以木雕成金彩裝，上佈星斗，中列五嶽，下繪海瀆，竪以朱竿。

鶴羽一對  以木刻成鶴翅，竪以朱竿。

皇人曰：夫！登壇行事，以代元始應化。先造威儀，以制萬天。於壇內四維，分佈星宿，嶽瀆坤輿之數，立諸門炁，各依大法，不可輕慢。

冠裳劍珮品

科曰：服者，所以旌禮也。登壇朝真，不容紊亂，經圖該備，職籙高卑，用以彰明，各存法度，始於正一，終於講師，高下之儀，一如正制。

正一法師

玄冠絳褐，黃裙絳帔，二十四條丹火玉珮，斬邪之劍，長二尺四寸。

紫虛法師

玄冠黃裙，黃褐黃帔，二十八條青玉珮紫，虛陽光之劍，長二尺八寸，又五帝召靈之劍，明玉珮。

洞神法師

玄冠黃裳，青褐黃帔，三十二條白玉珮，太一三元之劍，長三尺，又三皇太一之劍，青玉珮。

洞玄法師

芙蓉冠，黃裳，紫褐，紫帔。三十二條明光玉珮，八景揮靈之劍，長三尺六寸，又五帝威靈御邪之劍，素玉珮。

洞真法師

元始冠，青裙，紫褐，紫帔，青裏表，三十九條珠玉綉履，震靈八景之座，玉簡瑤笏，震靈之劍，左右垂玉珮珠璫，前後通真召靈之符，或仙納雲霞之帔。

大洞法師

元始冠，黃裙，紫褐，五色雲霞，帔劍珮，如洞真法師。

三洞講師

元始冠，黃裙，紫褐，九色雲霞之帔，無劍珮。

如上品秩高卑，皆為朝真法服，陞壇以朝真交靈也。寶海云：劍者，辟邪制非，威神伏魔。珮者，進止動靜，以中律度，各有等級也。大天真上聖法式威儀，萬品千名，變化無極，至於樓臺宮闕，結炁凝雲，恍惚有無，不常厥所。或飛臺行館，空裏轉移。或金闕玉樓，虛空化出。或大包宇宙，或細入毫芒。其於羽衣雲衫，霞衣玉珮，珠幢寶節，飛印瓊冠，瓊笏霓旌，鳳舉龍轂，日旂月旆，鶴駕虯驂，雖實變化之神，亦有等差之秩。所以朝真法服，劍珮冠衣，取象上真，垂儀下士。若其清齋，端默靜室，凝神合炁，虛無遊心澹漠，密朝大帝，隱叩玄關，無煩服飾之殊，自會感通之要，尊卑品秩，一切泯然。其如行教化民，闡揚齋法，各循階序，永作經常，禮謁朝真，蹌蹌濟濟。弘道之士按而行之，亦玄門之盛美也。

盟傳對齋品

皇人曰：夫！靈寶之上道，乃大法之根宗，諸天上帝隱韻內音，非下士之所能聞也。當採擇其人，神真內固，威儀儼然，言行有信，慈悲忠孝，謹節正己，端直操心，至慕希夷，如此之人，方可修持上法，濟度死生。若言行有虧，忠孝不立，心行邪佞，諂曲詐欺，內無德行，外失威儀，則福淺俗惡之人，豈可動達天地神明者哉。當審察賢愚，分別仙幾，然後方受訶誓，具表以告三天，獲其告報，方擇吉日，依科盟授。凡受持之師，行持半紀，方許度及五人。如一紀之後，方度十二人，不可再度。然而靈寶之文，非其正法之比。且諸侯公卿欲濟國扶危，保鎮國祚，受此大法者，當以上金一百二十兩，五色綾羅各三十六疋，硃砂青絲各一十二兩，鎮信祿米一百二十石，金錢一百二十千，誓香三十六斤。士庶人民欲濟度死生，超昇玄祖，當以上金三十二兩，五色絹綾各一十疋，硃絲各九兩，鎮信祿米一十二石，命錢百十二千，誓香六斤。修煉有道之士，當以金九兩，紫綾一端，青絲一兩，硃砂一兩，誓香一斤，案紙一百幅，以代幣帛筆墨，五方各一件以錢米。無力行道之士，亦可用三分之二，不可闕也。蓋此法祕於上天，其禁至重。至於天人，詣玄都上宮而傳，亦齎金寶而受，是以不許輕泄故也。若有道之士，所用法信傳度法師，當一一具申天曹傳授，按前應干傳用之物，不可私心隱匿。如傳度弟子吝借世財，及窺竊求取，即師不許。妄示輒傳度之後，其道不行，神真不侍經法，百魔所敗，師與弟子俱獲深殃，切宜戒之。如遵科格，則諸天欣慶，群魔束形，萬神敬禮，開壇傳授之時，自有眾真監度，以授於我，道法流行，百魔隱韻，離合自然，呼聖集真，濟生度死，積行累功，可不日而果備矣。

