靈寶無量度人上經大法卷之五十一

靈寶無量度人上經大法卷之五十一

燃燈破獄品  回耀降光儀

玄師曰：盟真科有回耀降光之格，懺除五累苦門，開生死之業道，破黑暗之罪庭。法用梓木作輪，如車軸之象，上一層燈一十二碗，中一層燈一十六碗，下一層燈二十一碗，共四十九碗。中央五累苦門。各立牌書寫諸獄名目，依迴耀燈儀，仍造四十九口小繒幡，黃白之色，互相交間，上書諸天尊琅函叡號於幡首，朱書破酆都符。法師宣懺燈儀，大法師持策杖，左手搯玉清訣，右手執杖，隨懺儀至每獄所，卓立策杖，念大梵隱語，以柳枝淨水灑之，就燈焚化小繒幡。如此諸獄罪魂乘此陽光，應時解脫諸苦，斷除五累煩惱惡障，俓離塵勞之業根。又於輪之東西，用絳綵三十六尺，造長幡一首，幡頂搡金作泥，書中斗之形，幡身用墨大篆回耀靈幡四字，空三字，書轉輪聖王天尊，左手彩畫日形，書太陽鬱儀帝君六字，右手彩畫月形，書太陰結璘皇君六字，兩足分書回耀。頌曰：回耀紫微宮，曲映九幽戶。峨峨丘寒池，回照廓冰浦。炎炎烈火獄，霈燃灑法雨。拔度長夜魂，上登朱陵府。 此科乃洞玄之禁典，若非妙行啟請宣示，則下世豈得聞見。能回三景之暉，曲降九泉之戶。使水火消滅毒苦，金刃摧挫惡鋒，鐵城鎔解，鬼官罷考，滅萬劫之罪對，拔億萬之窮魂，睹此三光，徑生人天。致虛極、路時中儀，不用梓輪，以沙為之，外方內圓，徑九尺。凡三重如車輪樣。第一外圍二十四輻，第二中圍十五輻，第三內圍九幅，當中立迴耀靈幡一首，燃燈一盞，內圍九幅，燃燈九盞。於燈後立三惡門，三屍道，三徒界標榜。中圍十五幅，燃燈十五盞。於燈後立五累，五道，五苦門標榜。外圍二十四輻，燃燈二十四盞，於燈後立二十四獄標榜。

內圍幡榜九

色慾門，元靈隱耀天尊。 上屍道，威光寶際天尊。 天徒界，普照幽冥天尊。 愛欲門，隨機赴感天尊。 中屍道，虛皇普濟天尊。 人徒界，大慈救苦天尊。 貪欲門，慈悲救度天尊。 下屍道，無邊普度天尊。 地徒界，法力超昇天尊。

中圍幡榜十五

人道，元洞玉晨天尊。  色累苦心門，普光弘濟天尊。 太山地府苦道，弘慈廣濟天尊。 神道，通光普照天尊。 愛累苦神門，法輪開化天尊。 風刀地府苦道，靈源普潤天尊。 鬼道，慈悲惠愛天尊。 貪累苦形門，神光廣被天尊。 鏈山負石苦道，玄上玉華天尊。 地府道，寶光通照天尊。 華競苦精門，玉清玄上天尊。 作江河苦道，慈恩萬善天尊。 傍生門，金華慈惠天尊。 身累苦魂門，玄明梵行天尊。 吞火食炭苦道，玉真隱韻天尊。

外圍幡榜二十四

監天地府，廣常慈愛天尊。 玄沙地府，普垂妙澤天尊。 無上地府，開度無量天尊。 太真地府，光明寶華天尊。 虛無地府，隨劫救苦天尊。 火庭地府，尋聲救苦天尊。 毒刃地府，無邊普濟天尊。 寒夜地府，九幽拔罪天尊。 律令地府，　　　妙化無邊天尊。 風刀地府，廣常覆護天尊。 九幽地府，金華廣耀天尊。 刑正地府，聖力無邊天尊。 太平地府，廣大慈悲天尊。 清沼地府，無極快樂天尊。 玄陰地府，輪轉萬變天尊。 天玄地府，廣度沉淪天尊。 天一北獄，高皇玉晨天尊。 三十六天獄，高靈最妙天尊。 元正地府，慈教廣度天尊。 河伯地府，普垂惠澤天尊。 禁罰地府，廣大無邊天尊。 黃天地府，大弘普濟天尊。 累劫地府，隨念往生天尊。 女青地府，開度宿障天尊。

三徒

天徒散形  

玉清開光寶符付  天徒驅雷役電官  右寶籙符命，告下落滅色根惡道靈官。奉為亡過某人，斬除上屍，斷絕天徒界上屍道色慾門，免天官奔雷逐電之役。一如告命，風火驛傳。  年  月　日時告下。  具位　姓　告行。

