乾坤

乾坤12.1.2012元始道長

周易六十四卦最後一組，乾卦很多老師觀點相同，是天文卦無疑，坤卦講述人事，記錄的是古公亶父起從豳地遷往周原，至季歷和文王姬昌一步步從選址定居並強大起來的功勞。關於兩卦的用九、用六，是蓍草卜筮所要遵守的規則，九是老陽為陽極，六是老陰為陰極，熟悉卜筮的老師都知道七八不變，六九變這個規則。

乾卦：元，亨，利，貞。

　　  用九：見群龍無首，吉。

      初九：潛龍，勿用。

　　  上九：亢龍，有悔。

      九五：飛龍在天，利見大人。

      九四：或躍在淵，無咎。

      九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。

      九二：見龍在田，利見大人。

彖曰：大哉乾元．萬物資始．乃統天．雲行雨施．品物流形．大明終始．六位時成．時乘六龍以御天．乾道變化．各正性命．保合大和．乃利貞．首出庶物．萬國咸寧．

象曰：天行．健．君子以自強不息．

      潛龍勿用．陽在下也．

      見龍在田．德施普也．

      終日乾乾．反復道也．

      或躍在淵．進無咎也．

      飛龍在天．大人造也．

      亢龍有悔．盈不可久也．

      用九．天德不可為首也．

乾卦在十二辟卦中是四月卦，初九的潛龍勿用說的是從秋季開始，東方蒼龍七宿傍晚昏觀的時候逐漸向西方天空墜落，冬季萬物收藏之時，昏觀是看不到東方蒼龍七宿的，一直到陰曆二月二，東方蒼龍七宿才開始慢慢從東方升起，我們還是看圖比較直觀：

九二見龍在田二月，九四的或躍在淵三四月，九五飛龍在天五六月，上九亢龍有悔七月，群龍無首八月，九月開始東方七宿就隱藏了，十月就是坤卦初六，開始進入冬季，上面天文軟體設置的時間都是昏觀。是不是感覺東方七宿在天空的位置移動，對農業生產掌握農時非常實用？而且西周是重視農業生產的部族，對東方蒼龍七宿的重視，在周易也可見一斑。據神話故事，傳說黃帝晚年是被天降金龍接引升天，周人又認為自己是黃帝後裔，是否龍的傳人自此而來？

乾卦爻詞關鍵字句注釋：

乾：此字為周易用字。

乾，上出也。說文

又帛書周易作鍵，說文解字：「鍵，鉉也。一曰車轄。從金、建聲。」穿在車軸兩端孔內，使車輪不脫落的建構裝置是鍵之範式。

[北斗七星，所謂璇、璣、玉衡以齊七政。杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首…斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗]，據此鍵是否指建四時的北斗帝車不斷地運轉呢？所以乾又有天時，天象，四時輪轉的意思。

元：首，首次。禮記‧曲禮：卜筮不過三。

見：朝見，進獻。

亢：說文解字

卷十、亢部，古郎切

人頸也。從大省，象頸脈形。凡亢之屬皆從亢。

亢宿，蒼龍之頸。

悔：玉篇改也，恨也。這裡指陰曆七月東方蒼龍七宿調轉龍頭向西向下。

群龍無首：群，本義指牲畜聚合一處，泛指同類相聚。

群龍無首：1.秋季收穫季節蒼龍七宿的天象。2.對商王朝統治不滿的眾多諸侯國。

大人：大角星。

史記‧天官書：「大角者，天王帝廷。」

晉書‧天文志說：「大角者，天王座也，又為天棟。」

卦爻辭白話解讀：

初九：冬季東方蒼龍七宿隱於地平線之下，這個期間不適合勞作。

九二：春季東方蒼龍七宿之角宿出現在地平線上，這個時期利於舉行社稷，向代表天帝的大角星進獻貢品。

九三：周文王整日勞作，傍晚警惕的樣子，歷經磨礪沒有過錯。

九四：三、四月的蒼龍七宿從銀河中躍起，沒有過錯。

九五：五、六月蒼龍七宿飛翔在南方天空，這個時期適合舉行社稷，向代表天帝的大角星進獻貢品。

上九：七、八月東方蒼龍七宿調轉頭頸，改變方向，向西方運行。

用九，見群龍無首，吉：使用蓍草占卜，乾卦代表老陽，用九記錄。接下去的時間段東方蒼龍七宿龍首部分逐漸潛入地平線之下，吉祥。

卦辭：首次占卜亨順，有利於周人的占卜。

    地勢坤，君子以厚德載物。

    用六：用陰：利永貞。

    上六：戰龍於野，其血玄黃。

    六五：黃裳，元吉。

    六四：括囊；無咎，無譽。

    六三：含章可貞。或從王事，無成有終。

    六二：直，方，大，不習無不利。

    初六：履霜，堅冰至。

  　元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西  南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