思微板券  維年月日時某州縣某人，即日謹齎金寶質心。依玄都舊格，盟告十天。稽首頓首再拜，傳授上清靈寶經法，品章隱祕之文。依儀行道，消諸不祥，普度無窮。受道之日，名度南宮，萬神侍衛，身度三界，位登仙翕，魔王保舉，眾真監度。臣某謹遵大法，敷落神真，普度天人，不敢隱祕而傳，以天中之天為盟。弟子得法之後，不敢輕泄，以示下人。如達告盟，身處鬼官，減筭除年，萬劫受考，永墮輪迴，禍及七祖。今立券文，以為信約。 嗣法弟子臣某，行年幾歲月日時建生上屬某嶽，稟上天某炁君召。 謹奉元始天尊度，太上道君度，太上老君度，天真皇人度，妙行真人度，諸天大聖度，五老上帝度，飛天神王度，五帝大魔度，三官五師度，周天星宿度。

券符式

今日欣慶，受度某人，歷關諸天，請滅三惡，斬絕地根，飛度五戶，名列太玄，魔王監舉，無拘天門。東斗注筭，西斗記名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，總監眾靈。青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養炁，黑帝通血，黃帝中主，萬神無越。五帝大魔，萬神之宗，普告無窮，萬神咸聽。三界五帝，列言上清。右券付弟子某人收執，持為身寶。以致飛天下觀，上帝遙唱，萬神朝禮，三界侍軒，群妖束首，鬼精自亡，萬靈振伏，招集群仙，冥慧洞清，大量玄玄也。急急如靈寶大法盟傳板券律令。

靈寶修真誓戒

靈寶傳度法壇，誓戒牒付嗣法弟子某人，謹遵大法，合受誓戒，開具於後。

靈寶十願

一願至樂長生，二願出死入生，三願鍊炁思形，四願度諸眾生，五願天下太平，六願眾生悟道，七願祖彌昇遷，八願永離鬼官，九願形神俱妙，十願與道合真。

靈寶五戒

一戒惡殺去害，常行忍救。二戒嫉妬莫興，常守成人。三戒莫生盜淫，常施正直。四戒勿起貪汙，常生知愧。五戒斷諸憎忌華綺，常修儉慈。

靈寶十誓

一誓不得大醉怒嗔，二誓不得饑飽勞役，三誓不得廣至遠念，四誓不得折交非人，五誓不得取非義財，六誓不得怨道咎師，七誓不得輒入神廟，八誓不得亂行靈文，九誓不得輕褻秘典，十誓不得亂害鬼神。

靈寶十善

一矜老卹孤，二憐貧援寡，三救濟幽冥，四散施丹藥，五敬重一切，六勤行符水，七常誦經呪，八廣造經像，九勤持齋戒，十放贖生命。

牒具誓戒，終始無虧，身心不退，即得拔度三塗，不涉六趣。諸天衛護，萬聖欽皈，宜當精行，持齋奉戒，夷心端謹，至念分明，一心皈向，專想不二，內外清虛，每合自然，鑒映爾心，如戒行道，為三界所範，鬼神所瞻，召真通靈。形神俱妙，道不負人，勤行諦受，勿使魔言，謹牒。  太歲　年　月　日時牒。  傳度師具法位姓某。