地徒散形

玉清開明寶符付　地徒擔沙負石官  右寶籙符命，告下落滅愛根惡道靈官。奉為亡過某人，斬除中屍，斷絕地徒界中屍道愛欲門，兔地官擔沙運石之役。一如告命，風火驛傳。 　　年　月　日　時告下  具位　　姓　告下

水徒散形

玉清開太寶符付　水徒漣汲溟波官  右寶籙符命，告下落滅貪根惡道靈官。奉為亡過某人，斬除下屍，斷絕水徒界下屍道貪欲門，免水官漣汲溟波之役，一如告命，風火驛傳。 　　年　月　日　時告下。  具位　姓　告行。

右三符並用黃紙朱書符，白素書告文，搯三徒訣，存三官立於左右，並降真炁入符中。畢，用靈寶大法司印印之，焚於獄燈前。焚時搯上帝訣。誦呪曰：玉清寶符，元始敕行。幽徒稟命，三官解形。赦除閉繫，斷役消名。隨品受化，萬神奉行。誦畢，剔訣，焚道君敕赦。焚敕赦時，兩手並玉清訣，捧符於心，誦呪曰：玉清上帝敕赦，上清大帝敕赦，太清上帝救赦，敕命十方靈寶救苦天尊，朱陵上帝，朱陵府神君，南極長生大帝，九天監生大神，受度亡過某人魂神。玉皇有敕，上奉道君救赦。十方三界罪魂，光散九幽，流香滿庭。唵吽吟嚧嘔娑婆諦薩訶。急急如太上道君敕赦律令。

三尸符

世科度靈，有斬三尸度五苦門儀，蓋本上清洞真部。元始譜籙太真玉訣云：夫！學上法，宜遣諸欲，落滅惡根道，自然降仙自然成。當篆變景流光玉符，依文施用，即度三塗五苦符是。上尸符青書玄素，中尸符黃書白素，下屍尸符白書白素，色累門符墨書白素，愛累門白書白素，貪累門赤書白素，華競門青書白素，身累門黃書白素。其斬上尸符，第子著頭上，中尸心中，下尸及五苦符並著兩足，於三惡門下，誠正(叩齒)九通而呪之。即世科上尸彭踞，中尸彭躓，下尸彭蹻三呪是也。本經無呪。今宗壇受上清寶籙，則為之太上符法。雖云神化無方濟死，亦可度生。然斬三尸呪，用於亡者、其間未免有窒礙處。今故刪去。所是落滅三惡，飛度五戶靈官，自屬玉清靈寶大法，隨訣召降，宣通符命，開度亡魂，則於理為可行。

上尸 中尸 下尸 五苦 第一色累苦心門符  玉清流火寶符 玉清寶籙符命，告下飛度色累戶靈官。奉為亡過某人，斷絕色累苦心門，免泰山地府苦道之難。一如告命，風火驛傳。 第二愛累苦神門符  玉清流精寶符  玉清寶籙符命，告下飛度愛累戶靈官。奉為亡過某人，斷絕愛累苦神門，免風刀地府苦道之難。一如告命，風火驛傳。

