不速下山更待何時

不速下山更待何時03.21.2017元始道長

嘗有一徒，累問於師曰：功修大旨，不外求一永恆？然余苦思數年，終不明永恆者何？

師乃告知曰：「活動者永為短暫，唯死寂為其永恆！」徒謝遜而退。此後數年，深思此中涵意，頗有心得。漸與人言，語富玄機，往往直指靜功法要。一日，趨請於師，欲下山傳法，以度世人之癡迷。師曰：「未可！」

徒退，靜思三日，覺已胸羅珠璣，功參化境。師竟不允下山傳法，所欠者何事？終不明所以！則仍赴師前，恭問之曰：「某靜思良久，已知心念不起方為坐，自性不動才是心。此參靜法要，可破天下一切功修業障。遂欲下山，或成醒世之舉，積修十萬外功，豈非大善？不曉師何故不允？」

師乃問曰：「汝一席短語，竟兩出用靜？且言曉參靜法要。今桌上一碗，靜也，動也？」徒答言：「靜！」師曰：「非靜！須知古公孫龍者，嘗有言曰：飛鳥之景未嘗動也。則知飛鳥非動，知碗非靜。是汝不知靜！既不知靜，何以教人參靜法要？」徒耳赤，退歸。

再思數年。偶一日，閒遊於園，見師弟於鞦韆之上，如蝶飛鳥翔，視之良久，略覺心中一震。乃請工匠，造一活動小室，可饒軸回轉，內懸鞦韆，外由機關啟動。坐入鞦韆，命人於外，或轉小室，或轉鞦韆，竟不能辨其動靜。大喜過望。奔而見師曰：「心止於靜，境靜；心動於靜，境動，此飛鳥之景未嘗動也！」師曰：「善。」

徒又問曰：「可下山否？」師曰：「未可！」徒益不明，面現茫然之色！師乃曰：「時者，差異之表。靜者時長，抑或動者時長？」徒告曰：「靜者無差，是時短。動者有差，是時長。」師疾色厲問曰：「豈不背活動者永為短暫，唯死寂為其永恆？」徒啟齒欲言。師以掌括其面曰：「不速下山，更待何時！」