靈寶天仙寶誥

三天門下  伏以混沌一判，元始開圖，真文洞煥於層霄，玉字敷宣於碧落。神靈降質，炁寶聚形，含元炁於太虛，運陰陽於寒暑，統攝三界，拘制群魔。紫笈瓊篇，琅函蘂簡，經號稱於上品，法獨冠於中宮，是為萬法之宗，玄機之祖。諸天至重，勤苦而聞，審察賢愚，方遵舊格。盟十天而奏啟，齎金寶以方傳。輕露秘文，禍延九祖。今者嗣法弟子某人，即日謹齎金九兩，紫綾一端，硃砂一兩，誓香一角，如係公卿士庶人民即別具數肘步投壇。伏為自身本命，某年  月  日  時生。重念某素心潔至，守道純誠，謹遵明科，告盟傳授。既獲吉祥之報，宜加仙爵之褒。

保舉師：十方至真飛天神王，長生大聖無量大神。

監度師：三十二天帝君，妙行真人。

度師：十方靈寶天尊，虛皇道君。

經師：九天高明大使，神功妙濟真君。

籍師：三天扶教輔元大法師正一靜應真君度師玄中教主大法師。

東斗注算君度，南斗上生君度，西斗記名君度，北斗落死君度，中斗大魁君度。

謹按靈寶本科，某人宜補授，奉行上清靈寶大法，某獄先生某帝真人，南昌上宮受鍊司真官，主管黃籙院事。右遵盟真科格，欣慶受度，請列  仙班奉  三清玉帝勑，符到奉行。 傳法度師具法位臣姓某。  太歲　年　月　日時告下。

交兵給法牒

靈寶傳法壇　交將牒付嗣法弟子某人。 本壇先據云云謹詣壇下，拜授 上清靈寶大法，經文祕訣，符圖印章一宗。誓願行持，終始不息。除已具奏上天，許令傳度。謹遵科格，對 聖分環破券，給誓受戒，付度靈文，交兵度將，事須畫一專牒，付弟子某人照會者。

一上清靈寶經法符圖玉篆科範儀格。

一靈寶大法司印，道君印，　天寶君印，　鍊度司印，　黃籙院印，　青玄救苦印，　八威龍文印，　赤書玉字印，　泰玄都省印，　神虎內諱印，　北魁玄範印，　神虎雌雄印，　總監眾靈印，　與道合真印，　五帝大魔印，　　嚴攝北酆印，　混合百神印，　拜章印。 一戒牒一道，誥一軸，板符一道， 交兵牒一道，環券，破獄符杖。

十方謁簡。 一上清靈寶犧中天真上聖，神王真君，將師吏兵，童子玉女，功曹符吏兵馬。總計百億萬眾。 牒具如前，付弟子某人。遵承法職，虔奉靈文，恪謹箴規，克勤勿惰，積功累行，進品仙階。如或負盟，自貽殃咎，無怨咎於師資，故牒。 太歲　年　月　日時牒。

飛真朝元竭簡

太上洞玄三景弟子、某獄先生某帝真人，奉行靈寶大法，南昌上宮受鍊司真官，主管黃籙院事臣姓某拜竭。 五帝破獄策杖 右金閱化身，真炁流周，慧光煥景，金虎破幽字。

靈寶環式

皇人曰：簡以梓木為之，長一尺二寸，以白粉為地，綠簡四向，中用墨書銜位。為謁簡板券，以梓木為之，長一尺二寸，高九寸，以青為地，朱書字，黃書符。策杖以揚木為之，法長三尺六寸，圍五寸四分，四面刊呪，以黃羅袋袋之。傳法日排於上真前，度畢，弟子收之，安於聖前，每日供養。如用，即再拜而請環，以銀一兩二錢為之，中刊符，以朱為之。 補將吏帖

靈寶大法司。帖補新差來輔法將帥吏兵等眾，當職昨投 度師某君門下，乞保奏傳度， 上清靈寶大法，符圖印訣，一宗靈文。已蒙度師，於今月　日保奏 上天，補克仙職。今來差到輔佐將吏兵馬，合用收補，入司駐劄，事須給帖者。 右出帖補新差來輔法將帥吏兵等眾，仰準此指揮，明施號令，嚴整軍營，修治器械，隨呪即至，輔正立功。他日結勳，即當奏薦，不管有違。

破券式

靈寶無量度人上經大法卷之七十一竟