仁義章

仁義章02.09.2002元始道長

五行者，人稟之為五常之性也，帝王之德也。仁性稟木，同春發生之德。禮性稟火，同夏長養之德。義性稟金，同秋肅殺之德。智性稟水，同冬伏藏之德。任此真常，深契羲農之化。體茲至道，自然仁義之風。抱和氣，含神靈，以天陽地陰而成性質。質者形分也。吳子云：揚雄、斑固之儔，以道家輕仁義、薄禮智，而專任清虛者，蓋世儒不達玄聖之深旨也。仁者徧愛，義者裁非，澆季萌生，道之華薄。天運曰：古之至仁，假道於仁，託宿於義，同蘧廬而非久處，指芻狗無以再陳。上經云：大道廢，有仁義。又云：絕聖棄智。孔子問漁父：何謂真？漁父曰：真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故真者，內至誠也。孔子以仁義為教，禮樂化人，非真也。莊子云：至禮不人，至義不物，至智不謀，至仁無親，至信辟金。道隱小成，言隱浮偽。況道德為上，仁義為末。三軍五兵，德之末也。賞罰五刑，教之末也。禮法刑名，治之末也。鍾皷羽旄，樂之末也。縗絰殺傷，哀之末也。傷世重末而輕本。若任情天性，人不失常，廢禮而志自恬和，止樂而心不淫蕩，除仁而愛憎泯，削義而是非忘，可虛心於淳古之風，抑銳思於末學之路，居性識之前為澆漓之首，繫道喪之後作紊亂之源，致朱曠於駢拇枝指，墜曾史於疣贅之殃，得不殘朴罪工仁義責聖者乎。