授法普說

授法普說09.24.2012元始道長

耆山無爲天師張宇初  著

原夫！太極之初，溟涬始判，陰陽由是而分。天地位而萬物育，五行兆而萬化生，以是而生生化化無窮焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也。以天命之流行，而賦與萬物為之性，性萌而理具於中，理著而情見乎外，皆由乎陰陽之生殺，五行之升降。所以水火相激，雷霆相剝，剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨。而行乎陰陽二炁者，神主之宰乎？萬物之消長者，帝主之；然而動靜無端，陰陽無始。在人心則曰「主宰謂之帝，妙用謂之鬼神。」天地之大，陰陽繫焉，孰無以主宰之乎？是謂帝者，此也。

吾道玄元之宗，由元始天王於開皇之後，以靈寶大乘之道紫微飛天十部之書，授玉宸大道君，暨神霄九宸上帝；後降峨媚山授天真皇人，是出鍊度之法。

龍漢之初九陽自然之炁，元始命天真皇人按筆成文，祕之於洞陽之舘。及開朱陵火府，遂以起死迴生之文付之，是以黍珠經法，演成鍊度之文。

又於龍漢劫中，授道君以清微妙玄之道，授老君以玄初應運內法。以是靈寶天尊授妙化天帝，清微通玄至式。

太上授之吾祖漢天師，口口相傳，是為清微正宗；及元上侍宸一輝祖元君，然後合之是曰「清微靈寶道德正一」是也。

太極徐真人修真成道，奉太上命授靈寶十部妙經。徐真人授之三佐真人，凡濟度之事悉隸焉。三佐真人授之太極左宫仙公，由是靈寶之派流芳演派。

倡其說者，若杜、陸、寧、張，最為大盛。而流之復世者，莫詳於林、白二宗師焉。是曰「洞真出書度人」，強名「元始洞玄嗣教」，易曰「靈寶洞神演教」，名曰道德，三者雖殊，其實一致。

昔元始天尊命玉清真王開朱陵火府，命青華大帝開青華左府，韓君丈人開朱陵右府，三佐真人開黃籙院；出玉清破地府等符，三簡五符之文。凡行持鍊度，告下幽關，莫不開悟。是曰神霄。自清微而下，皆其文也。

故高上神霄玉清真王長生大帝，專制九霄三十六天尊，三十六天尊惟大帝統領元象，主握陰陽，以故雷霆之政咸隸焉。

昔無上元君得九五之道。經曰「得九五之道者而帝雷霆也。」五雷君，乃得「三一雷霆之道」；三乃東之祖數，一乃北之生數。仙師曰「太一元君泄至真，顯宣三五度凡人。」在靈寶言之：天地之大，日魂月魄升降陰陽而不息。其所以死魂受鍊、生身受度之道，以我陽神鍊彼陰魂，然後交姤陰陽而歸太極，混合性情而返真元。故曰「凝神為靈，聚炁為寶。」神即性也，炁即命也。蓋空洞降靈，太虛生神，空炁金胎，真中之真，故藏神炁於三田五藏之中，取在夫！三光五行之炁；直不过攝情還性，攝性歸根，水火既濟，性命之道備矣。是以道取自身之日月，法取水火之法象。以己陽明之性，覺彼陰靈之魄。假九霄九陽之炁，鍊質蕩形。乘上帝之慈光，開九泉之幽暗，然後罪滅神全而化生矣。夫！東三之木，合南二之火，是龍反生於火也。西四之金，合北一之水，虎反生於水也。戊己乃中意之土，三五合一之妙，正所謂坎離既濟悉歸中，到此方知三五功。其於符篆簡呪、科範儀文，則法門之品格，所以為入道之梯航，求真之逕路而已。苟不求諸己，其能以度己之功度人也哉？！稽之至理，未始不一。夫！五雷君得三一之道，乃二斗之妙用，即河圖之數。故三一無殊於九五。蓋樞陰機陽、雷善霆惡；陽雷陰霆，總攝雷霆七十二司。故魁罡為檄雷召霆之司，以雷霆者得天地之中炁。甲庚為雷霆之號令，即九五之用；壬為雷霆之局，丙為雷霆之會，子為雷霆之宗。故子為雷局，卯為雷門，戊癸為雷火之司。所以雷霆之威，榮枯萬物，生滅四時，皆由合乎九五之妙也。由火師汪真君、待宸王真君，得雷姥之傳而盡泄矣。

人稟一靈，並天地而為三才，一身之造化隂陽，與天地並行而不違也。我之一點靈明暉天朗地，更古亙今，了無人識。儒曰虛靈不昧，曰妙淨明心，直下悟取，非心非法，非道非悟，覩面相逢、煞機在我。經曰「天發煞機天地反覆，人發煞機龍蛇起陆，天人合發萬變定基。」其所謂天人合發者，豈非樞陰機陽也哉！人之合乎天者沖炁為和。鬼神者，二炁之良能。以我縱閉之機役之，則此感彼應。

始乎大梵沖漠，混洞赤文之先，然後五篇敷落，萬範開張，則五文開廓，普植神靈。故無文不度，無文不生也。大可以保鎮國祚、證道成真；小可以保己寧家，濟人利物。皆一氣之往來，五行之生剋。以我曠劫之元神，役虛無之神，神靈氣合，氣至將靈。故「不離當處常湛然，覓則知君不可見。」

其為法門之設，一曰神霄者，若掌心之包裹陰陽、斬勘之發號施令、使者之斗激天河、雷門之交運水火、洞玄之開合陰陽、社令之策殺神祇、箭煞之沖激星曜；下而酆嶽之文，一炁一訣，皆出身中妙用，非徒紙上之文。故曰「萬法一法也，萬神一神也。」蓋道乃法之體，法乃道之用。故法行先天大道，將用自己元神。充之則彌滿六虛，斂之則不盈一握。豈不一神動而萬神隨哉！仙師曰「法法皆心法、心通法亦通。」能通乎心，則知夫「收爲胎息用爲竅，此是法中真要妙。」故參學者必須先究夫！玄關妙用，水火真源，歸根復命之妙，則可會萬於一，百慮而一致矣。苟不內明「性天道法、心地雷霆」，其能靜則金丹、動則霹靂乎？！

然必戒行為之志節，精勤為之蹊閫。師曰「真中有神，誠外無法」，是以存誠養氣之為體，洞妙握機之為用。果能抱元守一、御炁凝神、六識淨消、一真獨露；我即雷霆大法王，尚何符呪罡訣云乎哉？！雖上賓三境，超出萬幻，亦不難矣。其為濟利之功，泥丸蓑草，皆可寓炁棲神，是故談笑風霆，特吾餘事耳。

然而授受之奧、符文之祕，皆雲篆天書、金科玉冊，必自盟天而傳，庶無始勤終怠之患！是以天真妙寶，按劫以傳，實天真元降科條、盟誓至重！

今壇下弟子，千生慶幸，獲陟仙階！今者上聞高厚，依科付度！是用宣演靈詮，使知源舍流，求本棄末，則反求諸己，有餘師矣。

必無致輕泄漏慢，有違禁條！

惟宜精修戒行，探究玄微，久而進工不息，物我俱忘，神明合一，得不躡景登真，與太虛同體矣。畢竟天地未分之前，從何下筆？萬法歸一，一歸何處？！

爾各勉旎，佩受無忽！