太清神鑒十六

太清神鑒02.05.2002元始道長

色論

天之蒼蒼，其色正邪？雲霧乃其氣耳。人之賦形受命，於天地相為流通，是所稟之氣有變動，而色有定體也。定體之色，不止於蒼蒼，其屬有五行之異。金色白，木色青，水色黑，火色赤，土色黃。得正色為五行，不相剋者不滯為貴，雜色蔽之即差。然色之正，不可無氣，現日月角溫粹可愛為貴。如枯燥昏暗，不獨難發，亦平生多主脾胸心腹之疾，水火獄訟之厄。或因骨肉法部局可取，縱發則災立至。古人有蠶吐絲之說，自頷而開。其吐絲也，通體明快。人之將發，自準頭而開。其頓發見無翳，則職分不免有凶。或無瑕翳，則全吉矣。更在知五色所生，非吉凶之屬，論色無出此者。有神色未透天庭亦發者，是其準頭開而得部位貴，皆以相應，不必至天庭也。或有陰晴未定，不必至準頭也。所謂貴處，印堂、帝座、內府、驛馬、龍虎、日月、地角是也。無貴而頓覺，是謂不詳。此說非言可盡，修養之功，消息之至可見矣。若夫！觀之寂然，難取難捨，有道者之色；觀之瀅然，不雜不亂，得意者之色；如嬌如滿，自得者之色；視之慘然，陰合陽散，細人之色；視之茫然，如得如失，有憂之色。其頓發皆準頭也。(妙觀經‧色論同)五行之人，得其本色，或得相生之色者善。五色得地者，春色要青，夏色要紅，秋色要白，冬色要黑，又盡善也。(餘與瑋琳洞中秘密經同)司機旺、相、休、囚：春三月青色旺，赤色相，白色囚，黑色死；夏三月赤色旺，青色相，黑色囚，白色死；秋三月白色旺，赤色相，青色囚，黑色死；冬三月黑色旺，白色相，赤色囚，青色死。