豎中指的神仙

豎中指的神仙11.10.2011元始道長

道教的宮觀是供奉神明和舉行各種道教活動的場所，參觀時會發現，道教宮觀裡最顯著的特點，是那些造型各異的神仙造像。有慈眉善目的月下老人，莊嚴肅穆的三清天尊，慈悲憫人的太乙救苦天尊等等。邁入山門內的第一座殿往往為靈官殿，大殿內供奉著一位紅臉虯鬚，金甲紅袍，三目怒視，左手執風火輪，右手舉金鞭的神仙形象。這位威風凜凜的神仙，就是道教的護法神將王靈官，神像塑在山門，鎮守著道觀，阻擋一切的邪魅之氣。

在道教龐大的神仙體系裡，諸神根據神職的不同被分為諸多個神系，道教有五百靈官的說法，而王靈官則是五百靈官之首，據靈官小贊記載：「靈官天將，道君化身。」由此可以得知，王靈官本是道君化身，為先天一炁所分化而來。王靈官在道教全稱為「先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊」，又號「太乙雷神應化天尊」，是道教的第一護法神。同時王靈官又被賦予雷神及火神的神職，司掌收瘟攝毒，王靈官額頭的第三隻眼能察看善惡，明辨真偽，在民間受到人們的香火祀奉。

細心的朋友會發現，王靈官右手高舉金鞭，左手似乎在豎中指。我們都知道，豎中指在外國人(美國)生活中是一種不禮貌的行為，為何王靈官的神像要塑造成這種手勢呢？其實，王靈官的這種手勢是道教的一種手訣，名為靈官訣，是道教的一種法術。我們經常聽到道士會掐訣念咒，這裡的訣就是手訣。

天皇至道太清玉冊云：「捏訣者，所以通真制邪，役將治事。」另外道法會元記載：「訣目者，生於神機而運化，修仙煉真，降魔制邪，莫不基之於此。」掐訣是道士在行法時用到的一種法術，指的是在手掌、手指上掐某些部位或者手指間結成某種姿勢，以發揮感召鬼神、摧伏邪精的作用。靈官訣，也稱玉樞火指，具體的手勢為：中指伸直，食指尖掐在中指第一節橫紋背部，拇指尖裡側掐在中指第一節橫紋，拇指尖與食指尖相對，無名指和小指屈於掌心。看到這裡，是不是覺得非常有難度…這對手指的柔韌性要求很高啊。

道法會元云：「斗中秘訣，出乎掌中指要，應諸行事，各有本訣。得則鬼神攝伏，失則妖魔不滅，故法令不行，施為無效。」在運用手訣時，還有一個關鍵的要素，那便是訣文，所謂訣文指的就是在人的掌指上的某一固定部位，象徵著南北斗星、九宮八卦、二十八宿等。

我們在影視劇裡看到那些道士掐指一算，其實並不是用大拇指胡亂掐著其他手指，而是有玄妙在其中的。比如二、三、四指的九個關節紋上，以三指(中指)中紋為九宮中文，餘下的八個關節紋為八卦文。因此，訣文是整個訣的核心，除了上面的靈官訣，道教還有很多訣。

比如，玉皇訣：位在中指中節正中，又名天心訣，拜章奏表以及天仙兵馬指揮時使用，也稱上帝訣，玉帝訣、玉皇訣在中節偏右；紫微訣：小指從無名指背過，中指勾定，大指掐無名指第三節，中指掐掌心橫紋，此訣又稱為伏邪印，又名獄印。鎮邪建陰牢用。還有本師訣、五雷訣、玉清訣、太清訣、上清訣、北帝訣等等，要麼與某位尊神有關，要麼就是和某個門派有關。掐訣念咒，在掐訣的同時，在使用咒語，這樣才能發揮真正的功效。