二坤

彖曰：至哉坤元．萬物資生．乃順承天．坤厚載物．德合無疆．含弘光大．品物咸亨．牝馬地類．行地無疆．柔順利貞．君子攸行．先迷失道．後順得常．西南得朋．乃與類行．東北喪朋．乃終有慶．安貞之吉．應地無疆．

象曰：地勢．坤．君子以厚德載物．履霜堅冰．陰始凝也．馴致其道．至堅冰也．六二之動．直以方也．不習無不利．地道光也．含章可貞．以時發也．或從王事．知光大也．

括囊無咎．慎不害也．黃裳元吉．文在中也．龍戰於野．其道窮也．用六永貞．以大終也．

坤為十月卦，所以初六不必贅述。

坤卦六三爻詞：含章，章有光明之意。史記‧周本紀：古公有長子，曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季曆，季曆娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。或從王事，無初有終，周文王時期完全具備取代商朝的實力，最後沒有成就偉業。上六，龍戰於野，說的是黃帝軒轅與蚩尤之戰。其血玄黃，說的是周人發源地豳地土地為黑黃色，證明周人為黃帝後裔。山海經‧大荒北經：「有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤」，我們還是來看圖：豳地據說是今天的彬縣。黃帝最初被稱作黃地，也就是黃土高原之地的人。呂氏春秋‧覽有始覽：黃帝之時，天先見大螾大螻。黃帝曰：土氣勝。土氣勝，故其色尚黃，其事則土。還有黃裳也是為表明周人是黃帝後裔，明史‧志‧卷四十二古色用玄黃，取象天地…袞冕之服，自黃、虞以來，玄衣黃裳。

其實，最具爭議的還是坤卦六二的直方大。直，說文解字注：左傳曰：正直為正。正曲為直。其引申之義也。見之審則必能矯其枉。故曰正曲為直。從十目乚。謂以十目視乚。乚者無所逃也。

正曲，乚的無處可逃，是不是有治理的感覺？方，殷商出土甲骨文中常見的鬼方、朔方、土方、周方…，都是指方國，另外方也有土地疆界的意思，那麼直方大就是治理方國使國土面積不斷擴大，也就是自古公亶父時期，從豳地遷往岐山周原，國家由小到大、由弱到強。

卦爻辭關鍵字句注釋：

坤：坤字始見於戰國時期的文字。戰國文字是由立和申字構成，但隨著漢字的演變，改為由土和申字構成。又十二地支中申為西方，西周之初所在的岐山周原位於西方，所以坤本意為建立家園，立足於西方之地。

括囊：結紮袋口。

不：丕，本義表形容詞大之意。

牝馬：母馬。指子孫後代繁衍。

裳：本義是指(夫君、君長穿著的)裙。

玄：赤黑色。

卦爻辭白話解讀：

初六：十月冬季到來，走路是腳踩著霜花，馬上河水就要凍結成堅固的冰。

六二：西周通過幾代人的治理不斷強大起來，大加練兵沒有什麼不利的。

六三：周文王出生帶著祥瑞，代表可以創建六十四卦進行占卜，他的才能完全可以成就成為天下共主的大業，雖然最後沒有成功 ，但是有善終。

六四：西周前人紮緊口袋斂藏實力，沒有過錯也沒有成就偉業。

六五：周人是穿著黃裳的黃帝的後裔，從豳地來到岐山周原，首次占卜是吉祥的。

上六：豳地的土地是黑黃色的，是因為當年黃帝戰蚩尤之時的血染成的，那是周人的發祥地。

用陰，利永貞：用蓍草卜筮，坤卦為老陰，計數用六。

卦辭：首次占卜是亨順的，利於子孫後代繁衍生息的占卜。有德行有遠見的君子前往遷移部族，開始迷失方向，後來找到適合定居的地方，有利於西周。在處於西南的岐山得到朋友，在處於東北的豳地沒有朋友。關於安居的占卜是吉祥的。(坤卦卦辭，各位可以參照周本紀、詩經綿，詩經皇矣，這裡不再引述)

乾卦卦爻辭中的龍是蒼龍七宿，坤卦上六之龍是黃帝的尊稱，傳說黃帝最後沒有死去，是被天帝派遣的金龍接引升天，所以此處龍為黃帝。因為是傳說，具體出處及真實與否無從考證。關於九二和九五的兩次祭祀分別是春社和夏社，具體各位自行查閱資料吧。