第三貪累苦形門符  玉清流景寶符  玉清靈寶符命，告下飛度貪累戶靈官。奉為亡過某人，斷絕貪累苦形門，免擔沙負石地府苦道之難。一如告命，風火驛傳。

第四華競苦精門符  玉清流霞寶符  玉清靈寶符命，告下飛度華競戶靈官。奉為亡過某人，斷絕華競苦精門，免填河灌瀆地府苦道之難。一如告命，風火驛傳。

第五身累苦魂門  玉清流輝寶符  玉清寶籙符命，告下飛度身累戶靈官。奉為亡過某人。斷除身累苦魂門，免吞火食炭鑊湯地府苦道之難。一如告命，風火驛傳。

右符各用青紙朱書，封角，逐門焚之。搯上帝訣，存身為靈寶天尊，以炁吹之。

焚符誦呪誦畢剔訣

玉清寶符，元始妙章。隱玄幽象，妙達群陽。變陰作晝，廓翳停殃。消除五累，飛度南宮。

皇人曰：夫！修真之士，若能為庚申甲子之日，書於黃素，服之可以去三屍，逐五苦也。後學之士謹而行之，遇真有日矣。

八難  鐵牀符  

靈寶符命，拔度亡過某，出離鐵牀地府。乘此陽光，得生人道中，常獲聰慧。一如告命，准靈寶大法律令。

刀山符  

靈寶符命，拔度亡過某，出離刀山地府，乘此陽光，得生人道中，證男子身，常辭五濁。一如告命，准靈寶大法律令。 銅柱符

靈寶符命，拔度亡過某，出離銅柱地府。乘此陽光，得生人道中，形體完全，具足十相。一如告命，准靈寶大法律令。 鑊湯符

靈寶符命，拔度亡過某，出離鑊湯地府。乘此陽光，得生中華之國，為豪盛長者身。一如告命，准靈寶大法律令。

爐炭符

靈寶符命，拔度亡過某，出離爐炭地府。乘此陽光，得生人道中，值有道君理治之世。一如告命，准靈寶大法律令。

鐵輪符

靈寶符命，拔度亡過某，出離鐵輪地府。乘此陽光，得生人道中，獲稟命慈仁之惠。一如告命，准靈寶大法律令。

鋸解符

靈寶符命，拔度亡過某，出離鋸解地府。乘此陽光，得生人道中，長值國土太平之世。一如告命，准靈寶大法律令。

寒冰符

靈寶符命，拔度亡過某，出離寒冰地府。乘此陽光，得生人道中，常與三寶相遇，永證仙階之職。一如告命，准靈寶大法律令。

書八難符呪曰：天尊救群迷，超度離八難。慶會人道中，五苦一時迸。永滅主塗津，輪煥法周範。希夷養嬰童，浩劫無窮限。

右符用綠紙白書，招上帝訣，書成逐獄門焚之。焚時誦呪曰： 靈寶玉符，超淩八難。度脫窮幽，得證彼岸。大道幽微，陽光燦爛。獲人道中，發大讚嘆。一如告命，准靈寶大法律令。 玄師曰：謹按清微寶格曰：陰功有德超祖考，陽德顯然福一身。何不立功救無間，自然天帝賜子真。亂臣賊子永沉淪，猶依殊澤化昆蟲。九年諸天稱悅慶，白甲乘雲朝玉清。無間者，幽陰苦奭也。夫！幽陰考治之密旨，各有攸宜。凡世之四生六道，輪轉一舟死，無有休息。若非超生三界，體入自燃，焉能解輪迴之苦。且人道至於戎蠻夷狄，正化不及日月不照之地。但有三業六根五累者，皆生人也，普統於北天。北天有三官鬼官之主，非清泠、青華、紫衢三官也。此之主官，專主三考報對。身業重則火官考，心業重則籙官考，口業重則水官考，若六根二一業俱重，則風刀考也。

人之生也，父精母血，凝骨孕肉，而化生形質，胞胎養育，十月全儀，太微降炁生神，風性隨化魂識，方始生成。為男則天尊有位，為女則元君有稱。但緣三業自造，六根牽纏，數盡歸空，隨業受報，肌肉沉於土壤，魂神絆於冥鄉，非宿世而橫亡，社令都土主，閉係長夜，永無出期。儻若冤業酬還，俓使歸於鬼都，萬劫亦未超生。或罪多而功少，歷五苦而始有托化之漸。設若功多罪少，經一塗畢，而使證輪迴之福。罪功俱鮮，逐業報生。無功罪大，萬劫沉淪。或火官考，則銅柱鐵牀，金汁爐炭，火濠灰河，火車鑊湯之報。或水官考，則冰池寒塘，毒糞穢臭之報。或籙官考，則金鎚鐵杖之報。或風刀考，則屠割鋸解，飛戈飄戟，拔舌犁耕，迅雷烈風，八達交刃，割切身心，刀山劍樹，分解形體，火犬毒蛇，穿嚙骨肉，燃骨燒皮，灰粉神軀，晝夜之中，萬生萬死，業風吹灑，應時復形。罪若淺薄，苦盡化形，尚猶不失人路，多生卑賤，不具相貌之人，或生四極戎狄夷蠻之域。罪重業輕，生為六畜之形，十世五世，再循人道。若也罪業重大，風刀考掠之後，散飄神魂，飛颺萬方，隨其胎卵濕化四生，分形微細昆蟲，永無再生人身之路。更有罪業少而過名大者，備經三塗五苦之後，方入餓鬼之門，再生劫運，拘為長夜之徒，擔沙負石，漣汲溟波，驅雷役電之後，托生鬼道醜惡之報，億劫之中，永沉陰冥。於是辛亥子酆都記云：有胎生之鬼，是此也。既生人世，舉足動步，惟罪是修，意至情累，皆為根業。善事善業，彼求報此。惡事惡業，此求報彼。一失人身，便有此境。至於酆都北帝啟陳，尚雲先緣不幸，身任冥司，動經億劫，不睹光明。況其下鬼罪魂乎。是以遵承太上慈訓，示此因緣，使學士睹此苦報旨趣，體太上慈悲之念，發慈悲之智慧，行慈悲之法門，證慈悲之妙道，使苦奭獲慈悲之恩德，豈不樂哉。是故祖師起救苦度人之法門，百千萬篇，作苦海之舟楫，為成真之徑路。凡是學士發斯慈心者，慎無曠慢。

靈寶無量度人上經大法卷之五十一竟